乏恒
乏恒是由漢字"乏"（讀音：fá，部首：丿，筆畫數(shù)：4）和漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，乏恒可能表示：
- 乏（乏的基本解釋1.缺乏：～味）和恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）的組合意義
乏的信息
乏的部首: 丿
乏的拼音: fá
乏的筆畫數(shù): 4
乏的繁體字: 乏
乏的筆順: ノ丶フ丶
乏的解釋: 乏的基本解釋1.缺乏：～味
貧～
不～其人
2.疲倦：疲～
解～
走～了
人困馬～
3.沒力量；不起作用：～話
～煤
貼～了的膏藥
乏的介紹〈名〉古代射禮唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏風(fēng)乏,春秋傳曰,反正為乏
——《說文》
按,容也
從反正,推事
受矢者為正,避矢者為乏
故文反正為乏
——《左傳·宣公十五年》凡乏用革
——《儀禮·大射儀》乏參侯道
——《儀禮·鄉(xiāng)射禮》
注:“容謂之乏,所以為獲者御矢也
”無功伏安,電抗性伏安單位〈動〉假借為貶
物質(zhì)財富短缺振乏絕
——《呂氏春秋·季春》
孟嘗君使人給其食用,無使乏
——《戰(zhàn)國策·齊策》農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事
——《史記·貨殖列傳序》空乏其身
——《孟子·告子下》又如:乏資(缺乏費用);乏力(缺少氣力);不乏其人荒廢;耽誤子往矣,無乏吾事
——《莊子·天地》自嚴(yán)奏答無滯,不敢安寢,頭目臃腫,事幸無乏
——《明史》沒有,無
如:乏趣(無味,沒有興味);乏手(手頭不寬裕);乏角兒(沒有名氣的演員)〈形〉不正
如:乏樣子(丑陋的相貌)疲乏;無力因其勞乏而乘之
——《新五代史·周德威傳》又如:乏倦(疲倦);乏乏(很疲倦);人困馬乏使土地貧瘠的,或使喪失力量或功效的
如:乏地?zé)o能的,不中用的我想昭君娘娘跟那西施娘娘難道都是這種乏樣子嗎?——《老殘游記》又如:乏角兒(演技不高、沒有名氣的演員)窮困[poverty-stricken]
如:乏用(手頭拮據(jù));乏竭(竭盡;窮困);乏窘(窮困艱難)乏的釋意乏〈名〉古代射禮唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏風(fēng)乏,春秋傳曰,反正為乏
--《說文》
按,容也
從反正,推事
受矢者為正,避矢者為乏
故文反正為乏
--《左傳·宣公十五年》凡乏用革
--《儀禮·大射儀》乏參侯道
--《儀禮·鄉(xiāng)射禮》
注容謂之乏,所以為獲者御矢也
”無功伏安,電抗性伏安單位乏〈動〉假借為貶
物質(zhì)財富短缺振乏絕
--《呂氏春秋·季春》
孟嘗君使人給其食用,無使乏
--《戰(zhàn)國策·齊策》農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事
--《史記·貨殖列傳序乏fá⒈缺少缺～糧食
太～味
不～其人
⒉疲倦疲～無力
人困馬～
⒊不中用～走狗
⒋荒廢～國事
乏的康熙字典解釋乏【子集上】【丿部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》房法切《集韻》《韻會》扶法切，音伐
無也
《孟子》空乏其身
《禮·月令》季春，命有司振乏絕
《註》暫無日乏
又匱也
《左傳·成二年》韓厥曰：敢告不敏，攝官承乏
《註》猶代匱也
又廢也
《莊子·天地篇》子往矣，無乏吾事
《戰(zhàn)國策》不敢以乏國事
又射者所蔽
《周禮·春官》車僕大射共三乏
《註》一名容，用皮爲(wèi)之，王大射張三侯，每侯有乏，使持旌告獲者，藉以蔽矢也
《儀禮·鄕射禮》乏參侯道
《疏》三分侯道
《左傳·宣十五年》文反正爲(wèi)乏
《說文》反止?fàn)?wèi)之，反正爲(wèi)
《徐鉉曰》尙書，惟正之供，反正不供，故曰乏
《通志》正乃射侯，正以受矢，乏乏以藏矢，是相反也
乏的說文解字解釋乏【卷二】【正部】《春秋傳》曰：“反正爲(wèi)乏
”房法切文二重二說文解字注（乏）春秋傳曰
反正爲(wèi)乏
左傳宣十五年文
此說字形而義在其中矣
不正則爲(wèi)匱？
二字相郷背也
禮受矢者曰正
拒矢者曰？
以其禦矢謂之？
以獲者所容身謂之容
房法切
古音在七部
乏的古漢語解釋乏fá①<形>缺少；不足
《燭之武退秦師》：“共其～困
”【又】<形使動>使……貧困
《生于憂患，死于安樂》：“餓其體膚，空～其身
”②<形>疲乏
《三國演義》：“此時各軍走～，都已饑餓
”③<動>荒廢
《莊子·天地》：“子往矣，無～吾事
”乏
貧～
不～其人
2.疲倦：疲～
解～
走～了
人困馬～
3.沒力量；不起作用：～話
～煤
貼～了的膏藥
乏的介紹〈名〉古代射禮唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏風(fēng)乏,春秋傳曰,反正為乏
——《說文》
按,容也
從反正,推事
受矢者為正,避矢者為乏
故文反正為乏
——《左傳·宣公十五年》凡乏用革
——《儀禮·大射儀》乏參侯道
——《儀禮·鄉(xiāng)射禮》
注:“容謂之乏,所以為獲者御矢也
”無功伏安,電抗性伏安單位〈動〉假借為貶
物質(zhì)財富短缺振乏絕
——《呂氏春秋·季春》
孟嘗君使人給其食用,無使乏
——《戰(zhàn)國策·齊策》農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事
——《史記·貨殖列傳序》空乏其身
——《孟子·告子下》又如:乏資(缺乏費用);乏力(缺少氣力);不乏其人荒廢;耽誤子往矣,無乏吾事
——《莊子·天地》自嚴(yán)奏答無滯,不敢安寢,頭目臃腫,事幸無乏
——《明史》沒有,無
如:乏趣(無味,沒有興味);乏手(手頭不寬裕);乏角兒(沒有名氣的演員)〈形〉不正
如:乏樣子(丑陋的相貌)疲乏;無力因其勞乏而乘之
——《新五代史·周德威傳》又如:乏倦(疲倦);乏乏(很疲倦);人困馬乏使土地貧瘠的,或使喪失力量或功效的
如:乏地?zé)o能的,不中用的我想昭君娘娘跟那西施娘娘難道都是這種乏樣子嗎?——《老殘游記》又如:乏角兒(演技不高、沒有名氣的演員)窮困[poverty-stricken]
如:乏用(手頭拮據(jù));乏竭(竭盡;窮困);乏窘(窮困艱難)乏的釋意乏〈名〉古代射禮唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏風(fēng)乏,春秋傳曰,反正為乏
--《說文》
按,容也
從反正,推事
受矢者為正,避矢者為乏
故文反正為乏
--《左傳·宣公十五年》凡乏用革
--《儀禮·大射儀》乏參侯道
--《儀禮·鄉(xiāng)射禮》
注容謂之乏,所以為獲者御矢也
”無功伏安,電抗性伏安單位乏〈動〉假借為貶
物質(zhì)財富短缺振乏絕
--《呂氏春秋·季春》
孟嘗君使人給其食用,無使乏
--《戰(zhàn)國策·齊策》農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事
--《史記·貨殖列傳序乏fá⒈缺少缺～糧食
太～味
不～其人
⒉疲倦疲～無力
人困馬～
⒊不中用～走狗
⒋荒廢～國事
乏的康熙字典解釋乏【子集上】【丿部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》房法切《集韻》《韻會》扶法切，音伐
無也
《孟子》空乏其身
《禮·月令》季春，命有司振乏絕
《註》暫無日乏
又匱也
《左傳·成二年》韓厥曰：敢告不敏，攝官承乏
《註》猶代匱也
又廢也
《莊子·天地篇》子往矣，無乏吾事
《戰(zhàn)國策》不敢以乏國事
又射者所蔽
《周禮·春官》車僕大射共三乏
《註》一名容，用皮爲(wèi)之，王大射張三侯，每侯有乏，使持旌告獲者，藉以蔽矢也
《儀禮·鄕射禮》乏參侯道
《疏》三分侯道
《左傳·宣十五年》文反正爲(wèi)乏
《說文》反止?fàn)?wèi)之，反正爲(wèi)
《徐鉉曰》尙書，惟正之供，反正不供，故曰乏
《通志》正乃射侯，正以受矢，乏乏以藏矢，是相反也
乏的說文解字解釋乏【卷二】【正部】《春秋傳》曰：“反正爲(wèi)乏
”房法切文二重二說文解字注（乏）春秋傳曰
反正爲(wèi)乏
左傳宣十五年文
此說字形而義在其中矣
不正則爲(wèi)匱？
二字相郷背也
禮受矢者曰正
拒矢者曰？
以其禦矢謂之？
以獲者所容身謂之容
房法切
古音在七部
乏的古漢語解釋乏fá①<形>缺少；不足
《燭之武退秦師》：“共其～困
”【又】<形使動>使……貧困
《生于憂患，死于安樂》：“餓其體膚，空～其身
”②<形>疲乏
《三國演義》：“此時各軍走～，都已饑餓
”③<動>荒廢
《莊子·天地》：“子往矣，無～吾事
”乏
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數(shù): 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當(dāng)作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲(wèi)之
故至集韻乃有一曰久也之訓(xùn)
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復(fù)也
心?舟施
恆也
謂往復(fù)遙遠(yuǎn)、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復(fù)也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當(dāng)作？
不當(dāng)作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動產(chǎn)，也指代代相傳的財產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當(dāng)作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲(wèi)之
故至集韻乃有一曰久也之訓(xùn)
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復(fù)也
心?舟施
恆也
謂往復(fù)遙遠(yuǎn)、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復(fù)也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當(dāng)作？
不當(dāng)作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動產(chǎn)，也指代代相傳的財產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒