乎桁
乎桁是由漢字"乎"（讀音：hū，部首：丿，筆畫數：5）和漢字"桁"（讀音：héng,háng，部首：木，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，乎桁可能表示：
- 乎（乎的基本解釋1.表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種～?2.表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然～?否～?3.表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯～?4.表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來～!5.動詞后綴，作用跟“于”相同：在～）和桁（桁的基本解釋[héng]檁：～條）的組合意義
乎的信息
乎的部首: 丿
乎的拼音: hū
乎的筆畫數: 5
乎的繁體字: 乎
乎的筆順: ノ丶ノ一丨
乎的解釋: 乎的基本解釋1.表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種～?2.表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然～?否～?3.表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯～?4.表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來～!5.動詞后綴，作用跟“于”相同：在～
無須～
出～意料
合～規律
超～尋常
6.形容詞或副詞后綴：巍巍～
郁郁～
迥～不同
確～重要
7.跟“啊”相同：天～!乎的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
“乎”是“呼”的本字
當“乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從“口”的形聲字“呼”
本義:吐氣)同本義“呼”的古字
呼喚;召喚
如:乎號〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》近者大乎
——《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
——《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于“嗎”學而時習之,不亦說乎!——《論語》可乎
——《列子·湯問》不聞藏書者乎
——清·袁枚《黃生借書說》天下事有難易乎?——清·彭端淑《為學一首示子侄》學有難易乎
表示感嘆語氣或呼告中庸之為德也,其至矣乎!——《論語》二十年之外,吳其為沼乎!——《左傳》長鋏歸來乎!食無魚
——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎,賢人乎!非質有其內,惡能用之哉?——《史記》有甚是者乎
——唐·柳宗元《捕蛇者說》天乎
——清·袁枚《祭妹文》人乎
表示祈使或命令語氣
相當于“啊”、“呀”勉速行乎!無重而罪!——《左傳》表示推測語氣宋其亡乎?幸而后敗
——《左傳》愿見之乎
——《三國志·諸葛亮傳》得無苦貧乎
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》或能免乎
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》表示呼喚人的語氣
相當于“啊”、“呀”參乎!吾道一以貫之
——《論語》表示商榷語氣以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予
——《韓非子》表示肯定語氣故曰:“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎
”——《韓非子》用在句中,表示稍作停頓,舒緩語氣,引人注意下文
如:大家認識一致以后,于是乎就大干起來;不外乎兩點,一是斗志,一是斗膽〈介〉于;在
介紹動作、行為發生的時間吾獨窮困乎此時也!——屈原《離騷》今雖死乎此
——唐·柳宗元《捕蛇者說》于;從介紹動作、行為發生的時間“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》于;在
介紹動作、行為發生的處所楚人生乎楚,長乎楚,而楚言
——《呂覽·用眾》于;從
介紹行為、動作發生的地點叫囂乎東西
——唐·柳宗元《捕蛇者說》隳突乎南北
先率遇舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上
——《戰國策》于;因為;由于;在于
介紹動作、行為產生的原因不動乎眾人之非譽
——《荀子》德蕩乎名,知出乎爭
——《莊子》于;按照;根據
介紹動作、行為遵循的準則素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤
——《禮記》于,對
引進動作產生的對象吾嘗疑乎是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈后綴〉單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面
如:許多新事物,確乎到處可見;我心里熱乎乎的;他胖乎乎的用在動詞或副詞后面,構成新的動詞或副詞
如:他對這點事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他用在形容詞后面,單獨不能翻譯宜乎眾矣
——宋·周敦頤《愛蓮說》洸洸乎干城之具
——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器
巍巍乎可畏
赫赫乎可象
乎的釋意乎〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
乎”是呼”的本字
當乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從口”的形聲字呼”
本義吐氣)同本義呼”的古字◆喚;召喚乎〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?--蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?--《論語》近者大乎
--《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
--《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于嗎”學而時習之,不亦說乎!--《論語》可乎乎hū⒈文言助詞
〈表〉疑問或反問，相當于"嗎"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？⒉文言嘆詞
〈表〉感嘆，相當于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！⒊介詞，義同"于"出～意外
異～尋常
其志可以行～天下
不在～外表美，要在～心靈美
乎的康熙字典解釋乎【子集上】【丿部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖
《說文》兮語之餘也
從兮，象聲上越揚之形
《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲
《廣韻》極也
又疑辭
《詩·邶風》胡爲乎中露
《戰國策》彈鋏歸來乎
又呼聲
如魯論，參乎，使乎之類
又荒烏切
與呼同
《詩·大雅》於乎小子
《陸德明·音義》於音烏，乎音呼
《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮
於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭
乎的說文解字解釋乎【卷五】【兮部】語之餘也
從兮，象聲上越揚之形也
戶吳切文四重一說文解字注（乎）語之餘也
乎餘?韻
意不盡、故言乎以永之
班史多假虖爲乎
從兮
象聲上越揚之形也
謂首筆也
象聲氣上升越揚之狀
戸吳切
五部
乎的古漢語解釋乎hū①<介>相當于“于”
⒈介紹處所、方向、時間
譯為“在”、“由”等
《赤壁賦》：“相與枕藉～舟中
”《師說》：“生～吾前
”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“浴～沂，風～舞雩
”⒉介紹比較對象
譯為“與”、“對”、“比”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“異～三子者之撰
”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，進～技矣
”⒊介紹依憑的條件
《庖丁解牛》：“～天理，批大郤
”⒋介紹動作行為的對象
《勸學》：“君子博學而日參～己
”《捕蛇者說》：“吾嘗疑～是
”②<助>語氣詞
⒈在句末，表示疑問，相當于“嗎”
《唐睢不辱使命》：“大王嘗聞布衣之怒～?”《鴻門宴》：“壯士，能復飲～?”⒉用在句末，表示反問，相當于“嗎”、“呢”
《鴻門宴》：“日夜望將軍至，豈敢反～?”《陳涉世家》：“王候將相另有種～?”⒊用在句末，表示推測，相當于“吧”
《殽之戰》：“師勞力竭，遠主備之，無乃不可～?”《莊暴見孟子》：“則齊國其庶幾～?”⒋用在句末，表示祈使，相當于“吧”
《馮諼客孟嘗君》：“長鋏歸來～﹗出無車
”⒌用在句末，表示感嘆，相當于“啊”、“呀”
《歸去來兮辭》：“已矣～﹗寓形宇內復幾時”《捕蛇者說》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停頓或舒緩
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也，善敗于是～興
”《始得西山宴游記》：“然后知吾向之未始游，游于是～始
”③<詞綴>用于形容詞、疊音詞后面
《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣
”《赤壁賦》：“浩浩～如馮虛御風而不知其所止
”《五人墓碑記》：“故今之墓中全～為五人也
”乎
無須～
出～意料
合～規律
超～尋常
6.形容詞或副詞后綴：巍巍～
郁郁～
迥～不同
確～重要
7.跟“啊”相同：天～!乎的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
“乎”是“呼”的本字
當“乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從“口”的形聲字“呼”
本義:吐氣)同本義“呼”的古字
呼喚;召喚
如:乎號〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》近者大乎
——《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
——《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于“嗎”學而時習之,不亦說乎!——《論語》可乎
——《列子·湯問》不聞藏書者乎
——清·袁枚《黃生借書說》天下事有難易乎?——清·彭端淑《為學一首示子侄》學有難易乎
表示感嘆語氣或呼告中庸之為德也,其至矣乎!——《論語》二十年之外,吳其為沼乎!——《左傳》長鋏歸來乎!食無魚
——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎,賢人乎!非質有其內,惡能用之哉?——《史記》有甚是者乎
——唐·柳宗元《捕蛇者說》天乎
——清·袁枚《祭妹文》人乎
表示祈使或命令語氣
相當于“啊”、“呀”勉速行乎!無重而罪!——《左傳》表示推測語氣宋其亡乎?幸而后敗
——《左傳》愿見之乎
——《三國志·諸葛亮傳》得無苦貧乎
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》或能免乎
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》表示呼喚人的語氣
相當于“啊”、“呀”參乎!吾道一以貫之
——《論語》表示商榷語氣以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予
——《韓非子》表示肯定語氣故曰:“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎
”——《韓非子》用在句中,表示稍作停頓,舒緩語氣,引人注意下文
如:大家認識一致以后,于是乎就大干起來;不外乎兩點,一是斗志,一是斗膽〈介〉于;在
介紹動作、行為發生的時間吾獨窮困乎此時也!——屈原《離騷》今雖死乎此
——唐·柳宗元《捕蛇者說》于;從介紹動作、行為發生的時間“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》于;在
介紹動作、行為發生的處所楚人生乎楚,長乎楚,而楚言
——《呂覽·用眾》于;從
介紹行為、動作發生的地點叫囂乎東西
——唐·柳宗元《捕蛇者說》隳突乎南北
先率遇舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上
——《戰國策》于;因為;由于;在于
介紹動作、行為產生的原因不動乎眾人之非譽
——《荀子》德蕩乎名,知出乎爭
——《莊子》于;按照;根據
介紹動作、行為遵循的準則素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤
——《禮記》于,對
引進動作產生的對象吾嘗疑乎是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈后綴〉單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面
如:許多新事物,確乎到處可見;我心里熱乎乎的;他胖乎乎的用在動詞或副詞后面,構成新的動詞或副詞
如:他對這點事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他用在形容詞后面,單獨不能翻譯宜乎眾矣
——宋·周敦頤《愛蓮說》洸洸乎干城之具
——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器
巍巍乎可畏
赫赫乎可象
乎的釋意乎〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
乎”是呼”的本字
當乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從口”的形聲字呼”
本義吐氣)同本義呼”的古字◆喚;召喚乎〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?--蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?--《論語》近者大乎
--《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
--《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于嗎”學而時習之,不亦說乎!--《論語》可乎乎hū⒈文言助詞
〈表〉疑問或反問，相當于"嗎"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？⒉文言嘆詞
〈表〉感嘆，相當于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！⒊介詞，義同"于"出～意外
異～尋常
其志可以行～天下
不在～外表美，要在～心靈美
乎的康熙字典解釋乎【子集上】【丿部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖
《說文》兮語之餘也
從兮，象聲上越揚之形
《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲
《廣韻》極也
又疑辭
《詩·邶風》胡爲乎中露
《戰國策》彈鋏歸來乎
又呼聲
如魯論，參乎，使乎之類
又荒烏切
與呼同
《詩·大雅》於乎小子
《陸德明·音義》於音烏，乎音呼
《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮
於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭
乎的說文解字解釋乎【卷五】【兮部】語之餘也
從兮，象聲上越揚之形也
戶吳切文四重一說文解字注（乎）語之餘也
乎餘?韻
意不盡、故言乎以永之
班史多假虖爲乎
從兮
象聲上越揚之形也
謂首筆也
象聲氣上升越揚之狀
戸吳切
五部
乎的古漢語解釋乎hū①<介>相當于“于”
⒈介紹處所、方向、時間
譯為“在”、“由”等
《赤壁賦》：“相與枕藉～舟中
”《師說》：“生～吾前
”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“浴～沂，風～舞雩
”⒉介紹比較對象
譯為“與”、“對”、“比”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“異～三子者之撰
”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，進～技矣
”⒊介紹依憑的條件
《庖丁解牛》：“～天理，批大郤
”⒋介紹動作行為的對象
《勸學》：“君子博學而日參～己
”《捕蛇者說》：“吾嘗疑～是
”②<助>語氣詞
⒈在句末，表示疑問，相當于“嗎”
《唐睢不辱使命》：“大王嘗聞布衣之怒～?”《鴻門宴》：“壯士，能復飲～?”⒉用在句末，表示反問，相當于“嗎”、“呢”
《鴻門宴》：“日夜望將軍至，豈敢反～?”《陳涉世家》：“王候將相另有種～?”⒊用在句末，表示推測，相當于“吧”
《殽之戰》：“師勞力竭，遠主備之，無乃不可～?”《莊暴見孟子》：“則齊國其庶幾～?”⒋用在句末，表示祈使，相當于“吧”
《馮諼客孟嘗君》：“長鋏歸來～﹗出無車
”⒌用在句末，表示感嘆，相當于“啊”、“呀”
《歸去來兮辭》：“已矣～﹗寓形宇內復幾時”《捕蛇者說》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停頓或舒緩
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也，善敗于是～興
”《始得西山宴游記》：“然后知吾向之未始游，游于是～始
”③<詞綴>用于形容詞、疊音詞后面
《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣
”《赤壁賦》：“浩浩～如馮虛御風而不知其所止
”《五人墓碑記》：“故今之墓中全～為五人也
”乎
桁的信息
桁的部首: 木
桁的拼音: héng,háng
桁的筆畫數: 10
桁的繁體字: 桁
桁的筆順: 一丨ノ丶ノノ丨一一丨
桁的解釋: 桁的基本解釋[héng]檁：～條
～架
[háng]1.古代的一種刑具
2.衣架：“還視～上無懸衣”
桁的介紹1.桁[háng]2.桁[héng]桁[háng]〈名〉古代用于加在囚犯頸部的一種木刑具
如:桁楊刀鋸(各種刑具)浮橋
如:桁渡(渡橋)另見héng桁[héng]〈名〉梁上或門框、窗框等上的橫木屋桁,屋橫木也
——《玉篇》桁梧復疊
——《文選·曹植·洛神賦》
注:“桁,梁上所施也
”又如:桁架葬具
長而矮的木幾,用來擺設陪葬的明器,埋入壙內皆木桁,久之
——《禮儀》另見háng桁的釋意桁〈名〉古代用于加在囚犯頸部的一種木刑具浮橋桁楊桁〈名〉梁上或門框、窗框等上的橫木屋桁,屋橫木也
--《玉篇》桁梧復疊
--《文選·曹植·洛神賦》
注桁,梁上所施也
”又如桁架葬具
長而矮的木幾,用來擺設陪葬的明器,埋入壙內皆木桁,久之
--《禮儀》桁架桁héng梁上的橫木（檁子）
桁háng1.大械
古代加在犯人頸上或腳上的刑具
2.航，浮橋
3.量詞
用于成橫行的東西
桁hàng1.衣架
2.指曬衣竿
桁的康熙字典解釋桁【辰集中】【木部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》何庚切，音衡
《玉篇》屋桁，屋橫木也
又葬具
《儀禮·旣夕》皆木桁久之
《註》久當爲灸，所以蓋也
苞筲甕甒之屬，以木桁塞其口也
又《唐韻》胡郞切《集韻》《韻會》寒剛切《正韻》胡剛切，音杭
械也
《類篇》木在足曰械，大械曰桁
《莊子·在宥篇》桁楊相推，獄相望
又與航同
浮橋也
《晉書·溫嶠傳》嶠討王敦，燒朱雀桁以挫其鋒
又《集韻》《正韻》下浪切《韻會》合浪切，航去聲
椸也
《古樂府·東門行》還視桁上無懸衣
桁
～架
[háng]1.古代的一種刑具
2.衣架：“還視～上無懸衣”
桁的介紹1.桁[háng]2.桁[héng]桁[háng]〈名〉古代用于加在囚犯頸部的一種木刑具
如:桁楊刀鋸(各種刑具)浮橋
如:桁渡(渡橋)另見héng桁[héng]〈名〉梁上或門框、窗框等上的橫木屋桁,屋橫木也
——《玉篇》桁梧復疊
——《文選·曹植·洛神賦》
注:“桁,梁上所施也
”又如:桁架葬具
長而矮的木幾,用來擺設陪葬的明器,埋入壙內皆木桁,久之
——《禮儀》另見háng桁的釋意桁〈名〉古代用于加在囚犯頸部的一種木刑具浮橋桁楊桁〈名〉梁上或門框、窗框等上的橫木屋桁,屋橫木也
--《玉篇》桁梧復疊
--《文選·曹植·洛神賦》
注桁,梁上所施也
”又如桁架葬具
長而矮的木幾,用來擺設陪葬的明器,埋入壙內皆木桁,久之
--《禮儀》桁架桁héng梁上的橫木（檁子）
桁háng1.大械
古代加在犯人頸上或腳上的刑具
2.航，浮橋
3.量詞
用于成橫行的東西
桁hàng1.衣架
2.指曬衣竿
桁的康熙字典解釋桁【辰集中】【木部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》何庚切，音衡
《玉篇》屋桁，屋橫木也
又葬具
《儀禮·旣夕》皆木桁久之
《註》久當爲灸，所以蓋也
苞筲甕甒之屬，以木桁塞其口也
又《唐韻》胡郞切《集韻》《韻會》寒剛切《正韻》胡剛切，音杭
械也
《類篇》木在足曰械，大械曰桁
《莊子·在宥篇》桁楊相推，獄相望
又與航同
浮橋也
《晉書·溫嶠傳》嶠討王敦，燒朱雀桁以挫其鋒
又《集韻》《正韻》下浪切《韻會》合浪切，航去聲
椸也
《古樂府·東門行》還視桁上無懸衣
桁