仞荼
仞荼是由漢字"仞"（讀音：rèn，部首：亻，筆畫數：5）和漢字"荼"（讀音：tú，部首：艸，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，仞荼可能表示：
- 仞（仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山）和荼（荼的基本解釋1.古書上指一種苦菜）的組合意義
仞的信息
仞的部首: 亻
仞的拼音: rèn
仞的筆畫數: 5
仞的繁體字: 仞
仞的筆順: ノ丨フノ丶
仞的解釋: 仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓注八尺
而覽冥訓注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側其身焉
身側則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數,揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也
《說文》以仞爲申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲法
假令尋仭同物
許不當?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓注八尺
而覽冥訓注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側其身焉
身側則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲言側也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當于一個成年人向兩側伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
荼的信息
荼的部首: 艸
荼的拼音: tú
荼的筆畫數: 10
荼的繁體字: 荼
荼的筆順: 一丨丨ノ丶一一丨ノ丶
荼的解釋: 荼的基本解釋1.古書上指一種苦菜
2.古書上指一種茅草的白花：如火如～
荼的介紹1.荼[shū]2.荼[tú]荼[shū]〈名〉玉板,古朝會時所執天子御珽,諸侯御荼,大夫服笏,禮也
——《荀子·大略》〈形〉通“舒”
舒緩
如:荼緩(舒緩)另見tú荼[tú]〈名〉(形聲
從艸,余聲
本義:一種苦菜)同本義
苣菜屬和萵苣屬植物荼,苦菜
——《爾雅·釋草》誰謂荼苦?——《詩·邶風·谷風》
傳:“荼,苦菜也
”又如:荼蓼(荼是苦菜,蓼是辛菜
皆是穢草
也用以形容處境的艱辛);荼薺(荼、薺皆菜名
荼味苦,薺味甘,因以“荼薺”喻小人與君子)白色荼首之孫
——《管子》劉績補注:“荼首,白首也
”茅草、蘆葦之類的小白花[thewhiteflowerofcongongrass,reeds,etc.]
如:荼火(形容軍容壯盛
荼是白色茅花,火是紅色,此指白、紅相間的戎裝
今以“如火如荼”形容聲勢盛大);荼首(發白如茅花
喻白發老人);荼白(如荼之白色);荼錦(荼茅草的白花)雜草其镈斯趙,以薅荼蓼
——《詩·周頌》用同“涂”
爛泥
比喻苦難
如:荼苦(艱苦;苦楚);荼毒生靈(荼毒生民
殘害人民);荼棘(比喻遭遇極壞);荼酷(慘重的苦難)通“涂”況在秦隴荼炭之余,直是老臣盡效之會
——《魏書·盧水胡沮渠蒙遜傳》天子悼兆民之荼炭
——東魏《敬史君碑》又如:荼炭(比喻極度痛苦
通“涂炭”)〈動〉借荼,借也
——《廣雅》
王念孫疏證:“荼蓋賒之借字,賒荼古音相近
”另見shū荼的釋意荼shu玉板,古朝會時所執天子御琫,諸侯御荼,大夫服笏,禮也
--《荀子·大略》荼通舒”
舒緩荼〈名〉(形聲
從苃,余聲
本義一種苦菜)同本義
苣菜屬和萵苣屬植物荼,苦菜
--《爾雅·釋草》誰謂荼苦?--《詩·邶風·谷風》
傳荼,苦菜也
”又如荼蓼(荼是苦菜,蓼是辛菜
皆是穢草
也用以形容處境的艱辛);荼薺(荼、薺皆菜名
荼味苦,薺味甘,因以荼薺”喻小人與君子)白色荼首之孫
--《管子》劉績補注荼首荼tú⒈〈古〉指一種苦菜
⒉〈古〉指茅、葦之類的白花如火如～
⒊荼shū1.玉器名，圭屬
2.舒緩
荼yé1.姓『有荼恬
見《漢書．江都易王劉非傳》
荼的康熙字典解釋荼【申集上】【艸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《正韻》同都切，音塗
《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺
《傳》荼，苦菜也
《大雅》周原膴膴，菫荼如飴
《爾雅·釋草》荼，苦菜
《疏》一名荼草，一名選，一名游冬
葉似苦苣而細，斷之白汁，花黃似菊
又《詩·豳風》採荼薪樗
《又》予所捋荼
《註》荼，萑苕也
又《詩·鄭風》有女如荼
《箋》荼，茅秀，物之輕者，飛行無常
《周禮·地官·掌荼註》荼，茅秀也
《前漢·禮樂志》顏如荼，兆逐靡
《應劭曰》荼，野菅白華也
《師古曰》言美女顏貌如茅荼之柔也
荼者卽今所謂蒹錐也
又《書·湯誥》弗忍荼毒
《傳》荼毒，苦也
《詩·大雅》民之貪亂，寧爲荼毒
《疏》荼、毒皆惡物
又《詩·周頌》以薅荼蓼
《孫炎曰》荼亦穢草，非苦菜也
《王肅曰》荼，陸穢
又《爾雅·釋木》檟，苦荼
《註》樹小如梔子，冬生，葉可作羹飮
《野客叢書》世謂古之荼卽今之茶，不知荼有數種，惟荼檟之荼卽今之茶也
詳茶字註
又《博雅》荼，僭也
又《揚子·方言》倩、荼，借也
《郭註》荼，猶徒也
又神名
《風俗通》上古之時有神荼、鬱壘昆弟二人，性能執鬼
《蔡邕·獨斷》十二月歲竟，乃畫荼、壘，幷懸葦索以禦兇
又《唐韻》宅加切《六書正譌》直加切《正韻》鋤加切，音
義同
又通舒
《禮·玉藻》諸侯荼
《註》讀如舒遲之舒
《荀子·大略篇》諸侯御荼
《註》古舒字，玉之上圓下方者
《史記·建元以來侯者年表》荊荼是徵
《索隱註》荼，音舒
《唐韻古音》神荼之荼，荼毒之荼，亦音舒
又《集韻》時遮切，音闍
《爾雅·釋草》蔈、荂，荼，卽芀也
又倉大切，音蔡
《博物記》雲南郡荼首，其音爲蔡茂，是兩頭鹿名也，永昌有之
又《集韻》余遮切，音邪
荼陵，縣名，在長沙
又姓
《通志·氏族略》《漢書·江都易王傳》有男子荼恬
蘇林云：荼音瑯邪之邪
又《正韻》商居切，音書
與瑹同
又《周禮·地官》掌荼，徐邈讀作羊諸切，音余
又《集韻》後五切，音戸
亦茅秀也
荼的說文解字解釋荼【卷一】【艸部】苦荼也
從艸余聲
〖注〗臣鉉等曰：此即今之茶字
同都切說文解字注（荼）苦荼也
釋艸、邶毛傳皆云
荼、苦菜
唐風采苦采苦傳云
苦、苦菜
然則苦與荼正一物也
儀禮
鈃芼
牛藿、羊苦、豕薇
記內則
濡豚包苦
亦謂之苦
月令、本艸、易通卦驗皆謂之苦菜
從艸
余聲
同都切
五部
詩荼蓼、有女如荼及後世荼荈皆用此字
籒文作莽
荼的古漢語解釋荼tú①<名>一種苦菜
《詩經·邶風·谷風》：“誰謂～苦？其甘如薺
”②<名>茅、葦之類的白花
《國語·吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳、白旂、素甲、白羽之繒，望之如～
”成語有“如火如荼”
③<名>泥土
孫楚《為石仲容與孫皓書》：“生人陷～炭之艱
”shū<副>通“舒”
舒緩；慢慢地
《考工記·弓人》：“鹠斵目必～
”荼
2.古書上指一種茅草的白花：如火如～
荼的介紹1.荼[shū]2.荼[tú]荼[shū]〈名〉玉板,古朝會時所執天子御珽,諸侯御荼,大夫服笏,禮也
——《荀子·大略》〈形〉通“舒”
舒緩
如:荼緩(舒緩)另見tú荼[tú]〈名〉(形聲
從艸,余聲
本義:一種苦菜)同本義
苣菜屬和萵苣屬植物荼,苦菜
——《爾雅·釋草》誰謂荼苦?——《詩·邶風·谷風》
傳:“荼,苦菜也
”又如:荼蓼(荼是苦菜,蓼是辛菜
皆是穢草
也用以形容處境的艱辛);荼薺(荼、薺皆菜名
荼味苦,薺味甘,因以“荼薺”喻小人與君子)白色荼首之孫
——《管子》劉績補注:“荼首,白首也
”茅草、蘆葦之類的小白花[thewhiteflowerofcongongrass,reeds,etc.]
如:荼火(形容軍容壯盛
荼是白色茅花,火是紅色,此指白、紅相間的戎裝
今以“如火如荼”形容聲勢盛大);荼首(發白如茅花
喻白發老人);荼白(如荼之白色);荼錦(荼茅草的白花)雜草其镈斯趙,以薅荼蓼
——《詩·周頌》用同“涂”
爛泥
比喻苦難
如:荼苦(艱苦;苦楚);荼毒生靈(荼毒生民
殘害人民);荼棘(比喻遭遇極壞);荼酷(慘重的苦難)通“涂”況在秦隴荼炭之余,直是老臣盡效之會
——《魏書·盧水胡沮渠蒙遜傳》天子悼兆民之荼炭
——東魏《敬史君碑》又如:荼炭(比喻極度痛苦
通“涂炭”)〈動〉借荼,借也
——《廣雅》
王念孫疏證:“荼蓋賒之借字,賒荼古音相近
”另見shū荼的釋意荼shu玉板,古朝會時所執天子御琫,諸侯御荼,大夫服笏,禮也
--《荀子·大略》荼通舒”
舒緩荼〈名〉(形聲
從苃,余聲
本義一種苦菜)同本義
苣菜屬和萵苣屬植物荼,苦菜
--《爾雅·釋草》誰謂荼苦?--《詩·邶風·谷風》
傳荼,苦菜也
”又如荼蓼(荼是苦菜,蓼是辛菜
皆是穢草
也用以形容處境的艱辛);荼薺(荼、薺皆菜名
荼味苦,薺味甘,因以荼薺”喻小人與君子)白色荼首之孫
--《管子》劉績補注荼首荼tú⒈〈古〉指一種苦菜
⒉〈古〉指茅、葦之類的白花如火如～
⒊荼shū1.玉器名，圭屬
2.舒緩
荼yé1.姓『有荼恬
見《漢書．江都易王劉非傳》
荼的康熙字典解釋荼【申集上】【艸部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《正韻》同都切，音塗
《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺
《傳》荼，苦菜也
《大雅》周原膴膴，菫荼如飴
《爾雅·釋草》荼，苦菜
《疏》一名荼草，一名選，一名游冬
葉似苦苣而細，斷之白汁，花黃似菊
又《詩·豳風》採荼薪樗
《又》予所捋荼
《註》荼，萑苕也
又《詩·鄭風》有女如荼
《箋》荼，茅秀，物之輕者，飛行無常
《周禮·地官·掌荼註》荼，茅秀也
《前漢·禮樂志》顏如荼，兆逐靡
《應劭曰》荼，野菅白華也
《師古曰》言美女顏貌如茅荼之柔也
荼者卽今所謂蒹錐也
又《書·湯誥》弗忍荼毒
《傳》荼毒，苦也
《詩·大雅》民之貪亂，寧爲荼毒
《疏》荼、毒皆惡物
又《詩·周頌》以薅荼蓼
《孫炎曰》荼亦穢草，非苦菜也
《王肅曰》荼，陸穢
又《爾雅·釋木》檟，苦荼
《註》樹小如梔子，冬生，葉可作羹飮
《野客叢書》世謂古之荼卽今之茶，不知荼有數種，惟荼檟之荼卽今之茶也
詳茶字註
又《博雅》荼，僭也
又《揚子·方言》倩、荼，借也
《郭註》荼，猶徒也
又神名
《風俗通》上古之時有神荼、鬱壘昆弟二人，性能執鬼
《蔡邕·獨斷》十二月歲竟，乃畫荼、壘，幷懸葦索以禦兇
又《唐韻》宅加切《六書正譌》直加切《正韻》鋤加切，音
義同
又通舒
《禮·玉藻》諸侯荼
《註》讀如舒遲之舒
《荀子·大略篇》諸侯御荼
《註》古舒字，玉之上圓下方者
《史記·建元以來侯者年表》荊荼是徵
《索隱註》荼，音舒
《唐韻古音》神荼之荼，荼毒之荼，亦音舒
又《集韻》時遮切，音闍
《爾雅·釋草》蔈、荂，荼，卽芀也
又倉大切，音蔡
《博物記》雲南郡荼首，其音爲蔡茂，是兩頭鹿名也，永昌有之
又《集韻》余遮切，音邪
荼陵，縣名，在長沙
又姓
《通志·氏族略》《漢書·江都易王傳》有男子荼恬
蘇林云：荼音瑯邪之邪
又《正韻》商居切，音書
與瑹同
又《周禮·地官》掌荼，徐邈讀作羊諸切，音余
又《集韻》後五切，音戸
亦茅秀也
荼的說文解字解釋荼【卷一】【艸部】苦荼也
從艸余聲
〖注〗臣鉉等曰：此即今之茶字
同都切說文解字注（荼）苦荼也
釋艸、邶毛傳皆云
荼、苦菜
唐風采苦采苦傳云
苦、苦菜
然則苦與荼正一物也
儀禮
鈃芼
牛藿、羊苦、豕薇
記內則
濡豚包苦
亦謂之苦
月令、本艸、易通卦驗皆謂之苦菜
從艸
余聲
同都切
五部
詩荼蓼、有女如荼及後世荼荈皆用此字
籒文作莽
荼的古漢語解釋荼tú①<名>一種苦菜
《詩經·邶風·谷風》：“誰謂～苦？其甘如薺
”②<名>茅、葦之類的白花
《國語·吳語》：“萬人以為方陣，皆白裳、白旂、素甲、白羽之繒，望之如～
”成語有“如火如荼”
③<名>泥土
孫楚《為石仲容與孫皓書》：“生人陷～炭之艱
”shū<副>通“舒”
舒緩；慢慢地
《考工記·弓人》：“鹠斵目必～
”荼