丑窕
丑窕是由漢字"丑"（讀音：chǒu，部首：一，筆畫數：4）和漢字"窕"（讀音：tiǎo,yáo，部首：穴，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，丑窕可能表示：
- 丑（丑的基本解釋1.地支的第二位）和窕（窕的基本解釋[tiǎo]1.細：“小者不～）的組合意義
丑的信息
丑的部首: 一
丑的拼音: chǒu
丑的筆畫數: 4
丑的繁體字: 醜
丑的筆順: フ丨一一
丑的解釋: 丑的基本解釋1.地支的第二位
見〖干支〗
2.（Chǒu）姓
3.丑陋；不好看（跟“美”相對）：～媳婦
長相太～
4.叫人厭惡或瞧不起的：～態
～聞
5.不好的、不光彩的事物：家～
出～
6.壞；不好：脾氣～
7.戲曲角色行當，扮演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，有文丑、武丑之分
也叫小花臉或三花臉
丑的介紹〈形〉(形聲
從鬼,酉聲
古人以為鬼的面貌最丑,故從鬼
本義:貌丑
按:在古代,“醜”和“丑”是兩個字,意義各不相同,除作地支和時辰用“丑”以外,都不能寫作“丑”
現在“醜”字簡化為“丑”)可惡醜,可惡也
——《說文》耗土之人醜
——《大戴禮記·易本命》姱而不醜兮
——《楚辭·橘頌》亦孔之醜
——《詩·小雅·十月之交》
傳:“惡也
”又如:丑名(惡名);丑言(惡劣的話);丑攀談(說粗俗話);丑徒(惡徒);丑語(惡劣的話
也作丑話)污穢行莫醜于辱先生
——司馬遷《報任少卿書》
注:“穢也
”又如:丑穢(丑陋污穢)眾多醜,眾也
——《爾雅》在醜夷不爭
——《禮記·曲禮》
注:“眾也
”又如:丑虜(眾多的敵人
也指丑惡的敵人);丑雜(眾多雜亂)形貌陋劣
如:丑露(丑陋;難看);丑狀(指形貌丑陋)指事物不好
如:丑田不光彩,可恥
如:丑吒(丑事,不光彩的事);丑行(丑惡的行為)類,相同比物醜類
——《禮記·學記》獲匪其醜
——《易·離》又如:丑夷(年輩相同、學業相等的人);丑儕(同類,等輩)〈動〉厭惡;憎惡醜類惡物
——《左傳·文公十八年》又如:丑沮(丑詆毀謗)侮辱;玷污秦昭王聞之,而欲丑之以辭
——《呂氏春秋》憤怒莫不醜于色
——《淮南子·說林》又如:丑詆(謾罵詆毀);丑辭(謾罵之言);丑詆(辱罵;詆毀)慚愧寡人醜乎
——《莊子·德充符》
注:“愧也
”又如:丑比(以曲從阿黨為恥);丑剌剌(方言
羞人答答);丑辱(恥辱)〈名〉指壞人、惡人
如:丑逆(叛逆的人);丑徒(叛逆之徒);丑賊生(丑生
罵人的話
畜生,壞蛋)動物的肛門處
如:去丑(除去動物的肛門)怪異之事四曰記丑而博,五曰順非而澤
——《荀子·宥坐》傳統戲曲中的一種角色,扮演滑稽人物〈名〉(象形
甲骨文象爪形
①本義:爪②地支的第二位)地支的第二位丑,紐也
十二月萬物動用事
——《說文》[thesecondofthetwelve“TerrestrialBranches”]與天干相配,用以紀年
如:一九八五年為農歷乙丑年用以紀月,即農歷十二月用以紀日用以紀時,即早晨一時至三時十二生肖屬牛
如:丑肉(牛肉);丑寶(牛黃的別稱)戲劇中的腳色名
如:丑三(丑角戴的三綹短須);丑旦(戲劇中飾演女性的丑角)姓丑的釋意丑(形聲
從鬼,酉聲
古人以為鬼的面貌最丑,故從鬼
本義貌丑
按在古代,醜”和丑”是兩個字,意義各不相同,除作地支和時辰用丑”以外,都不能寫作丑”
現在醜”字簡化為丑”)可惡醜,可惡也
--《說文》耗土之人醜
--《大戴禮記·易本命》姱而不醜兮
--《楚辭·橘頌》亦孔之醜
--《詩·小雅·十月之交》
傳惡也
”又如丑名(惡名);丑言(惡劣的話);丑攀談(說粗俗話);丑徒(惡徒);丑語(惡劣的話
也作丑話)污穢行莫醜于辱先生
--司馬遷《報任少卿書》
注穢也
”丑chǒu①丑陋；難看
②令人厭惡或瞧不起的～態百出、丟～
③戲曲角色
扮演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，有文丑、武丑的區別
又叫小花臉或三花臉
④地支的第二位
⑤姓
【丑劇】指丑惡的富有戲劇性的事件
【丑類】指惡人，壞人
【丑時】舊式計時法指夜里1點到3點的時間
丑chǒu⒈地支的第二位，也用作次序第二
⒉⒊戲曲、雜技里的一種角色～角
⒋相貌難看，跟"美"相對～陋
〈喻〉可恥的、可厭惡的或不光榮的～事
現～
家～外揚
～態百出
丑的康熙字典解釋丑【子集上】【一部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》敕久切《正韻》齒九切，音醜
十二月辰名
《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若
《淮南子·時則訓》招搖指丑
《前漢·律歷志》孳萌於子，紐牙於丑
又神名
《山海經》女丑之尸
《六書正譌》手械也
從又，手也，有物以縶之
象形
因聲借爲子丑字，十二月之象也
又丑象子初生舉手
丑的說文解字解釋丑【卷十四】【丑部】紐也
十二月，萬物動，用事
象手之形
時加丑，亦舉手時也
凡丑之屬皆從丑
敕九切說文解字注（丑）紐也
律曆志曰
紐牙於丑
釋名曰
丑、紐也
寒氣自屈紐也
淮南天文訓、廣雅釋言皆曰
丑、紐也
糸部曰
紐、系也
一曰結而可解
十二月陰氣之固結巳漸解
故曰紐也
十二月萬物動用事
後漢書陳竉傳曰
十二月陽氣上通
雉雊雞乳
地以爲正
殷以爲春
象手之形
人於是舉手有爲
又者、手也
從又而聯綴其三指
象欲爲
而凓冽氣寒、未得爲也
敕九切
三部
日加丑
亦舉手時也
上言月
此言日
每日太陽加丑
亦是人舉手思奮之時
各本譌作時加丑
今改正
凡丑之屬皆從丑
丑的古漢語解釋丑chǒu①<名>十二地支的第二位
②<名>丑角
傳統戲曲里的滑稽角色
《陳州糶米》：“二～斗子上
”③<形>相貌難看
《西門豹治鄴》：“呼河伯婦來，視其好～
”④<形>兇；惡
《詩·十月之交》：“日有食之，亦孔之～
”⑤<動>同類
《爾雅·釋鳥》：“鳧雁～，其足蹼
”【注】古代“丑、醜”是兩個不同的字，漢字簡化后合為一字
【丑詆】用很難聽的話罵人
班固《漢書·楚元王傳》：“是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言～，流言飛文，嘩于民間
”丑的謎語1.七加一（打一漢字）丑
見〖干支〗
2.（Chǒu）姓
3.丑陋；不好看（跟“美”相對）：～媳婦
長相太～
4.叫人厭惡或瞧不起的：～態
～聞
5.不好的、不光彩的事物：家～
出～
6.壞；不好：脾氣～
7.戲曲角色行當，扮演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，有文丑、武丑之分
也叫小花臉或三花臉
丑的介紹〈形〉(形聲
從鬼,酉聲
古人以為鬼的面貌最丑,故從鬼
本義:貌丑
按:在古代,“醜”和“丑”是兩個字,意義各不相同,除作地支和時辰用“丑”以外,都不能寫作“丑”
現在“醜”字簡化為“丑”)可惡醜,可惡也
——《說文》耗土之人醜
——《大戴禮記·易本命》姱而不醜兮
——《楚辭·橘頌》亦孔之醜
——《詩·小雅·十月之交》
傳:“惡也
”又如:丑名(惡名);丑言(惡劣的話);丑攀談(說粗俗話);丑徒(惡徒);丑語(惡劣的話
也作丑話)污穢行莫醜于辱先生
——司馬遷《報任少卿書》
注:“穢也
”又如:丑穢(丑陋污穢)眾多醜,眾也
——《爾雅》在醜夷不爭
——《禮記·曲禮》
注:“眾也
”又如:丑虜(眾多的敵人
也指丑惡的敵人);丑雜(眾多雜亂)形貌陋劣
如:丑露(丑陋;難看);丑狀(指形貌丑陋)指事物不好
如:丑田不光彩,可恥
如:丑吒(丑事,不光彩的事);丑行(丑惡的行為)類,相同比物醜類
——《禮記·學記》獲匪其醜
——《易·離》又如:丑夷(年輩相同、學業相等的人);丑儕(同類,等輩)〈動〉厭惡;憎惡醜類惡物
——《左傳·文公十八年》又如:丑沮(丑詆毀謗)侮辱;玷污秦昭王聞之,而欲丑之以辭
——《呂氏春秋》憤怒莫不醜于色
——《淮南子·說林》又如:丑詆(謾罵詆毀);丑辭(謾罵之言);丑詆(辱罵;詆毀)慚愧寡人醜乎
——《莊子·德充符》
注:“愧也
”又如:丑比(以曲從阿黨為恥);丑剌剌(方言
羞人答答);丑辱(恥辱)〈名〉指壞人、惡人
如:丑逆(叛逆的人);丑徒(叛逆之徒);丑賊生(丑生
罵人的話
畜生,壞蛋)動物的肛門處
如:去丑(除去動物的肛門)怪異之事四曰記丑而博,五曰順非而澤
——《荀子·宥坐》傳統戲曲中的一種角色,扮演滑稽人物〈名〉(象形
甲骨文象爪形
①本義:爪②地支的第二位)地支的第二位丑,紐也
十二月萬物動用事
——《說文》[thesecondofthetwelve“TerrestrialBranches”]與天干相配,用以紀年
如:一九八五年為農歷乙丑年用以紀月,即農歷十二月用以紀日用以紀時,即早晨一時至三時十二生肖屬牛
如:丑肉(牛肉);丑寶(牛黃的別稱)戲劇中的腳色名
如:丑三(丑角戴的三綹短須);丑旦(戲劇中飾演女性的丑角)姓丑的釋意丑(形聲
從鬼,酉聲
古人以為鬼的面貌最丑,故從鬼
本義貌丑
按在古代,醜”和丑”是兩個字,意義各不相同,除作地支和時辰用丑”以外,都不能寫作丑”
現在醜”字簡化為丑”)可惡醜,可惡也
--《說文》耗土之人醜
--《大戴禮記·易本命》姱而不醜兮
--《楚辭·橘頌》亦孔之醜
--《詩·小雅·十月之交》
傳惡也
”又如丑名(惡名);丑言(惡劣的話);丑攀談(說粗俗話);丑徒(惡徒);丑語(惡劣的話
也作丑話)污穢行莫醜于辱先生
--司馬遷《報任少卿書》
注穢也
”丑chǒu①丑陋；難看
②令人厭惡或瞧不起的～態百出、丟～
③戲曲角色
扮演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，有文丑、武丑的區別
又叫小花臉或三花臉
④地支的第二位
⑤姓
【丑劇】指丑惡的富有戲劇性的事件
【丑類】指惡人，壞人
【丑時】舊式計時法指夜里1點到3點的時間
丑chǒu⒈地支的第二位，也用作次序第二
⒉⒊戲曲、雜技里的一種角色～角
⒋相貌難看，跟"美"相對～陋
〈喻〉可恥的、可厭惡的或不光榮的～事
現～
家～外揚
～態百出
丑的康熙字典解釋丑【子集上】【一部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》敕久切《正韻》齒九切，音醜
十二月辰名
《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若
《淮南子·時則訓》招搖指丑
《前漢·律歷志》孳萌於子，紐牙於丑
又神名
《山海經》女丑之尸
《六書正譌》手械也
從又，手也，有物以縶之
象形
因聲借爲子丑字，十二月之象也
又丑象子初生舉手
丑的說文解字解釋丑【卷十四】【丑部】紐也
十二月，萬物動，用事
象手之形
時加丑，亦舉手時也
凡丑之屬皆從丑
敕九切說文解字注（丑）紐也
律曆志曰
紐牙於丑
釋名曰
丑、紐也
寒氣自屈紐也
淮南天文訓、廣雅釋言皆曰
丑、紐也
糸部曰
紐、系也
一曰結而可解
十二月陰氣之固結巳漸解
故曰紐也
十二月萬物動用事
後漢書陳竉傳曰
十二月陽氣上通
雉雊雞乳
地以爲正
殷以爲春
象手之形
人於是舉手有爲
又者、手也
從又而聯綴其三指
象欲爲
而凓冽氣寒、未得爲也
敕九切
三部
日加丑
亦舉手時也
上言月
此言日
每日太陽加丑
亦是人舉手思奮之時
各本譌作時加丑
今改正
凡丑之屬皆從丑
丑的古漢語解釋丑chǒu①<名>十二地支的第二位
②<名>丑角
傳統戲曲里的滑稽角色
《陳州糶米》：“二～斗子上
”③<形>相貌難看
《西門豹治鄴》：“呼河伯婦來，視其好～
”④<形>兇；惡
《詩·十月之交》：“日有食之，亦孔之～
”⑤<動>同類
《爾雅·釋鳥》：“鳧雁～，其足蹼
”【注】古代“丑、醜”是兩個不同的字，漢字簡化后合為一字
【丑詆】用很難聽的話罵人
班固《漢書·楚元王傳》：“是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言～，流言飛文，嘩于民間
”丑的謎語1.七加一（打一漢字）丑
窕的信息
窕的部首: 穴
窕的拼音: tiǎo,yáo
窕的筆畫數: 11
窕的繁體字: 窕
窕的筆順: 丶丶フノ丶ノ丶一フノ丶
窕的解釋: 窕的基本解釋[tiǎo]1.細：“小者不～
”2.有空隙：“充盈大宇而不～”
3.美好：“秦晉之間，凡美色，或謂之好，或謂之～”
[yáo]妖艷，輕挑：～冶
窕的介紹1.窕[tiǎo]窕[tiǎo]〈形〉(形聲
從穴,兆聲
本義:深邃)同本義窕,深肆也
——《說文》充盈大宇而不窕
——《荀子·賦》入小而不偪,處大而不窕
——《淮南子》又如:窕邃(幽深的樣子);窕窕(幽深的樣子)未充滿;間隙七者布諸天下而不窕,內諸尋常之室而不塞
——《大戴禮記》細;小夫天子省風以作樂,小者不窕
——《漢書》虛浮不實語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言
——《韓非子》美;美色不至于窕冶
——《荀子·禮論》窕美也
美狀為窕
——《方言二》又如:窕窈(窈窕;美貌);窕儇(美貌,輕佻)淫;過分
如:窕名(虛名);窕言(虛假不實之言);窕貨(來路不正的貨物)過剩的,多余的充盈大宇而不窕,入郄穴而不逼者與?——《荀子》優美、雅致和高貴的
如:窈窕窕的釋意窕〈形〉(形聲
從穴,兆聲
本義深邃)同本義窕,深肆也
--《說文》充盈大宇而不窕
--《荀子·賦》入小而不偪,處大而不窕
--《淮南子》又如窕邃(幽深的樣子);窕窕(幽深的樣子)未充滿;間隙七者布諸天下而不窕,內諸尋常之室而不塞
--《大戴禮記》細;小夫天子省風以作樂,小者不窕
--《漢書》虛浮不實語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言
--《韓非子》美;美色不至于窕冶
--《荀子·禮論》窕美也
美狀為窕
--《方窕tiǎo窕的康熙字典解釋窕【午集下】【穴部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《韻會》《正韻》徒了切，掉上聲
窈窕也，深極也，閒也
《詩·周南》窈窕淑女
《傳》窈窕，幽閒也
《爾雅·釋言》窕，閒也
《揚子·方言》窕，美好也
《廣韻》善心曰窈，善色曰窕
又男子亦稱窈窕
《古樂府》云有第三郞，窈窕世無雙
又山水深亦曰窈窕
《曹攄詩》窈窕山道深
《杜甫詩》煙生窈窕溪
又宮室深亦曰窈窕
《喬知之詩》窈窕九重閨
又細也
《左傳·昭二十一年》小者不窕
《疏》窕，細意
又《集韻》《正韻》他彫切
與佻同
輕小貌
《左傳·成十六年》楚師輕窕
又《集韻》《韻會》《正韻》他弔切，音糶
又《韻會》吐了切《正韻》土了切，眺上聲
義同
又《正韻》餘招切，音遙
《荀子·禮論篇》其立文飾也，不至于窕冶
《註》窕音姚
又與篠同
《荀子·賦論篇》充盈太宇而不窕
《註》窕，音篠
又與條同
《淮南子·原道訓》霄窕之野
《註》與蕭條同
窕的說文解字解釋窕【卷七】【穴部】深肆極也
從穴兆聲，讀若挑
徒了切說文解字注（窕）肆極也
窕與窘爲反對之辭
釋言曰
窕、肆也
大戴禮王言
七者布諸天下而不窕
內諸尋常之室而不塞
淮南俶眞訓
處小隘而不塞
橫扃天地之閒而不窕
要略訓
置之?常而不塞
布之天下而不窕
氾論訓
舒之天下而不窕
內之尋常而不塞
齊俗訓
大則塞而不入
小則窕而不周
兵略訓
入小而不偪
處大而不窕
墨子尙賢中
此道也
大用之天下則不窕
小用之則不困
尙同下
大用之治天下不窕
小用之治一國一家而不橫
荀卿子曰
充盈大宇而不窕
入郤穴而不偪
管子宙合曰
夫成軸之多也
其處大也不窕
其入小也不塞
司馬法曰
凡戰之道
位欲嚴
政欲栗
力欲窕
氣欲閑
又曰
擊其勞倦
避其閑窕
凡此皆可證窕之訓寬肆
凡言在小不塞、在大不窕者、謂置之小處而小處不見充塞無餘地
置之大處而大處不見空曠多餘地
高誘曰
不窕、在大能大也
今本管子、墨子窕誤作究
非是
毛詩傳曰
窈窕、幽閒也
幽訓窈
閒訓宨
方言
美狀爲窕
言外之寬綽也
美心爲窈
言中之幽靜也
左傳
泠州鳩論樂曰
小者不窕
大者不槬
則和於物
此可以諸子釋之
小者不窕、謂雖小而處大不使多空廫之處也
大者不槬、謂雖大而處小不使偪塞莫能容也
莊周書云
瓠落無所容
以注槬字甚合
郭注爾雅云
輕窕者多放肆
眞憒憒之說也
左傳曰
楚師輕窕
此窕義之引伸
寬然無患謂之輕窕
唐石經左傳譌作宨
從宀
釋言
窕、肆也
窕、閒也
其字其義皆同
而唐石經亦於肆也作宨、從宀
與閒也作窕、從穴別異
皆字之偶誤耳
而或據以爲說
分別訓詁
攷之許書
本無從宀之字
從穴
兆聲
讀若挑
徒了切
二部
窕的古漢語解釋窕tiǎo①<動>有空隙；不充實
《荀子·賦篇》：“充盈大宇而不～
”②<動>通“挑”
挑逗；引誘
枚乘《七發》：“目～心與
”tiāo<形>通“佻”
輕佻；輕浮
《左傳·成公十六年》：“楚師輕～，固壘而待之，三日必退
”yáo<形>妖艷
《荀子·禮論》：“故其立文飾也，不致于～冶
”窕
”2.有空隙：“充盈大宇而不～”
3.美好：“秦晉之間，凡美色，或謂之好，或謂之～”
[yáo]妖艷，輕挑：～冶
窕的介紹1.窕[tiǎo]窕[tiǎo]〈形〉(形聲
從穴,兆聲
本義:深邃)同本義窕,深肆也
——《說文》充盈大宇而不窕
——《荀子·賦》入小而不偪,處大而不窕
——《淮南子》又如:窕邃(幽深的樣子);窕窕(幽深的樣子)未充滿;間隙七者布諸天下而不窕,內諸尋常之室而不塞
——《大戴禮記》細;小夫天子省風以作樂,小者不窕
——《漢書》虛浮不實語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言
——《韓非子》美;美色不至于窕冶
——《荀子·禮論》窕美也
美狀為窕
——《方言二》又如:窕窈(窈窕;美貌);窕儇(美貌,輕佻)淫;過分
如:窕名(虛名);窕言(虛假不實之言);窕貨(來路不正的貨物)過剩的,多余的充盈大宇而不窕,入郄穴而不逼者與?——《荀子》優美、雅致和高貴的
如:窈窕窕的釋意窕〈形〉(形聲
從穴,兆聲
本義深邃)同本義窕,深肆也
--《說文》充盈大宇而不窕
--《荀子·賦》入小而不偪,處大而不窕
--《淮南子》又如窕邃(幽深的樣子);窕窕(幽深的樣子)未充滿;間隙七者布諸天下而不窕,內諸尋常之室而不塞
--《大戴禮記》細;小夫天子省風以作樂,小者不窕
--《漢書》虛浮不實語言辨,聽之說(悅),不度于義,謂之窕言
--《韓非子》美;美色不至于窕冶
--《荀子·禮論》窕美也
美狀為窕
--《方窕tiǎo窕的康熙字典解釋窕【午集下】【穴部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《韻會》《正韻》徒了切，掉上聲
窈窕也，深極也，閒也
《詩·周南》窈窕淑女
《傳》窈窕，幽閒也
《爾雅·釋言》窕，閒也
《揚子·方言》窕，美好也
《廣韻》善心曰窈，善色曰窕
又男子亦稱窈窕
《古樂府》云有第三郞，窈窕世無雙
又山水深亦曰窈窕
《曹攄詩》窈窕山道深
《杜甫詩》煙生窈窕溪
又宮室深亦曰窈窕
《喬知之詩》窈窕九重閨
又細也
《左傳·昭二十一年》小者不窕
《疏》窕，細意
又《集韻》《正韻》他彫切
與佻同
輕小貌
《左傳·成十六年》楚師輕窕
又《集韻》《韻會》《正韻》他弔切，音糶
又《韻會》吐了切《正韻》土了切，眺上聲
義同
又《正韻》餘招切，音遙
《荀子·禮論篇》其立文飾也，不至于窕冶
《註》窕音姚
又與篠同
《荀子·賦論篇》充盈太宇而不窕
《註》窕，音篠
又與條同
《淮南子·原道訓》霄窕之野
《註》與蕭條同
窕的說文解字解釋窕【卷七】【穴部】深肆極也
從穴兆聲，讀若挑
徒了切說文解字注（窕）肆極也
窕與窘爲反對之辭
釋言曰
窕、肆也
大戴禮王言
七者布諸天下而不窕
內諸尋常之室而不塞
淮南俶眞訓
處小隘而不塞
橫扃天地之閒而不窕
要略訓
置之?常而不塞
布之天下而不窕
氾論訓
舒之天下而不窕
內之尋常而不塞
齊俗訓
大則塞而不入
小則窕而不周
兵略訓
入小而不偪
處大而不窕
墨子尙賢中
此道也
大用之天下則不窕
小用之則不困
尙同下
大用之治天下不窕
小用之治一國一家而不橫
荀卿子曰
充盈大宇而不窕
入郤穴而不偪
管子宙合曰
夫成軸之多也
其處大也不窕
其入小也不塞
司馬法曰
凡戰之道
位欲嚴
政欲栗
力欲窕
氣欲閑
又曰
擊其勞倦
避其閑窕
凡此皆可證窕之訓寬肆
凡言在小不塞、在大不窕者、謂置之小處而小處不見充塞無餘地
置之大處而大處不見空曠多餘地
高誘曰
不窕、在大能大也
今本管子、墨子窕誤作究
非是
毛詩傳曰
窈窕、幽閒也
幽訓窈
閒訓宨
方言
美狀爲窕
言外之寬綽也
美心爲窈
言中之幽靜也
左傳
泠州鳩論樂曰
小者不窕
大者不槬
則和於物
此可以諸子釋之
小者不窕、謂雖小而處大不使多空廫之處也
大者不槬、謂雖大而處小不使偪塞莫能容也
莊周書云
瓠落無所容
以注槬字甚合
郭注爾雅云
輕窕者多放肆
眞憒憒之說也
左傳曰
楚師輕窕
此窕義之引伸
寬然無患謂之輕窕
唐石經左傳譌作宨
從宀
釋言
窕、肆也
窕、閒也
其字其義皆同
而唐石經亦於肆也作宨、從宀
與閒也作窕、從穴別異
皆字之偶誤耳
而或據以爲說
分別訓詁
攷之許書
本無從宀之字
從穴
兆聲
讀若挑
徒了切
二部
窕的古漢語解釋窕tiǎo①<動>有空隙；不充實
《荀子·賦篇》：“充盈大宇而不～
”②<動>通“挑”
挑逗；引誘
枚乘《七發》：“目～心與
”tiāo<形>通“佻”
輕佻；輕浮
《左傳·成公十六年》：“楚師輕～，固壘而待之，三日必退
”yáo<形>妖艷
《荀子·禮論》：“故其立文飾也，不致于～冶
”窕