以太
以太是由漢字"以"（讀音：yǐ，部首：人，筆畫數：4）和漢字"太"（讀音：tài，部首：大，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，以太可能表示：
- 以（以的基本解釋1.用；拿：～少勝多）和太（太的基本解釋1.高；大：～空）的組合意義
以的信息
以的部首: 人
以的拼音: yǐ
以的筆畫數: 4
以的繁體字: 以
以的筆順: フ丶ノ丶
以的解釋: 以的基本解釋1.用；拿：～少勝多
曉之～理
贈～鮮花
2.依；按照：～次
～音序排列
3.因：何～知之?
不～人廢言
4.表示目的：～廣視聽
～待時機
5.于；在（時間）：中華人民共和國～1949年10月1日宣告成立
6.跟“而”相同：城高～厚，地廣～深
7.姓
8.用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限：～前
～上
三日～后
縣級～上
長江～南
五千～內
二十歲～下
以的介紹〈動〉(象形
甲骨文字形象
金文字形,象人
本義:用)同本義
有一部分現已弱化成了介詞以,用也
——《說文》以,用也
——《小爾雅》凡師能左右之曰以
——《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以
——《左傳·定公十年》純以形式
——蔡元培《圖畫》如或知爾,則何以哉?——《論語》又如:以手代足(爬行
表示甘愿認錯受罰);以疏間親(關系疏遠的人離間關系親密的人);以耳為目(把聽到的當作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺
比喻達不到目的)使,令向欲以齊事王攻宋也
——《戰國策》又如:以彰其慢(公開過失);以介眉壽(祝壽之詞);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)憑借;仗恃富國以農,距敵恃卒
——《韓非子》認為,以為我以日始出
——《列子·湯問》又如:以眾暴寡(以人多勢眾的一幫去欺凌、迫害人少勢弱的一方)做,從事教育事業最有意義,情愿終身以之的
——葉紹鈞《倪煥之》〈名〉原因,緣故何其久也?必有以也
——《詩·邶風》無固定職業的人以閑民
——《拾雅》候疆候以
——《詩·周頌》以色列的簡稱
如:阿以戰爭〈介〉把,拿——表示對事物的處置俱以情告
——《世說新語·自新》以刀劈狼
——《聊齋志異·狼三則》又如:以力服人(用強制的手段使人服從)依,按,憑——表示動作行為的憑借或前提
猶言憑、根據何以謂之文
——《論語》以殘年余力
——《列子·湯問》以我酌油知之
——宋·歐陽修《歸田錄》以大中丞撫吳者
——明·張溥《五人墓碑記》以鄉人子謁余
——明·宋濂《送東陽馬生序》以其智力為也
——清·龔自珍《病梅館記》又如:以膺大統(繼承帝位);以天自諉(聽天由命);以時(按時;依時)在,于——表示行動的時間、處所或范圍賞以春夏而刑以秋冬
——柳宗元《斷刑論》以八月十三日斬于市
——清·梁啟超《譚嗣同傳》余以乾隆
——清·姚鼐《登泰山記》從,自,由——表示行動或變化的起點自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者
——《潛夫論》今以長沙,豫章往,水道多,絕難行
——《史記》又如:以下(下等;下層);以下之人(下等人;奴婢);以繁調簡(清代府、州、縣缺,有繁有簡,分為最要、要、中、簡四等
如山東是繁缺,安徽是簡缺,從山東到安徽,是以繁調簡);以郄視文(從縫隙里看雜色文采
比喻見識淺陋狹隘)為
如:以身殉職(為忠于本職工作而貢獻出生命);以為后圓(為以后作打算)因為,由于——表示行為產生的原因以貪勤民
——《左傳·僖公三十三年》吾以捕蛇獨存
——唐·柳宗元《捕蛇者說》以其求思之深而無不在也
——宋·王安石《游褒禪山記》以中有足樂者,不知口體之奉不若人也
——明·宋濂《送東陽馬生序》成以其小,劣之
——《聊齋志異·促織》汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落
——清·袁枚《祭妹文》以數諫故
——《史記·陳涉世家》不以物喜,不以己悲
——范仲淹《岳陽樓記》又如:以致(表示由于上文所說的情況,引出了下文的結果);以人廢言(由于人不好,對其言論也加以否定);以利累形(因追求利祿而危害身體);以私害公(謂因私情而損害公道或公德);以理去官(舊指官員因正常原因卸任);以噎廢食(由于吃飯打噎,便不敢再進食
比喻因偶然受到挫折
就停止應做的事情);以辭害意(因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意)和,而——表示并列關系夷以近
——宋·王安石《游褒禪山記》載以來
——清·周容《芋老人傳》一雞瞥來,徑進以啄
——《聊齋志異·促織》則,那么——表示條件關系戰而不勝,以亡隨其后
——《戰國策》才思厥先祖父,暴霜露、斬荊棘,以有尺寸之地
——宋·蘇洵《六國論》以至于寸
(才達到一寸
)——《后漢書·列女傳》表目的或結果等智叟無以應
——《列子·湯問》〈助〉用在單純方位詞或時間詞之前,表示時間、方位、數量、質量、范圍之類的界限日觀以西峰
——清·姚鼐《登泰山記》加在句中,表示語氣的舒緩或調整節奏微我無酒,以敖以游
——《詩·邶風》加在句尾,不示肯定語氣夫晴蛉其小者也,黃雀因是以
——《戰國策》加在能愿動詞后,類似詞的后綴
如:可以;得以;能以以的釋意以(象形
甲骨文字形象
金文字形,象人
本義用)同本義
有一部分現已弱化成了介詞以,用也
--《說文》以,用也
--《小爾雅》凡師能左右之曰以
--《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以
--《左傳·定公十年》純以形式
--蔡元培《圖畫》如或知爾,則何以哉?--《論語》又如以手代足(爬行
表示甘愿認錯受罰);以疏間親(關系疏遠的人離間關系親密的人);以耳為目(把聽到的當作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺
比喻達不到目的)使,令向欲以齊事王攻宋也
--《戰國策》又如以彰以yǐ⒈拿，把，用，將～禮相待
～理服人
～儆效尤
～退為進
～逸待勞
⒉依，順，按照～次進入
～此類推
⒊因，因為不～人廢言
不～失敗而灰心
⒋在，于（指日、時）～1921年7月1日成立了中國共產黨
⒌來，目的在于學文化，～增長知識
遵守交通規則，～免發生車禍
⒍連詞～及
～至（一直到）
～致（因而）
所～
⒎文言連詞
用法同"而"城高～厚
地廣～深
⒏語氣詞
跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等連用可～合作
得～觀賞
足～勝任
堪～媲美
⒐放于位置詞前〈表〉時間、方位、數量等的界限五天～內
長江～南
七尺～下
⒑⒒〈古〉通"已"
已經固～怪之矣
⒓以的康熙字典解釋以【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫〔古文〕?《韻會》《正韻》養里切，怡上聲
爲也
《論語》視其所以
又因也
《詩·邶風》何其久也，必有以也
《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以
《註》以魯故也
《列子·周穆王篇》宋人執而問其以
又用也
《論語》不使大臣怨乎不以
又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以
《易·師卦》能以衆正
又《詩·周頌》侯彊侯以
《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者
又同已
《孟子》無以，則王乎
又古以與聲相通
《禮·燕禮》君曰：以我安
《註》猶與也
《魏書·李順傳》此年行師，當克以不
《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官
《註》韓文與多作以
又《集韻》與似同
《易·明夷》箕子以之
鄭氏，荀氏皆作似
以的說文解字解釋?【卷十四】【巳部】用也
從反巳
賈侍中說：巳，意巳實也
象形
羊止切文二說文解字注（?）用也
用者、可施行也
凡?字皆此訓
從反巳
與巳篆形勢略相反也
巳主乎止
?主乎行
故形相反
二字古有通用者
羊止切
一部
又按今字皆作以
由隷變加人於右也
賈侍中說
己意巳實也
象形
己各本作巳
今正
己者、我也
意者、志也
己意巳實、謂人意巳堅實見諸施行也
凡人意不實則不見諸施行
吾意巳堅實則或自行之
或用人行之
是以春秋傳曰
能左右之曰以
謂或或又惟吾指撝也
賈與許無二義
云象形者、巳篆上實下虛
?篆上虛下實
由虛而實、指事亦象形也
一說象己字之上而實其下
以的古漢語解釋以yǐ①<動>用；使用
《涉江》：“忠不必用兮，賢不必～
”②<動>做
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何～哉？”③<動>認為
《鄒忌諷齊王納諫》：“皆～美于徐公
”④<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等
《廉頗藺相如列傳》：“愿～十五城請易璧
”⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”
《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧
”⑥<介>表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由于”等
《捕蛇者說》：“而吾～捕蛇獨存
”《廉頗藺相如列傳》：“且～強秦之故逆強秦之歡，不可
”⑦<介>表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”
《蘇武傳》：“武～始元六年春至京師
”⑧<介>表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領、帶領”
《戰國策·周策》：“天下有變，王割漢中～楚和
”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死
”⑨<連>表示并列或遞進關系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去
《游褒禪山記》：“夫夷～近，則游者眾；險～遠,則至者少
”⑩<連>表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去
《游褒禪山記》：“予與四人擁火～入
”⑾<連>表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由于”
《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，～先國家之急而后私仇也
”⑿<連>表修飾和被修飾關系
《歸去來辭》：“木欣欣～向榮，泉涓涓而始流
”⒀<連>表目的關系，可譯為“而”“來”“用來”等
《師說》：“作《師說》～貽之
”⒁<連>表示時間、方位、數量的界限或范圍，用法同現代漢語
《張衡傳》：“自王侯～下，莫不逾侈
”⒂<連>表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為“至于”
《柳毅傳》：“然自約其心者，達君之冤，余無及也
～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”⒃<副>通“已”
已經
《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣
”⒄<動>通“已”
停止
《齊桓晉文之事》：“無～，則王乎？”⒅<副>只是
《馮諼客孟嘗君》：“君家所寡有者，～義耳
”【以往】以后
【以為】⒈認為
⒉使……成為
⒊把……當作
⒋作為；用作
以的謎語1.一腳踢球射門（打一漢字）以
曉之～理
贈～鮮花
2.依；按照：～次
～音序排列
3.因：何～知之?
不～人廢言
4.表示目的：～廣視聽
～待時機
5.于；在（時間）：中華人民共和國～1949年10月1日宣告成立
6.跟“而”相同：城高～厚，地廣～深
7.姓
8.用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限：～前
～上
三日～后
縣級～上
長江～南
五千～內
二十歲～下
以的介紹〈動〉(象形
甲骨文字形象
金文字形,象人
本義:用)同本義
有一部分現已弱化成了介詞以,用也
——《說文》以,用也
——《小爾雅》凡師能左右之曰以
——《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以
——《左傳·定公十年》純以形式
——蔡元培《圖畫》如或知爾,則何以哉?——《論語》又如:以手代足(爬行
表示甘愿認錯受罰);以疏間親(關系疏遠的人離間關系親密的人);以耳為目(把聽到的當作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺
比喻達不到目的)使,令向欲以齊事王攻宋也
——《戰國策》又如:以彰其慢(公開過失);以介眉壽(祝壽之詞);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)憑借;仗恃富國以農,距敵恃卒
——《韓非子》認為,以為我以日始出
——《列子·湯問》又如:以眾暴寡(以人多勢眾的一幫去欺凌、迫害人少勢弱的一方)做,從事教育事業最有意義,情愿終身以之的
——葉紹鈞《倪煥之》〈名〉原因,緣故何其久也?必有以也
——《詩·邶風》無固定職業的人以閑民
——《拾雅》候疆候以
——《詩·周頌》以色列的簡稱
如:阿以戰爭〈介〉把,拿——表示對事物的處置俱以情告
——《世說新語·自新》以刀劈狼
——《聊齋志異·狼三則》又如:以力服人(用強制的手段使人服從)依,按,憑——表示動作行為的憑借或前提
猶言憑、根據何以謂之文
——《論語》以殘年余力
——《列子·湯問》以我酌油知之
——宋·歐陽修《歸田錄》以大中丞撫吳者
——明·張溥《五人墓碑記》以鄉人子謁余
——明·宋濂《送東陽馬生序》以其智力為也
——清·龔自珍《病梅館記》又如:以膺大統(繼承帝位);以天自諉(聽天由命);以時(按時;依時)在,于——表示行動的時間、處所或范圍賞以春夏而刑以秋冬
——柳宗元《斷刑論》以八月十三日斬于市
——清·梁啟超《譚嗣同傳》余以乾隆
——清·姚鼐《登泰山記》從,自,由——表示行動或變化的起點自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者
——《潛夫論》今以長沙,豫章往,水道多,絕難行
——《史記》又如:以下(下等;下層);以下之人(下等人;奴婢);以繁調簡(清代府、州、縣缺,有繁有簡,分為最要、要、中、簡四等
如山東是繁缺,安徽是簡缺,從山東到安徽,是以繁調簡);以郄視文(從縫隙里看雜色文采
比喻見識淺陋狹隘)為
如:以身殉職(為忠于本職工作而貢獻出生命);以為后圓(為以后作打算)因為,由于——表示行為產生的原因以貪勤民
——《左傳·僖公三十三年》吾以捕蛇獨存
——唐·柳宗元《捕蛇者說》以其求思之深而無不在也
——宋·王安石《游褒禪山記》以中有足樂者,不知口體之奉不若人也
——明·宋濂《送東陽馬生序》成以其小,劣之
——《聊齋志異·促織》汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落
——清·袁枚《祭妹文》以數諫故
——《史記·陳涉世家》不以物喜,不以己悲
——范仲淹《岳陽樓記》又如:以致(表示由于上文所說的情況,引出了下文的結果);以人廢言(由于人不好,對其言論也加以否定);以利累形(因追求利祿而危害身體);以私害公(謂因私情而損害公道或公德);以理去官(舊指官員因正常原因卸任);以噎廢食(由于吃飯打噎,便不敢再進食
比喻因偶然受到挫折
就停止應做的事情);以辭害意(因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意)和,而——表示并列關系夷以近
——宋·王安石《游褒禪山記》載以來
——清·周容《芋老人傳》一雞瞥來,徑進以啄
——《聊齋志異·促織》則,那么——表示條件關系戰而不勝,以亡隨其后
——《戰國策》才思厥先祖父,暴霜露、斬荊棘,以有尺寸之地
——宋·蘇洵《六國論》以至于寸
(才達到一寸
)——《后漢書·列女傳》表目的或結果等智叟無以應
——《列子·湯問》〈助〉用在單純方位詞或時間詞之前,表示時間、方位、數量、質量、范圍之類的界限日觀以西峰
——清·姚鼐《登泰山記》加在句中,表示語氣的舒緩或調整節奏微我無酒,以敖以游
——《詩·邶風》加在句尾,不示肯定語氣夫晴蛉其小者也,黃雀因是以
——《戰國策》加在能愿動詞后,類似詞的后綴
如:可以;得以;能以以的釋意以(象形
甲骨文字形象
金文字形,象人
本義用)同本義
有一部分現已弱化成了介詞以,用也
--《說文》以,用也
--《小爾雅》凡師能左右之曰以
--《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以
--《左傳·定公十年》純以形式
--蔡元培《圖畫》如或知爾,則何以哉?--《論語》又如以手代足(爬行
表示甘愿認錯受罰);以疏間親(關系疏遠的人離間關系親密的人);以耳為目(把聽到的當作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺
比喻達不到目的)使,令向欲以齊事王攻宋也
--《戰國策》又如以彰以yǐ⒈拿，把，用，將～禮相待
～理服人
～儆效尤
～退為進
～逸待勞
⒉依，順，按照～次進入
～此類推
⒊因，因為不～人廢言
不～失敗而灰心
⒋在，于（指日、時）～1921年7月1日成立了中國共產黨
⒌來，目的在于學文化，～增長知識
遵守交通規則，～免發生車禍
⒍連詞～及
～至（一直到）
～致（因而）
所～
⒎文言連詞
用法同"而"城高～厚
地廣～深
⒏語氣詞
跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等連用可～合作
得～觀賞
足～勝任
堪～媲美
⒐放于位置詞前〈表〉時間、方位、數量等的界限五天～內
長江～南
七尺～下
⒑⒒〈古〉通"已"
已經固～怪之矣
⒓以的康熙字典解釋以【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫〔古文〕?《韻會》《正韻》養里切，怡上聲
爲也
《論語》視其所以
又因也
《詩·邶風》何其久也，必有以也
《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以
《註》以魯故也
《列子·周穆王篇》宋人執而問其以
又用也
《論語》不使大臣怨乎不以
又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以
《易·師卦》能以衆正
又《詩·周頌》侯彊侯以
《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者
又同已
《孟子》無以，則王乎
又古以與聲相通
《禮·燕禮》君曰：以我安
《註》猶與也
《魏書·李順傳》此年行師，當克以不
《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官
《註》韓文與多作以
又《集韻》與似同
《易·明夷》箕子以之
鄭氏，荀氏皆作似
以的說文解字解釋?【卷十四】【巳部】用也
從反巳
賈侍中說：巳，意巳實也
象形
羊止切文二說文解字注（?）用也
用者、可施行也
凡?字皆此訓
從反巳
與巳篆形勢略相反也
巳主乎止
?主乎行
故形相反
二字古有通用者
羊止切
一部
又按今字皆作以
由隷變加人於右也
賈侍中說
己意巳實也
象形
己各本作巳
今正
己者、我也
意者、志也
己意巳實、謂人意巳堅實見諸施行也
凡人意不實則不見諸施行
吾意巳堅實則或自行之
或用人行之
是以春秋傳曰
能左右之曰以
謂或或又惟吾指撝也
賈與許無二義
云象形者、巳篆上實下虛
?篆上虛下實
由虛而實、指事亦象形也
一說象己字之上而實其下
以的古漢語解釋以yǐ①<動>用；使用
《涉江》：“忠不必用兮，賢不必～
”②<動>做
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何～哉？”③<動>認為
《鄒忌諷齊王納諫》：“皆～美于徐公
”④<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等
《廉頗藺相如列傳》：“愿～十五城請易璧
”⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”
《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧
”⑥<介>表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由于”等
《捕蛇者說》：“而吾～捕蛇獨存
”《廉頗藺相如列傳》：“且～強秦之故逆強秦之歡，不可
”⑦<介>表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”
《蘇武傳》：“武～始元六年春至京師
”⑧<介>表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領、帶領”
《戰國策·周策》：“天下有變，王割漢中～楚和
”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死
”⑨<連>表示并列或遞進關系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去
《游褒禪山記》：“夫夷～近，則游者眾；險～遠,則至者少
”⑩<連>表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去
《游褒禪山記》：“予與四人擁火～入
”⑾<連>表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由于”
《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，～先國家之急而后私仇也
”⑿<連>表修飾和被修飾關系
《歸去來辭》：“木欣欣～向榮，泉涓涓而始流
”⒀<連>表目的關系，可譯為“而”“來”“用來”等
《師說》：“作《師說》～貽之
”⒁<連>表示時間、方位、數量的界限或范圍，用法同現代漢語
《張衡傳》：“自王侯～下，莫不逾侈
”⒂<連>表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為“至于”
《柳毅傳》：“然自約其心者，達君之冤，余無及也
～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”⒃<副>通“已”
已經
《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣
”⒄<動>通“已”
停止
《齊桓晉文之事》：“無～，則王乎？”⒅<副>只是
《馮諼客孟嘗君》：“君家所寡有者，～義耳
”【以往】以后
【以為】⒈認為
⒉使……成為
⒊把……當作
⒋作為；用作
以的謎語1.一腳踢球射門（打一漢字）以
太的信息
太的部首: 大
太的拼音: tài
太的筆畫數: 4
太的繁體字: 太
太的筆順: 一ノ丶丶
太的解釋: 太的基本解釋1.高；大：～空
～學
～湖
2.極；最：～古
3.身份最高或輩分更高的：～老伯
～老師（老師的父親或父親的老師）
～夫人（尊稱別人的母親）
4.a）表示程度過分（可用于肯定和否定）：水～熱，燙手
人～多了，會客室里坐不開
他～不謙虛了
b）表示程度極高（用于贊嘆，只限于肯定）：這辦法～好了
這建筑～偉大了
c）很（用于否定，含委婉語氣）：不～好
不～滿意
5.姓
太的介紹〈形〉(指事
古作“大”,后語音分化,在“大”字下添加符號,成指事字
本義:過于)極大
古作“大”,也作“泰”
凡言大而以為形容未盡,則作太太,大也
——《廣雅·釋詁一》段曰:“后世還言,而以為形容未盡,則作太
如大宰俗作太宰
大子俗作太子,周大王俗作太王是也”
太亦大也
——《白虎通·五行》易有太極
——《易·系辭》
注:“大極者
”王入太室裸
——《書·洛誥》太上貴德
——《禮記·曲禮》飲而不損茲曰太
——《后漢書·樊準傳》又如:太虛幻境(天上虛幻的境界);太清(天空);太乙(古代形成天地萬物的元氣);太極(指整個世界的總和);太原;太侈(驕泰奢侈);太無(空曠虛無之境)身分最高或輩數更高的太史
——《漢書·光武紀》
注:“史官之長也
”又如:太夫人;太老師;太老伯;太老爺;太母(祖母);太后(帝王的母親);太翁(曾祖父)大的,廣大的太牢
——《左傳·桓公六年》
疏:“牢之大者
”又如:太倉(京城里貯糧的大倉庫);太息(亦作“大息”
長長的嘆息)古代記數有所超過稱“太”漢有天下太半,而諸侯皆附之
——《史記》安寧的,秩序正常的
也作“泰”不亂離,不知太平之難
——魏源《默觚上》亨通;順利命險太甚靡常,道離隆而匪易
——陸云《九愍》與古代皇家、官家有關的
如:太尊(明清時對府的長官知府的尊稱);太府(原為官名,亦指掌管庫藏財物的官府);太常卿(漢景帝中元六年改秦奉常為太常,為九卿之一,司禮樂郊廟社稷事宜
歷代相沿,清末始廢)〈名〉通“臺”
泰階,星名,即三臺
又比喻三公是以玉衡正而太階平也
——《漢書·揚雄傳下》惜乎不登太階,以尹天下
——孔融《張儉碑》撫劍西南望,思欲赴太山
——曹植《雜詩六》〈副〉過于;過分太區區
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》言其太隘
——宋·司馬光《訓儉示康》畏之太甚
——宋·蘇軾《教戰守》又養之太過
又如:太半(大半,過半);太甚(太過);會議不要開得太長;屋里太悶熱了,你出去涼涼吧;我對這個問題太沒有認識了;他們待我太好了;這個問題確實是太重要了太的釋意太〈形〉(指事
古作大”,后語音分化,在大”字下添加符號,成指事字
本義過于)極大
古作大”,也作泰”
凡言大而以為形容未盡,則作太太,大也
--《廣雅·釋詁一》段曰后世還言,而以為形容未盡,則作太
如大宰俗作太宰
大子俗作太子,周大王俗作太王是也”
太亦大也
--《白虎通·五行》易有太極
--《易·系辭》
注大極者
”王入太室裸
--《書·洛誥》太上貴德
--《禮記·曲禮》飲而不損茲曰太
--《后漢書·樊準傳》又如太虛幻境(天上虛幻的境界);太太tài⒈過于，過分～冷
～盛
⒉最，極～古
～偉大
⒊高大～空（天空）
～學
⒋對高一輩或兩輩的人之尊稱～公
～婆
～老伯
⒌⒍⒎①日
它是銀河系的恒星之一
太陽系的中心體
②指"太陽穴"（針灸穴位名），人頭上眉梢后低凹處
太的康熙字典解釋太【丑集下】【大部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：1畫《集韻》他蓋切，音汰
與大泰同
《說文》滑也
一曰大也，通也
○按經史太字俱作大
如大極、大初、大素、大室、大、大廟、大學及官名大師、大宰之類
又作泰，如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類
范氏撰《後漢書》父名泰，避家諱，攺從太
毛氏韻增，經史古太字無點，後人加點以別小大之大，非
《字彙》引之，失考
又姓
文王四友太顚之後
見《統譜》
又葉力至切，音利
《歐陽修·祭龍文》宜安爾居，靜以養智
冬雪春雨，其多已太
又《集韻》他達切，音獺
太末，漢縣名
在會稽西南
亦作太
太的說文解字解釋太【卷十】【大部】天大，地大，人亦大
故大象人形
古文亣（他達切）也
凡大之屬皆從大
徒蓋切說文解字注（大）天大
地大
人亦大焉
依韻會訂
象人形
老子曰
道大
天大
地大
人亦大
人法地
地法天
天法道
按天之文從一大
則先造大字也
？？之文但象臂脛
大文則首手足皆具
而可以參天地
是爲大
徒葢切
十五部
古文也大下云古文
下云籒文大
此以古文籒文互釋
明衹一字而體稍異
後來小篆偏旁或從古、或從籒
故不得不殊爲二部
亦猶從？、從？必分系二部也
然則小篆作何字
曰
小篆作古文也
凡大之屬皆從大
太的古漢語解釋太tài①<形>大
《赤壁之戰》：“時操軍兼以饑疫，死者～半
”《杜十娘怒沉百寶箱》：“都去援列做～學生
”②<形>過于；過分
杜甫《新婚別》：“暮婚晨告別，無乃～匆忙
”③<形>最；極
《韓非子·說疑》：“是故禁奸之法，～上禁其心，其次禁其言，其次禁其事
”④<形>尊稱年長而輩分高的人
《史記·高祖本紀》：“高祖五日一朝～公
”【太倉】⒈大谷倉
⒉特指高在京城中的谷倉
⒊喻稱胃
【太廟】帝王的祖廟
【太師】⒈古代三公中最尊的一位，是輔佐國君的官
后來只作為對大臣的最高榮典加封，并無實職
⒉太子太師，輔導太子的官
⒊古代樂官之長
⒋尊稱年高有德的大和尚
⒌復姓
【太歲】⒈古代天文學中假設的歲星
古代認為星（木星）每十二年繞太陽一周，因此把黃道（從地球觀察到的太陽的運行軌跡）分為十二等分，以歲星所在部分為歲名，但歲星運行方向與將黃道分為十二支的方向相反，所以假設在一太歲星作與歲星相反的運動，自東向西，以每年太歲所在的部分來紀年
⒉太歲之神
古代數術家認為太歲有神，凡太歲神所在的方位和與之相反的方位，都不可以興造、遷移、嫁娶、遠行
⒊喻稱兇惡強暴的人
【太學】古代設立在京城的最高學府
【太陰】⒈月亮
⒉冬天
⒊太歲的別稱
太
～學
～湖
2.極；最：～古
3.身份最高或輩分更高的：～老伯
～老師（老師的父親或父親的老師）
～夫人（尊稱別人的母親）
4.a）表示程度過分（可用于肯定和否定）：水～熱，燙手
人～多了，會客室里坐不開
他～不謙虛了
b）表示程度極高（用于贊嘆，只限于肯定）：這辦法～好了
這建筑～偉大了
c）很（用于否定，含委婉語氣）：不～好
不～滿意
5.姓
太的介紹〈形〉(指事
古作“大”,后語音分化,在“大”字下添加符號,成指事字
本義:過于)極大
古作“大”,也作“泰”
凡言大而以為形容未盡,則作太太,大也
——《廣雅·釋詁一》段曰:“后世還言,而以為形容未盡,則作太
如大宰俗作太宰
大子俗作太子,周大王俗作太王是也”
太亦大也
——《白虎通·五行》易有太極
——《易·系辭》
注:“大極者
”王入太室裸
——《書·洛誥》太上貴德
——《禮記·曲禮》飲而不損茲曰太
——《后漢書·樊準傳》又如:太虛幻境(天上虛幻的境界);太清(天空);太乙(古代形成天地萬物的元氣);太極(指整個世界的總和);太原;太侈(驕泰奢侈);太無(空曠虛無之境)身分最高或輩數更高的太史
——《漢書·光武紀》
注:“史官之長也
”又如:太夫人;太老師;太老伯;太老爺;太母(祖母);太后(帝王的母親);太翁(曾祖父)大的,廣大的太牢
——《左傳·桓公六年》
疏:“牢之大者
”又如:太倉(京城里貯糧的大倉庫);太息(亦作“大息”
長長的嘆息)古代記數有所超過稱“太”漢有天下太半,而諸侯皆附之
——《史記》安寧的,秩序正常的
也作“泰”不亂離,不知太平之難
——魏源《默觚上》亨通;順利命險太甚靡常,道離隆而匪易
——陸云《九愍》與古代皇家、官家有關的
如:太尊(明清時對府的長官知府的尊稱);太府(原為官名,亦指掌管庫藏財物的官府);太常卿(漢景帝中元六年改秦奉常為太常,為九卿之一,司禮樂郊廟社稷事宜
歷代相沿,清末始廢)〈名〉通“臺”
泰階,星名,即三臺
又比喻三公是以玉衡正而太階平也
——《漢書·揚雄傳下》惜乎不登太階,以尹天下
——孔融《張儉碑》撫劍西南望,思欲赴太山
——曹植《雜詩六》〈副〉過于;過分太區區
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》言其太隘
——宋·司馬光《訓儉示康》畏之太甚
——宋·蘇軾《教戰守》又養之太過
又如:太半(大半,過半);太甚(太過);會議不要開得太長;屋里太悶熱了,你出去涼涼吧;我對這個問題太沒有認識了;他們待我太好了;這個問題確實是太重要了太的釋意太〈形〉(指事
古作大”,后語音分化,在大”字下添加符號,成指事字
本義過于)極大
古作大”,也作泰”
凡言大而以為形容未盡,則作太太,大也
--《廣雅·釋詁一》段曰后世還言,而以為形容未盡,則作太
如大宰俗作太宰
大子俗作太子,周大王俗作太王是也”
太亦大也
--《白虎通·五行》易有太極
--《易·系辭》
注大極者
”王入太室裸
--《書·洛誥》太上貴德
--《禮記·曲禮》飲而不損茲曰太
--《后漢書·樊準傳》又如太虛幻境(天上虛幻的境界);太太tài⒈過于，過分～冷
～盛
⒉最，極～古
～偉大
⒊高大～空（天空）
～學
⒋對高一輩或兩輩的人之尊稱～公
～婆
～老伯
⒌⒍⒎①日
它是銀河系的恒星之一
太陽系的中心體
②指"太陽穴"（針灸穴位名），人頭上眉梢后低凹處
太的康熙字典解釋太【丑集下】【大部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：1畫《集韻》他蓋切，音汰
與大泰同
《說文》滑也
一曰大也，通也
○按經史太字俱作大
如大極、大初、大素、大室、大、大廟、大學及官名大師、大宰之類
又作泰，如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類
范氏撰《後漢書》父名泰，避家諱，攺從太
毛氏韻增，經史古太字無點，後人加點以別小大之大，非
《字彙》引之，失考
又姓
文王四友太顚之後
見《統譜》
又葉力至切，音利
《歐陽修·祭龍文》宜安爾居，靜以養智
冬雪春雨，其多已太
又《集韻》他達切，音獺
太末，漢縣名
在會稽西南
亦作太
太的說文解字解釋太【卷十】【大部】天大，地大，人亦大
故大象人形
古文亣（他達切）也
凡大之屬皆從大
徒蓋切說文解字注（大）天大
地大
人亦大焉
依韻會訂
象人形
老子曰
道大
天大
地大
人亦大
人法地
地法天
天法道
按天之文從一大
則先造大字也
？？之文但象臂脛
大文則首手足皆具
而可以參天地
是爲大
徒葢切
十五部
古文也大下云古文
下云籒文大
此以古文籒文互釋
明衹一字而體稍異
後來小篆偏旁或從古、或從籒
故不得不殊爲二部
亦猶從？、從？必分系二部也
然則小篆作何字
曰
小篆作古文也
凡大之屬皆從大
太的古漢語解釋太tài①<形>大
《赤壁之戰》：“時操軍兼以饑疫，死者～半
”《杜十娘怒沉百寶箱》：“都去援列做～學生
”②<形>過于；過分
杜甫《新婚別》：“暮婚晨告別，無乃～匆忙
”③<形>最；極
《韓非子·說疑》：“是故禁奸之法，～上禁其心，其次禁其言，其次禁其事
”④<形>尊稱年長而輩分高的人
《史記·高祖本紀》：“高祖五日一朝～公
”【太倉】⒈大谷倉
⒉特指高在京城中的谷倉
⒊喻稱胃
【太廟】帝王的祖廟
【太師】⒈古代三公中最尊的一位，是輔佐國君的官
后來只作為對大臣的最高榮典加封，并無實職
⒉太子太師，輔導太子的官
⒊古代樂官之長
⒋尊稱年高有德的大和尚
⒌復姓
【太歲】⒈古代天文學中假設的歲星
古代認為星（木星）每十二年繞太陽一周，因此把黃道（從地球觀察到的太陽的運行軌跡）分為十二等分，以歲星所在部分為歲名，但歲星運行方向與將黃道分為十二支的方向相反，所以假設在一太歲星作與歲星相反的運動，自東向西，以每年太歲所在的部分來紀年
⒉太歲之神
古代數術家認為太歲有神，凡太歲神所在的方位和與之相反的方位，都不可以興造、遷移、嫁娶、遠行
⒊喻稱兇惡強暴的人
【太學】古代設立在京城的最高學府
【太陰】⒈月亮
⒉冬天
⒊太歲的別稱
太