他殛
他殛是由漢字"他"（讀音：tā，部首：亻，筆畫數(shù)：5）和漢字"殛"（讀音：jí，部首：歹，筆畫數(shù)：12）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，他殛可能表示：
- 他（他的基本解釋1.“五四”以前“他”兼稱男性、女性以及一切事物）和殛（殛的基本解釋殺死：雷～）的組合意義
他的信息
他的部首: 亻
他的拼音: tā
他的筆畫數(shù): 5
他的繁體字: 他
他的筆順: ノ丨フ丨フ
他的解釋: 他的基本解釋1.“五四”以前“他”兼稱男性、女性以及一切事物
現(xiàn)代書面語(yǔ)里，“他”一般只用來(lái)稱男性
但是在性別不明或沒(méi)有區(qū)分的必要時(shí)，“他”只是泛指，不分男性和女性：從筆跡上看不出～是男的還是女的
一個(gè)人要是離開了集體，～就將一事無(wú)成
2.人稱代詞
虛指（用在動(dòng)詞和數(shù)量詞之間）：睡～一覺(jué)
唱～幾句
蓋～三間瓦房
3.指示代詞
指別一方面或其他地方：早已～去
留作～用
4.指示代詞
另外的；其他的：～人
～鄉(xiāng)
～日
5.姓
他的介紹〈代〉(本作“佗”
形聲
從人,“它”省聲
本義:負(fù)擔(dān))古代、近代泛指男女及一切事物,現(xiàn)代則用于稱代自己和對(duì)方以外的男性第三者某以非他故
——《儀禮·士昏禮》
注:“彌親之辭
”他用剛?cè)?br>——《儀禮·士虞禮記》又如:他家(他或她);他每(他們,他懣);他爹(他大
方言
孩子的爹);他倆(他們兩人)
任指第三者
當(dāng)沒(méi)有必要區(qū)分性別或性別不明時(shí)用“他”
如:他誰(shuí)(猶言何人、誰(shuí));他適(指女子改嫁他人,改嫁)表示指稱,相當(dāng)于“別的”、“其他的”,與“此”相對(duì)
又況于他物乎?——《呂氏春秋·貴生》
注:“猶異也
”我亦無(wú)他
——宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》他工輩
——宋·王讜《唐語(yǔ)林·雅量》此無(wú)他
——清·黃宗羲《原君》不在他人
——清·梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募酚秩?他山(別處的山);他心(別的打算;異心);他志(別的想法、企圖);他故(別的理由、原因;別的事);他室(別室);他途(別的途徑
多指不正當(dāng)?shù)耐緩?;他處(別處);他腸(異心,惡意);他意(別的企圖;異心)虛指
如:吃他一頓;打他個(gè)措手不及
他的釋意他〈代〉(本作佗”
形聲
從人,它”省聲
本義負(fù)擔(dān))古代、近代泛指男女及一切事物,現(xiàn)代則用于稱代自己和對(duì)方以外的男性第三者某以非他故
--《儀禮·士昏禮》
注彌親之辭
”他用剛?cè)?br>--《儀禮·士虞禮記》又如他家(他或她);他每(他們,他懣);他爹(他大
方言、子的爹);他倆(他們兩人)
任指第三者
當(dāng)沒(méi)有必要區(qū)分性別或性別不明時(shí)用他”
如他誰(shuí)(猶言何人、誰(shuí));他適(指女子改嫁他人,改嫁)表示指稱,相當(dāng)于別的”、其他的”,與此”相對(duì)又況于他物乎?--《呂氏春秋·貴生》
注猶異他tā⒈稱第三人，一般指男性，有時(shí)也不分性別～的
～們
～來(lái)了
⒉別的，另外的～人
其～
⒊另外的地方久已～往
⒋虛指（無(wú)意義）喝～兩杯
玩～一會(huì)兒
他tuó1.見(jiàn)"他他籍籍"
他的康熙字典解釋他【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》託何切《正韻》湯何切，音拖
與佗它通
彼之稱也，此之別也
《左傳·莊二十二年》光遠(yuǎn)而自他有耀者也
《詩(shī)·鄘風(fēng)》之死矢靡他
又《小雅》人知其一，莫知其他
又《玉篇》誰(shuí)也
又邪也
《揚(yáng)子·法言》君子正而不他
又凡牛馬載物曰負(fù)他
又《集韻》唐佐切，同?
亦畜負(fù)物也
又《司馬相如·上林賦》不被創(chuàng)刃，怖而死者，他他藉藉，塡坑滿谷
《註》他音〈口〉
言禽獸僵死交相積也
又《正字通》方言呼人曰他
讀若塔平聲
他的說(shuō)文解字解釋它【卷十三】【它部】蟲也
從蟲而長(zhǎng)，象冤曲垂尾形
上古艸居患它，故相問(wèn)無(wú)它乎
凡它之屬皆從它
蛇，它或從蟲
託何切〖注〗臣鉉等曰：今俗作食遮切
文一重一說(shuō)文解字注（它）蟲也
從蟲而長(zhǎng)
象冤曲尾形
各本作垂
今正
者、艸木華葉也
引申?duì)?wèi)凡物下之偁
垂者遠(yuǎn)邊
非其義
冤曲者、其體
垂尾者、其末
？象其臥形
故詘尾而短
？象其上冤曲而下垂尾
故長(zhǎng)
詘尾謂之蟲
垂尾謂之它
它與古音同也
詩(shī)
維虺維蛇
女子之祥
吳語(yǔ)
爲(wèi)虺弗摧
爲(wèi)蛇將若何
虺皆蟲之叚借
皆謂或臥或垂尾耳
臥者較易制
曳尾而行者難制
故曰爲(wèi)虺弗摧、爲(wèi)蛇將若何也
託何切
十七部
今人蛇與它異義異音
蛇食遮切
上古艸凥患它
故相問(wèn)無(wú)它乎
上古者、謂神農(nóng)以前也
相問(wèn)無(wú)它、猶後人之不恙無(wú)恙也
語(yǔ)言轉(zhuǎn)移、則以無(wú)別故當(dāng)之
而其字或叚佗爲(wèi)之
又俗作他
經(jīng)典多作它
猶言彼也
許言此以說(shuō)叚借之例
羔羊傳曰
委蛇、行可從跡也
亦引申之義也
凡它之屬皆從它
（蛇）它或從蟲
它篆本以蟲篆引長(zhǎng)之而巳
乃又加蟲左旁
是俗字也
他的古漢語(yǔ)解釋他tā①<代>其他的；別的
《齊桓晉文之事》：“《詩(shī)》云：‘～人有心，予忖度之
’”《杜十娘怒沉百寶箱》：“海誓山盟，各無(wú)～志
”②<代>指第三人稱
《陳州糶米》：“～也故違了皇宣命，都是些吃倉(cāng)廒的鼠耗
”《林黛玉進(jìn)賈府》：“身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風(fēng)流態(tài)度，便知～有不足之癥
”【注】古代“他”指男指女均可
【他日】⒈過(guò)去某一時(shí)期
⒉平日
⒊別日，某一天
他的謎語(yǔ)1.天一半地一半（打一漢字）他
現(xiàn)代書面語(yǔ)里，“他”一般只用來(lái)稱男性
但是在性別不明或沒(méi)有區(qū)分的必要時(shí)，“他”只是泛指，不分男性和女性：從筆跡上看不出～是男的還是女的
一個(gè)人要是離開了集體，～就將一事無(wú)成
2.人稱代詞
虛指（用在動(dòng)詞和數(shù)量詞之間）：睡～一覺(jué)
唱～幾句
蓋～三間瓦房
3.指示代詞
指別一方面或其他地方：早已～去
留作～用
4.指示代詞
另外的；其他的：～人
～鄉(xiāng)
～日
5.姓
他的介紹〈代〉(本作“佗”
形聲
從人,“它”省聲
本義:負(fù)擔(dān))古代、近代泛指男女及一切事物,現(xiàn)代則用于稱代自己和對(duì)方以外的男性第三者某以非他故
——《儀禮·士昏禮》
注:“彌親之辭
”他用剛?cè)?br>——《儀禮·士虞禮記》又如:他家(他或她);他每(他們,他懣);他爹(他大
方言
孩子的爹);他倆(他們兩人)
任指第三者
當(dāng)沒(méi)有必要區(qū)分性別或性別不明時(shí)用“他”
如:他誰(shuí)(猶言何人、誰(shuí));他適(指女子改嫁他人,改嫁)表示指稱,相當(dāng)于“別的”、“其他的”,與“此”相對(duì)
又況于他物乎?——《呂氏春秋·貴生》
注:“猶異也
”我亦無(wú)他
——宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》他工輩
——宋·王讜《唐語(yǔ)林·雅量》此無(wú)他
——清·黃宗羲《原君》不在他人
——清·梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募酚秩?他山(別處的山);他心(別的打算;異心);他志(別的想法、企圖);他故(別的理由、原因;別的事);他室(別室);他途(別的途徑
多指不正當(dāng)?shù)耐緩?;他處(別處);他腸(異心,惡意);他意(別的企圖;異心)虛指
如:吃他一頓;打他個(gè)措手不及
他的釋意他〈代〉(本作佗”
形聲
從人,它”省聲
本義負(fù)擔(dān))古代、近代泛指男女及一切事物,現(xiàn)代則用于稱代自己和對(duì)方以外的男性第三者某以非他故
--《儀禮·士昏禮》
注彌親之辭
”他用剛?cè)?br>--《儀禮·士虞禮記》又如他家(他或她);他每(他們,他懣);他爹(他大
方言、子的爹);他倆(他們兩人)
任指第三者
當(dāng)沒(méi)有必要區(qū)分性別或性別不明時(shí)用他”
如他誰(shuí)(猶言何人、誰(shuí));他適(指女子改嫁他人,改嫁)表示指稱,相當(dāng)于別的”、其他的”,與此”相對(duì)又況于他物乎?--《呂氏春秋·貴生》
注猶異他tā⒈稱第三人，一般指男性，有時(shí)也不分性別～的
～們
～來(lái)了
⒉別的，另外的～人
其～
⒊另外的地方久已～往
⒋虛指（無(wú)意義）喝～兩杯
玩～一會(huì)兒
他tuó1.見(jiàn)"他他籍籍"
他的康熙字典解釋他【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》託何切《正韻》湯何切，音拖
與佗它通
彼之稱也，此之別也
《左傳·莊二十二年》光遠(yuǎn)而自他有耀者也
《詩(shī)·鄘風(fēng)》之死矢靡他
又《小雅》人知其一，莫知其他
又《玉篇》誰(shuí)也
又邪也
《揚(yáng)子·法言》君子正而不他
又凡牛馬載物曰負(fù)他
又《集韻》唐佐切，同?
亦畜負(fù)物也
又《司馬相如·上林賦》不被創(chuàng)刃，怖而死者，他他藉藉，塡坑滿谷
《註》他音〈口〉
言禽獸僵死交相積也
又《正字通》方言呼人曰他
讀若塔平聲
他的說(shuō)文解字解釋它【卷十三】【它部】蟲也
從蟲而長(zhǎng)，象冤曲垂尾形
上古艸居患它，故相問(wèn)無(wú)它乎
凡它之屬皆從它
蛇，它或從蟲
託何切〖注〗臣鉉等曰：今俗作食遮切
文一重一說(shuō)文解字注（它）蟲也
從蟲而長(zhǎng)
象冤曲尾形
各本作垂
今正
者、艸木華葉也
引申?duì)?wèi)凡物下之偁
垂者遠(yuǎn)邊
非其義
冤曲者、其體
垂尾者、其末
？象其臥形
故詘尾而短
？象其上冤曲而下垂尾
故長(zhǎng)
詘尾謂之蟲
垂尾謂之它
它與古音同也
詩(shī)
維虺維蛇
女子之祥
吳語(yǔ)
爲(wèi)虺弗摧
爲(wèi)蛇將若何
虺皆蟲之叚借
皆謂或臥或垂尾耳
臥者較易制
曳尾而行者難制
故曰爲(wèi)虺弗摧、爲(wèi)蛇將若何也
託何切
十七部
今人蛇與它異義異音
蛇食遮切
上古艸凥患它
故相問(wèn)無(wú)它乎
上古者、謂神農(nóng)以前也
相問(wèn)無(wú)它、猶後人之不恙無(wú)恙也
語(yǔ)言轉(zhuǎn)移、則以無(wú)別故當(dāng)之
而其字或叚佗爲(wèi)之
又俗作他
經(jīng)典多作它
猶言彼也
許言此以說(shuō)叚借之例
羔羊傳曰
委蛇、行可從跡也
亦引申之義也
凡它之屬皆從它
（蛇）它或從蟲
它篆本以蟲篆引長(zhǎng)之而巳
乃又加蟲左旁
是俗字也
他的古漢語(yǔ)解釋他tā①<代>其他的；別的
《齊桓晉文之事》：“《詩(shī)》云：‘～人有心，予忖度之
’”《杜十娘怒沉百寶箱》：“海誓山盟，各無(wú)～志
”②<代>指第三人稱
《陳州糶米》：“～也故違了皇宣命，都是些吃倉(cāng)廒的鼠耗
”《林黛玉進(jìn)賈府》：“身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風(fēng)流態(tài)度，便知～有不足之癥
”【注】古代“他”指男指女均可
【他日】⒈過(guò)去某一時(shí)期
⒉平日
⒊別日，某一天
他的謎語(yǔ)1.天一半地一半（打一漢字）他
殛的信息
殛的部首: 歹
殛的拼音: jí
殛的筆畫數(shù): 12
殛的繁體字: 殛
殛的筆順: 一ノフ丶フ丨丨フ一フ丶一
殛的解釋: 殛的基本解釋殺死：雷～
殛的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從歹,亟聲
從“歹”(è),表示與死亡有關(guān)
本義:誅,殺死)同本義殛,誅也
——《說(shuō)文》明神殛之
——《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
——《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
——《史記·夏本紀(jì)》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
——《三國(guó)演義》又如:雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
——《書·康誥》又如:殛罰(懲罰)流放,放逐
通“極”我不負(fù)神兮,神何殛我越荒州?——漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛的釋意殛(形聲
從歹,亟聲
從歹”,表示與死亡有關(guān)
本義誅,殺死)同本義殛,誅也
--《說(shuō)文》明神殛之
--《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
--《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
--《史記·夏本紀(jì)》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
--《三國(guó)演義》又如雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
--《書·康誥》又如殛罰(懲罰)流放,放逐
通極”我不負(fù)神兮,神何殛我越荒州?--漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛jí誅殺，致死雷～
殛的康熙字典解釋殛【辰集下】【歹部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》紀(jì)力切《集韻》《韻會(huì)》訖力切，音棘
《說(shuō)文》殊也
《爾雅·釋言》殛，誅也
《郉疏》謂誅責(zé)也
《書·舜典》殛鯀于羽山
《孔傳》殛竄放流皆誅也
異其文，述作之體
《左傳·僖二十八年》明神先君，是糾是殛
一說(shuō)斥死曰殛
又《集韻》竭億切，音極
死也
殛的說(shuō)文解字解釋殛【卷四】【歺部】殊也
從歺亟聲
《虞書》曰：“殛鯀于羽山
”巳力切說(shuō)文解字注（殛）殊也
殊謂死也
廣韻曰
殊陟輸切
殊殺字也
從歹
歹五割切
?同殊
據(jù)此知古殊殺字作殊、與誅責(zé)字作誅迥別矣
周禮
八曰誅
以馭其過(guò)
禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆云誅之
此誅責(zé)也
公羊傳
君親無(wú)將
將而誅焉
此殊殺也
當(dāng)各因文爲(wèi)訓(xùn)
從
從亟聲
己力切
一部
虞書曰
虞書當(dāng)作唐書
殛鯀于羽山
堯典文
此引經(jīng)言假借也
殛本殊殺之名
故其字廁於殤殂殪?之閒
堯典殛鯀、則爲(wèi)極之假借
非殊殺也
左傳曰
流四兇族
投諸四裔
劉向曰
舜有四放之罰
屈原曰
永遏在羽山
夫何三年不施
王注
言堯長(zhǎng)放鯀於羽山
絕在不毛之地
三年不舍其罪也
鄭志
荅趙商云
鯀非誅死
鯀放居?xùn)|裔
至死不得反於朝
禹乃其子也
以有聖功
故堯興之
尋此諸說(shuō)
可得其實(shí)矣
周禮
廢
以馭其罪
注
廢猶放也
舜極鯀於羽山是也
此條釋文宋本極、紀(jì)力反可證
洪範(fàn)
鯀則殛死
釋文
殛本又作極
多方
我乃其大罰殛之
釋文
殛本又作極
左傳昭七年
昔堯殛鯀於羽山
釋文
殛本又作極
魯頌
致天之屆
于牧之野
箋云
屆、極也
引書鯀則極死
又云
天所以罰極紂于商郊牧野
正義云
屆極、虞度、釋言文
釋言又云
極、誅也
武王致天所罰
誅紂於牧野
定本、集注皆云
殛紂於牧野
殛是殺
非也
此條宋本、岳本、元本皆不誤
小雅
後予極焉
毛曰
極、至也
鄭曰
極、誅也
正義云
極至、釋詁文
極誅、釋言文
合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之
則釋言之爲(wèi)極誅甚明
今爾雅作殛誅也
葢誤
以洪範(fàn)、多方殛字鄭皆作極例之
則知周禮注引極鯀於羽山
鄭所見(jiàn)尚書自是作極不作殛也
說(shuō)文引殛鯀于羽山、作殛
疑是後人增之
若以引尚狟狟爲(wèi)尚桓桓、引無(wú)有作爲(wèi)無(wú)有作好例之
則引殛鯀爲(wèi)極鯀、正是一例
鄭注周禮引遂覲東后、注明堂位引應(yīng)？縣
本經(jīng)作肆、作田
則或本經(jīng)作殛而引作極、亦注家有是例也
假殛?duì)?wèi)極正如孟子假殺爲(wèi)竄
鯀因極而死於東裔
韋注晉語(yǔ)云
殛、放而殺也
此當(dāng)作放而死也
高注呂覽云
先殛後死
此當(dāng)作先極後死
若呂覽副之以吳刀
山海經(jīng)殺鯀於羽郊
則言之不從
不可信矣
然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國(guó)語(yǔ)皆云殛、誅也何也
曰此皆用釋言極誅也之文
謂正文殛當(dāng)作極也
殛的古漢語(yǔ)解釋殛jí<動(dòng)>誅殺
《史記·夏本紀(jì)》：“乃～鯀于羽山
”殛
殛的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從歹,亟聲
從“歹”(è),表示與死亡有關(guān)
本義:誅,殺死)同本義殛,誅也
——《說(shuō)文》明神殛之
——《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
——《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
——《史記·夏本紀(jì)》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
——《三國(guó)演義》又如:雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
——《書·康誥》又如:殛罰(懲罰)流放,放逐
通“極”我不負(fù)神兮,神何殛我越荒州?——漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛的釋意殛(形聲
從歹,亟聲
從歹”,表示與死亡有關(guān)
本義誅,殺死)同本義殛,誅也
--《說(shuō)文》明神殛之
--《左傳·襄公十一年》有夏多罪,天命殛之
--《書·湯誓》乃殛鯀于羽山
--《史記·夏本紀(jì)》愿丞相思舜帝殛鯀用禹之義
--《三國(guó)演義》又如雷殛懲罰爽惟天其罰殛我,我其不怨
--《書·康誥》又如殛罰(懲罰)流放,放逐
通極”我不負(fù)神兮,神何殛我越荒州?--漢·蔡琰《胡笳十八拍》殛jí誅殺，致死雷～
殛的康熙字典解釋殛【辰集下】【歹部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》紀(jì)力切《集韻》《韻會(huì)》訖力切，音棘
《說(shuō)文》殊也
《爾雅·釋言》殛，誅也
《郉疏》謂誅責(zé)也
《書·舜典》殛鯀于羽山
《孔傳》殛竄放流皆誅也
異其文，述作之體
《左傳·僖二十八年》明神先君，是糾是殛
一說(shuō)斥死曰殛
又《集韻》竭億切，音極
死也
殛的說(shuō)文解字解釋殛【卷四】【歺部】殊也
從歺亟聲
《虞書》曰：“殛鯀于羽山
”巳力切說(shuō)文解字注（殛）殊也
殊謂死也
廣韻曰
殊陟輸切
殊殺字也
從歹
歹五割切
?同殊
據(jù)此知古殊殺字作殊、與誅責(zé)字作誅迥別矣
周禮
八曰誅
以馭其過(guò)
禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆云誅之
此誅責(zé)也
公羊傳
君親無(wú)將
將而誅焉
此殊殺也
當(dāng)各因文爲(wèi)訓(xùn)
從
從亟聲
己力切
一部
虞書曰
虞書當(dāng)作唐書
殛鯀于羽山
堯典文
此引經(jīng)言假借也
殛本殊殺之名
故其字廁於殤殂殪?之閒
堯典殛鯀、則爲(wèi)極之假借
非殊殺也
左傳曰
流四兇族
投諸四裔
劉向曰
舜有四放之罰
屈原曰
永遏在羽山
夫何三年不施
王注
言堯長(zhǎng)放鯀於羽山
絕在不毛之地
三年不舍其罪也
鄭志
荅趙商云
鯀非誅死
鯀放居?xùn)|裔
至死不得反於朝
禹乃其子也
以有聖功
故堯興之
尋此諸說(shuō)
可得其實(shí)矣
周禮
廢
以馭其罪
注
廢猶放也
舜極鯀於羽山是也
此條釋文宋本極、紀(jì)力反可證
洪範(fàn)
鯀則殛死
釋文
殛本又作極
多方
我乃其大罰殛之
釋文
殛本又作極
左傳昭七年
昔堯殛鯀於羽山
釋文
殛本又作極
魯頌
致天之屆
于牧之野
箋云
屆、極也
引書鯀則極死
又云
天所以罰極紂于商郊牧野
正義云
屆極、虞度、釋言文
釋言又云
極、誅也
武王致天所罰
誅紂於牧野
定本、集注皆云
殛紂於牧野
殛是殺
非也
此條宋本、岳本、元本皆不誤
小雅
後予極焉
毛曰
極、至也
鄭曰
極、誅也
正義云
極至、釋詁文
極誅、釋言文
合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之
則釋言之爲(wèi)極誅甚明
今爾雅作殛誅也
葢誤
以洪範(fàn)、多方殛字鄭皆作極例之
則知周禮注引極鯀於羽山
鄭所見(jiàn)尚書自是作極不作殛也
說(shuō)文引殛鯀于羽山、作殛
疑是後人增之
若以引尚狟狟爲(wèi)尚桓桓、引無(wú)有作爲(wèi)無(wú)有作好例之
則引殛鯀爲(wèi)極鯀、正是一例
鄭注周禮引遂覲東后、注明堂位引應(yīng)？縣
本經(jīng)作肆、作田
則或本經(jīng)作殛而引作極、亦注家有是例也
假殛?duì)?wèi)極正如孟子假殺爲(wèi)竄
鯀因極而死於東裔
韋注晉語(yǔ)云
殛、放而殺也
此當(dāng)作放而死也
高注呂覽云
先殛後死
此當(dāng)作先極後死
若呂覽副之以吳刀
山海經(jīng)殺鯀於羽郊
則言之不從
不可信矣
然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國(guó)語(yǔ)皆云殛、誅也何也
曰此皆用釋言極誅也之文
謂正文殛當(dāng)作極也
殛的古漢語(yǔ)解釋殛jí<動(dòng)>誅殺
《史記·夏本紀(jì)》：“乃～鯀于羽山
”殛