仞怪
仞怪是由漢字"仞"（讀音：rèn，部首：亻，筆畫數：5）和漢字"怪"（讀音：guài，部首：忄，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，仞怪可能表示：
- 仞（仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山）和怪（怪的基本解釋1.奇怪：～事）的組合意義
仞的信息
仞的部首: 亻
仞的拼音: rèn
仞的筆畫數: 5
仞的繁體字: 仞
仞的筆順: ノ丨フノ丶
仞的解釋: 仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓注八尺
而覽冥訓注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側其身焉
身側則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓注八尺
而覽冥訓注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側其身焉
身側則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
怪的信息
怪的部首: 忄
怪的拼音: guài
怪的筆畫數: 8
怪的繁體字: 怪
怪的筆順: 丶丶丨フ丶一丨一
怪的解釋: 怪的基本解釋1.奇怪：～事
古～
2.埋怨；責備：這事不能～他
3.副詞
非常；很：～好聽的
4.神話傳說或迷信中的怪物、妖魔
怪的介紹〈形〉(形聲
從心,圣(kù)聲
恠曾為怪的俗字
本義:奇異;奇怪)同本義怪,異也
——《說文》詭于眾而突出曰怪
——《論衡·自紀》鉛松怪石
——《書·禹貢》茍床之山多怪石
——《山海經·中山經》見怪物——《禮記·祭法》
疏:“慶云之屬
”奇服怪民不入宮
——《周禮·閽人》齊諧者,志怪者也
——《莊子·逍遙游》嘻,技亦靈怪矣哉!——魏學洢《核舟記》絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛潄其間
——《水經注·三峽》后小山下,怪石亂臥,針針叢棘,青麻頭伏焉
——《聊齋志異·促織》又如:怪偉(奇特雄偉);怪物相(奇異的樣子;輕蔑、難堪的臉色);怪迂(怪異而不切實際);怪譎(怪異任性)〈名〉妖精,鬼物子不語怪、力、亂、神
——《論語·述而》土之怪為獖羊
——《博物志》山高必有怪
——《西游記》又如:鬼怪;妖怪;精怪;神怪(神仙與鬼怪);魔怪(妖魔鬼怪)〈動〉責怪世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭
——唐·柳宗元《答韋中立論師道書》雖然,使后之為君者果能保此產業,傳之無窮,亦無怪乎其私之也
——清·黃宗羲《原君》又如:怪責(責怪);怪恨(責怪怨恨);怪嗔(嗔怪,對別人的言語行為表示不滿);怪得(怪底;怪的
難怪,怪不得)驚異;覺得奇怪民怪之,莫敢徒
——《史記·商君列傳》予怪而問之
——劉基《賣柑者言》又如:怪底(驚怪,驚疑);怪怖(驚異恐懼);怪疑(駭異;驚異疑惑);怪懾(驚異害怕)〈副〉[口]很,非常——用在形容詞、表示心理狀態的動詞或動賓詞組前面,表示程度很深
如:這口箱子怪沉的;經常打擾您,怪不好意思的;怪厲害的;怪似(十分相像);怪熱(很熱);怪冷(很冷)怪的釋意怪(形聲
從心,圣聲
恠曾為怪的俗字
本義奇異;奇怪)同本義怪,異也
--《說文》詭于眾而突出曰怪
--《論衡·自紀》鉛松怪石
--《書·禹貢》茍床之山多怪石
--《山海經·中山經》見怪物--《禮記·祭法》
疏慶云之屬
”奇服怪民不入宮
--《周禮·閽人》齊諧者,志怪者也
--《莊子·逍遙游》嘻,技亦靈怪矣哉!--魏學洢《核舟記》絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛潄其間
--《水經注·三峽》后小山下,怪石亂臥,針針叢棘,青麻頭伏焉
--《聊齋志異·促織》怪（恠）guài⒈奇異，不常見的奇～
什么～事？何方～物？〈引〉驚奇，覺得異常大驚小～
少見多～
⒉神話、傳說或迷信者所謂的妖魔妖～
鬼～
⒊⒋很，非常～好的
～麻煩
～討人喜歡
⒌責備，埋怨責～誰？這事不能～她
⒍〈表〉明白了原因～不得，她不來
你沒說清楚，難～他未聽懂
怪的康熙字典解釋怪【卯集上】【心部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古壞切，乖去聲
《說文》異也
《增韻》奇也
《風俗通》怪者，疑也
《白虎通》異之言怪也
凡行之詭異曰怪
《中庸》索隱行怪
又狀貌之瑰異亦曰怪
《書·禹貢》鉛松怪石
又《莊子·逍遙遊》齊諧者，志怪者也
又氣變常，人妖物孽曰怪
《揚子·太經》怪分靑赤白黑黃，皆物怪也
又怪哉，驚歎之詞
又姓
《春秋元命苞》炎帝臣怪義
又通作傀
《周禮·春官·大司樂》大傀異烖
《註》傀猶怪也
舊音怪
俗遂作怪
又葉古僞切，音貴
《馬融·長笛賦》波散廣衍，實可異也
牚距劫遌，又足怪也
《易林》五心六意，岐道多怪
非君本懷，生我恨悔
又葉古懷切，音乖
《元稹·痁臥詩》一生常苦節，三省詎行怪
《周伯琦曰》從心圣聲
圣音怪
俗作恠，非
怪的說文解字解釋怪【卷十】【心部】異也
從心圣聲
古壞切說文解字注（怪）異也
從心
圣聲
古壞切
一部
怪的古漢語解釋怪guài①<形>奇異；奇特
《三峽》：“絕巘多生怪柏
”【又】〈形意動〉認為……奇怪；驚異
《荊軻刺秦王》：“群臣～之
”②〈動>責備；怪罪
《張衡傳》：“京師學者咸～其無征
”③<名>傳說中的妖怪、鬼怪
《西游記》：“山高必有～，嶺峻卻生精
”④<副>很；非常
《紅樓夢》：“我～悶的，來瞧瞧你作什么呢
”怪的謎語1.變心又惹是非（打一漢字）2.心有圣人（打一字）怪
古～
2.埋怨；責備：這事不能～他
3.副詞
非常；很：～好聽的
4.神話傳說或迷信中的怪物、妖魔
怪的介紹〈形〉(形聲
從心,圣(kù)聲
恠曾為怪的俗字
本義:奇異;奇怪)同本義怪,異也
——《說文》詭于眾而突出曰怪
——《論衡·自紀》鉛松怪石
——《書·禹貢》茍床之山多怪石
——《山海經·中山經》見怪物——《禮記·祭法》
疏:“慶云之屬
”奇服怪民不入宮
——《周禮·閽人》齊諧者,志怪者也
——《莊子·逍遙游》嘻,技亦靈怪矣哉!——魏學洢《核舟記》絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛潄其間
——《水經注·三峽》后小山下,怪石亂臥,針針叢棘,青麻頭伏焉
——《聊齋志異·促織》又如:怪偉(奇特雄偉);怪物相(奇異的樣子;輕蔑、難堪的臉色);怪迂(怪異而不切實際);怪譎(怪異任性)〈名〉妖精,鬼物子不語怪、力、亂、神
——《論語·述而》土之怪為獖羊
——《博物志》山高必有怪
——《西游記》又如:鬼怪;妖怪;精怪;神怪(神仙與鬼怪);魔怪(妖魔鬼怪)〈動〉責怪世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭
——唐·柳宗元《答韋中立論師道書》雖然,使后之為君者果能保此產業,傳之無窮,亦無怪乎其私之也
——清·黃宗羲《原君》又如:怪責(責怪);怪恨(責怪怨恨);怪嗔(嗔怪,對別人的言語行為表示不滿);怪得(怪底;怪的
難怪,怪不得)驚異;覺得奇怪民怪之,莫敢徒
——《史記·商君列傳》予怪而問之
——劉基《賣柑者言》又如:怪底(驚怪,驚疑);怪怖(驚異恐懼);怪疑(駭異;驚異疑惑);怪懾(驚異害怕)〈副〉[口]很,非常——用在形容詞、表示心理狀態的動詞或動賓詞組前面,表示程度很深
如:這口箱子怪沉的;經常打擾您,怪不好意思的;怪厲害的;怪似(十分相像);怪熱(很熱);怪冷(很冷)怪的釋意怪(形聲
從心,圣聲
恠曾為怪的俗字
本義奇異;奇怪)同本義怪,異也
--《說文》詭于眾而突出曰怪
--《論衡·自紀》鉛松怪石
--《書·禹貢》茍床之山多怪石
--《山海經·中山經》見怪物--《禮記·祭法》
疏慶云之屬
”奇服怪民不入宮
--《周禮·閽人》齊諧者,志怪者也
--《莊子·逍遙游》嘻,技亦靈怪矣哉!--魏學洢《核舟記》絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛潄其間
--《水經注·三峽》后小山下,怪石亂臥,針針叢棘,青麻頭伏焉
--《聊齋志異·促織》怪（恠）guài⒈奇異，不常見的奇～
什么～事？何方～物？〈引〉驚奇，覺得異常大驚小～
少見多～
⒉神話、傳說或迷信者所謂的妖魔妖～
鬼～
⒊⒋很，非常～好的
～麻煩
～討人喜歡
⒌責備，埋怨責～誰？這事不能～她
⒍〈表〉明白了原因～不得，她不來
你沒說清楚，難～他未聽懂
怪的康熙字典解釋怪【卯集上】【心部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古壞切，乖去聲
《說文》異也
《增韻》奇也
《風俗通》怪者，疑也
《白虎通》異之言怪也
凡行之詭異曰怪
《中庸》索隱行怪
又狀貌之瑰異亦曰怪
《書·禹貢》鉛松怪石
又《莊子·逍遙遊》齊諧者，志怪者也
又氣變常，人妖物孽曰怪
《揚子·太經》怪分靑赤白黑黃，皆物怪也
又怪哉，驚歎之詞
又姓
《春秋元命苞》炎帝臣怪義
又通作傀
《周禮·春官·大司樂》大傀異烖
《註》傀猶怪也
舊音怪
俗遂作怪
又葉古僞切，音貴
《馬融·長笛賦》波散廣衍，實可異也
牚距劫遌，又足怪也
《易林》五心六意，岐道多怪
非君本懷，生我恨悔
又葉古懷切，音乖
《元稹·痁臥詩》一生常苦節，三省詎行怪
《周伯琦曰》從心圣聲
圣音怪
俗作恠，非
怪的說文解字解釋怪【卷十】【心部】異也
從心圣聲
古壞切說文解字注（怪）異也
從心
圣聲
古壞切
一部
怪的古漢語解釋怪guài①<形>奇異；奇特
《三峽》：“絕巘多生怪柏
”【又】〈形意動〉認為……奇怪；驚異
《荊軻刺秦王》：“群臣～之
”②〈動>責備；怪罪
《張衡傳》：“京師學者咸～其無征
”③<名>傳說中的妖怪、鬼怪
《西游記》：“山高必有～，嶺峻卻生精
”④<副>很；非常
《紅樓夢》：“我～悶的，來瞧瞧你作什么呢
”怪的謎語1.變心又惹是非（打一漢字）2.心有圣人（打一字）怪