仞敷
仞敷是由漢字"仞"（讀音：rèn，部首：亻，筆畫數：5）和漢字"敷"（讀音：fū，部首：攵，筆畫數：15）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，仞敷可能表示：
- 仞（仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山）和敷（敷的基本解釋1.涂上；搽上）的組合意義
仞的信息
仞的部首: 亻
仞的拼音: rèn
仞的筆畫數: 5
仞的繁體字: 仞
仞的筆順: ノ丨フノ丶
仞的解釋: 仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓注八尺
而覽冥訓注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側其身焉
身側則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓注八尺
而覽冥訓注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側其身焉
身側則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
敷的信息
敷的部首: 攵
敷的拼音: fū
敷的筆畫數: 15
敷的繁體字: 敷
敷的筆順: 一丨フ一一丨丶丶一フノノ一ノ丶
敷的解釋: 敷的基本解釋1.涂上；搽上
例：外～藥
2.展開；鋪開：～陳
～設
3.夠；足：入不～出
敷的介紹〈動〉(形聲
從攴(pū),表示與動作有關
“搏”是“布列”的意思,在字中也具有表意作用
本義:施予;給予)同本義勘定厥功,用敷遺后人休
——《書·康王之誥》敷政優優,百祿是道
——《詩·商頌·長發》舜不忍伐,而敷之文德
——皮日休《原弈》又如:敷民(施于人民
敷:布施);敷施(布施);敷錫(施賜);敷教(布施教化)鋪展;鋪開禹敷土,隨山刊木,奠高山大川
——《書·禹貢》牖間南向,敷重篾席
——《書·顧命》敷宴席
——《穆天子傳》離城三里,止營傅陳
——《漢書·陳湯傳》
師古曰:“傅,讀曰敷
敷,布也
”搽,涂上頭上周圍一轉的短發…越顯得面如敷粉,唇若施脂
——《紅樓夢》又如:敷粉;敷藥通“布”(bù)
宣告;陳述不能敷揚五教,翼贊日月
——《后漢書·張網傳》善敷者辭殊而義顯
——《文心雕龍·鎔裁》又如:敷布(陳述);敷文(鋪陳文藻);敷暢(敷陳發揚);敷奏(敷陳上奉);敷釋(鋪敘闡釋);敷布(敘陳)開[花]用花者取花初敷時
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:敷英(開花);敷秀(敷英;敷披
開放);敷榮(繁榮;開花);敷華(開花)傳布
如:敷弘(傳布弘揚);敷展(展布,傳播);敷揚(傳播宣揚);敷顯(傳布顯揚)宣布;公布
如:敷宣(宣布);敷政(推行政事);敷綸(宣詔);敷露(公布,披露)足,夠以二十余人而居屋十間,食田一頃,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣
——清·洪亮吉《治平篇》又如:入不敷出;敷余(多余;多出)通“溥”
分布;散布敷時繹思,我徂維求定
——《詩·周頌·赍》又如:敷芬(發散香氣);敷條(展枝);敷聞(使名聲遠揚);敷興(廣布而使人高興)生長筱簜既敷,厥草惟夭,厥木惟喬
——《書·禹貢》通“傅”(fù)
附著郭門在外為衡,以兩木當門,鑿其木,維敷上堞
——《墨子·備城門》〈形〉普遍敷天之下
——《詩·周頌·般》又如:敷求(廣求;遍求);敷洽(廣布);敷尋(廣泛尋訪);敷廣(廣泛傳播);敷光(普照)通“膚”
淺薄末學敷淺,誠所未詳
——顧野王《上呈啟》敷的釋意敷〈動〉(形聲
從攴,表示與動作有關
搏”是布列”的意思,在字中也具有表意作用
本義施予;給予)同本義勘定厥功,用敷遺后人休
--《書·康王之誥》敷政優優,百祿是道
--《詩·商頌·長發》舜不忍伐,而敷之文德
--皮日休《原弈》又如敷民(施于人民
敷布施);敷施(布施);敷錫(施賜);敷教(布施教化)鋪展;鋪開禹敷土,隨山刊木,奠高山大川
--《書·禹貢》牖間南向,敷重篾席
--《書·顧命》敷宴席
--《穆天子傳》離城三里,止營傅陳
--《漢書·陳湯傳》
師敷fū⒈涂，搽～藥
～粉
⒉布置鋪設～設電纜
⒊足，夠已～用
入不～出
⒋【敷衍】做事不認真或待人不誠懇，表面應付～衍了事
～衍塞責
敷的康熙字典解釋敷【卯集下】【攴部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫〔古文〕旉《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》芳無切，音罦
《五經文字》，經典相承，隷省作敷
《書·舜典》敷奏以言
《傳》敷，也
又《書·大禹謨》文命敷于四海
《傳》言其外布文德敎命
又《臯陶謨》翕受敷施
《傳》以布施政敎
又《詩·大雅》罔敷求先王
《箋》無廣索先王之道
又《廣韻》散也
又與傅同
《前漢·宣帝紀》傅奏其言
《註》師古曰：傅讀曰敷
敷的說文解字解釋尃【卷三】【寸部】布也
從寸甫聲
芳無切說文解字注（尃）布也
祭義
溥之而橫乎四海
釋文
溥本或作尃
同芳于反
今刻云或作敷
繆也
集韻、韻會可證
說卦傳
震爲專
鄭、虞、姚皆同
王肅、干寶作尃
干云
花之通名爲鋪
花皃謂之
漢書上林賦
布結縷
史記布作尃
徐廣曰
尃古布字
按尃訓布也
非一字
從寸
凡敷必有法度而後行
故從寸
甫聲
芳無切
五部
敷的古漢語解釋敷fū①<動>給予；施予
《尚書·康王之誥》：“戡定厥功，用～遺后人休
”②<形>普遍；遍
《詩經·般》：“～天之下
”③<動>傳布；散布
《尚書·大禹謨》：“文命～于四海，祗承于帝
”④<動>鋪開；擴展
《采草藥》：“用花者取花初～時
”⑤<動>陳述；鋪述
《文心雕龍·序志》：“迭文以定篇，～理以舉志
”⑥<動>搽；涂
《林黛玉進賈府》：“面如～粉，唇若施脂
”⑦<形>足；夠
《治平篇》：“吾以知其必不～矣
”敷
例：外～藥
2.展開；鋪開：～陳
～設
3.夠；足：入不～出
敷的介紹〈動〉(形聲
從攴(pū),表示與動作有關
“搏”是“布列”的意思,在字中也具有表意作用
本義:施予;給予)同本義勘定厥功,用敷遺后人休
——《書·康王之誥》敷政優優,百祿是道
——《詩·商頌·長發》舜不忍伐,而敷之文德
——皮日休《原弈》又如:敷民(施于人民
敷:布施);敷施(布施);敷錫(施賜);敷教(布施教化)鋪展;鋪開禹敷土,隨山刊木,奠高山大川
——《書·禹貢》牖間南向,敷重篾席
——《書·顧命》敷宴席
——《穆天子傳》離城三里,止營傅陳
——《漢書·陳湯傳》
師古曰:“傅,讀曰敷
敷,布也
”搽,涂上頭上周圍一轉的短發…越顯得面如敷粉,唇若施脂
——《紅樓夢》又如:敷粉;敷藥通“布”(bù)
宣告;陳述不能敷揚五教,翼贊日月
——《后漢書·張網傳》善敷者辭殊而義顯
——《文心雕龍·鎔裁》又如:敷布(陳述);敷文(鋪陳文藻);敷暢(敷陳發揚);敷奏(敷陳上奉);敷釋(鋪敘闡釋);敷布(敘陳)開[花]用花者取花初敷時
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:敷英(開花);敷秀(敷英;敷披
開放);敷榮(繁榮;開花);敷華(開花)傳布
如:敷弘(傳布弘揚);敷展(展布,傳播);敷揚(傳播宣揚);敷顯(傳布顯揚)宣布;公布
如:敷宣(宣布);敷政(推行政事);敷綸(宣詔);敷露(公布,披露)足,夠以二十余人而居屋十間,食田一頃,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣
——清·洪亮吉《治平篇》又如:入不敷出;敷余(多余;多出)通“溥”
分布;散布敷時繹思,我徂維求定
——《詩·周頌·赍》又如:敷芬(發散香氣);敷條(展枝);敷聞(使名聲遠揚);敷興(廣布而使人高興)生長筱簜既敷,厥草惟夭,厥木惟喬
——《書·禹貢》通“傅”(fù)
附著郭門在外為衡,以兩木當門,鑿其木,維敷上堞
——《墨子·備城門》〈形〉普遍敷天之下
——《詩·周頌·般》又如:敷求(廣求;遍求);敷洽(廣布);敷尋(廣泛尋訪);敷廣(廣泛傳播);敷光(普照)通“膚”
淺薄末學敷淺,誠所未詳
——顧野王《上呈啟》敷的釋意敷〈動〉(形聲
從攴,表示與動作有關
搏”是布列”的意思,在字中也具有表意作用
本義施予;給予)同本義勘定厥功,用敷遺后人休
--《書·康王之誥》敷政優優,百祿是道
--《詩·商頌·長發》舜不忍伐,而敷之文德
--皮日休《原弈》又如敷民(施于人民
敷布施);敷施(布施);敷錫(施賜);敷教(布施教化)鋪展;鋪開禹敷土,隨山刊木,奠高山大川
--《書·禹貢》牖間南向,敷重篾席
--《書·顧命》敷宴席
--《穆天子傳》離城三里,止營傅陳
--《漢書·陳湯傳》
師敷fū⒈涂，搽～藥
～粉
⒉布置鋪設～設電纜
⒊足，夠已～用
入不～出
⒋【敷衍】做事不認真或待人不誠懇，表面應付～衍了事
～衍塞責
敷的康熙字典解釋敷【卯集下】【攴部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫〔古文〕旉《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》芳無切，音罦
《五經文字》，經典相承，隷省作敷
《書·舜典》敷奏以言
《傳》敷，也
又《書·大禹謨》文命敷于四海
《傳》言其外布文德敎命
又《臯陶謨》翕受敷施
《傳》以布施政敎
又《詩·大雅》罔敷求先王
《箋》無廣索先王之道
又《廣韻》散也
又與傅同
《前漢·宣帝紀》傅奏其言
《註》師古曰：傅讀曰敷
敷的說文解字解釋尃【卷三】【寸部】布也
從寸甫聲
芳無切說文解字注（尃）布也
祭義
溥之而橫乎四海
釋文
溥本或作尃
同芳于反
今刻云或作敷
繆也
集韻、韻會可證
說卦傳
震爲專
鄭、虞、姚皆同
王肅、干寶作尃
干云
花之通名爲鋪
花皃謂之
漢書上林賦
布結縷
史記布作尃
徐廣曰
尃古布字
按尃訓布也
非一字
從寸
凡敷必有法度而後行
故從寸
甫聲
芳無切
五部
敷的古漢語解釋敷fū①<動>給予；施予
《尚書·康王之誥》：“戡定厥功，用～遺后人休
”②<形>普遍；遍
《詩經·般》：“～天之下
”③<動>傳布；散布
《尚書·大禹謨》：“文命～于四海，祗承于帝
”④<動>鋪開；擴展
《采草藥》：“用花者取花初～時
”⑤<動>陳述；鋪述
《文心雕龍·序志》：“迭文以定篇，～理以舉志
”⑥<動>搽；涂
《林黛玉進賈府》：“面如～粉，唇若施脂
”⑦<形>足；夠
《治平篇》：“吾以知其必不～矣
”敷