伸叵
伸叵是由漢字"伸"（讀音：shēn，部首：亻，筆畫數(shù)：7）和漢字"叵"（讀音：pǒ，部首：口，筆畫數(shù)：5）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，伸叵可能表示：
- 伸（伸的基本解釋1.舒展開；拉長(zhǎng)：～手）和叵（叵的基本解釋文言副詞）的組合意義
伸的信息
伸的部首: 亻
伸的拼音: shēn
伸的筆畫數(shù): 7
伸的繁體字: 伸
伸的筆順: ノ丨丨フ一一丨
伸的解釋: 伸的基本解釋1.舒展開；拉長(zhǎng)：～手
～長(zhǎng)
2.通“申”3.：～冤
伸的介紹〈動(dòng)〉(本作“申”
形聲
從人,申聲
本義:伸直,伸展)同本義伸,不屈也
——《說文》伸,展也
——《廣雅》引而伸之
——《易·系辭上》君子欠伸
——《儀禮·士相見禮》
注:“志倦則見,體倦則伸
”熊經(jīng)鳥伸
——《淮南子·精神》
注:“頻伸也
”便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語
——《虞初新志·秋聲詩自序》手指不可屈伸
——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:伸吭(伸長(zhǎng)脖子);伸舒(伸展;舒展);伸不得手(插不上手;施展不開手段);伸長(zhǎng)倘腳(方言
伸腳舒腿躺著);伸卷(將卷軸卷起和展開);伸屈(伸直與屈曲);伸歇(舒展肢體休息)申理;洗雪[冤屈]小事尚不伸,況大事乎?——《宋史·韓絳傳》又如:伸雪(訴說冤情以求昭雪);伸訴(向上級(jí)官員說明情由)陳述,表白第為上者不能察,使匹夫攘袂群起以伸其憤
——明·高啟《書博雞者事》又如:伸問(亦作“申問”
查問,詢問);伸訴(詳細(xì)說明);伸覆(陳說稟告)伸的釋意伸〈動(dòng)〉(本作申”
形聲
從人,申聲
本義伸直,伸展)同本義伸,不屈也
--《說文》伸,展也
--《廣雅》引而伸之
--《易·系辭上》君子欠伸
--《儀禮·士相見禮》
注志倦則見,體倦則伸
”熊經(jīng)鳥伸
--《淮南子·精神》
注頻伸也
”便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語
--《虞初新志·秋聲詩自序》手指不可屈伸
--明·宋濂《送東陽馬生序》又如伸吭(伸長(zhǎng)脖子);伸舒(伸展;舒展);伸不得手(插不上手;施展不開手段);伸長(zhǎng)倘腳(方言
伸腳舒腿躺著);伸卷(將卷軸卷起和展開);伸屈(伸直與屈伸shēn⒈舒展～直
～腿
～腰
⒉通"申"
陳述，表白～述
～冤
伸的康熙字典解釋伸【子集中】【人部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：5畫《唐韻》失人切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》升人切，音身
舒也，理也
《易·繫辭》引而伸之
又屈者使直也
《莊子·刻意篇》吹呴呼吸，吐故納新
熊經(jīng)鳥伸，爲(wèi)壽而已矣
又欠伸
《禮·曲禮》侍坐于君子，君子欠伸撰杖屨，視日蚤暮，侍坐者請(qǐng)出矣
《疏》志疲則欠，體疲則伸也
又《集韻》通作信
詳信字註
又姓
《毛氏曰》古惟申字，後加人以別之
伸的說文解字解釋伸【卷八】【人部】屈伸
從人申聲
失人切說文解字注（伸）屈伸
屈者、無尾也
伸之反也
屈伸、謠俗共知之語
故以爲(wèi)訓(xùn)
屈亦作詘
所謂隨體詰詘也
伸古經(jīng)傳皆作信
周易
詘信相感而利生焉
又尺蠖之詘
以求信也
又引而信之
韋昭漢書音義云
信古伸字
謂古文假借字
許書冣目曰
近而申之
以究萬原
古本申作信
又蟲部
尺蠖、屈伸蟲也
太平御覽引作曲信蟲
從人
申聲
疑此字不古
古但作詘信
或用申?duì)?wèi)之
本無伸字
以屈伸訓(xùn)伸篆
亦非說解之體
宋毛晃曰
古惟申字
後加立人以別之
失人切
十二部
伸的古漢語解釋伸shēn①<動(dòng)>伸展；伸直
《口技》：“滿座賓客無不～頸，側(cè)目，微笑
默嘆，以為妙絕
”②<動(dòng)>同“申”
申述；說明
《兵車行》：“長(zhǎng)者雖有問，役夫敢～恨？”伸
～長(zhǎng)
2.通“申”3.：～冤
伸的介紹〈動(dòng)〉(本作“申”
形聲
從人,申聲
本義:伸直,伸展)同本義伸,不屈也
——《說文》伸,展也
——《廣雅》引而伸之
——《易·系辭上》君子欠伸
——《儀禮·士相見禮》
注:“志倦則見,體倦則伸
”熊經(jīng)鳥伸
——《淮南子·精神》
注:“頻伸也
”便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語
——《虞初新志·秋聲詩自序》手指不可屈伸
——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:伸吭(伸長(zhǎng)脖子);伸舒(伸展;舒展);伸不得手(插不上手;施展不開手段);伸長(zhǎng)倘腳(方言
伸腳舒腿躺著);伸卷(將卷軸卷起和展開);伸屈(伸直與屈曲);伸歇(舒展肢體休息)申理;洗雪[冤屈]小事尚不伸,況大事乎?——《宋史·韓絳傳》又如:伸雪(訴說冤情以求昭雪);伸訴(向上級(jí)官員說明情由)陳述,表白第為上者不能察,使匹夫攘袂群起以伸其憤
——明·高啟《書博雞者事》又如:伸問(亦作“申問”
查問,詢問);伸訴(詳細(xì)說明);伸覆(陳說稟告)伸的釋意伸〈動(dòng)〉(本作申”
形聲
從人,申聲
本義伸直,伸展)同本義伸,不屈也
--《說文》伸,展也
--《廣雅》引而伸之
--《易·系辭上》君子欠伸
--《儀禮·士相見禮》
注志倦則見,體倦則伸
”熊經(jīng)鳥伸
--《淮南子·精神》
注頻伸也
”便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語
--《虞初新志·秋聲詩自序》手指不可屈伸
--明·宋濂《送東陽馬生序》又如伸吭(伸長(zhǎng)脖子);伸舒(伸展;舒展);伸不得手(插不上手;施展不開手段);伸長(zhǎng)倘腳(方言
伸腳舒腿躺著);伸卷(將卷軸卷起和展開);伸屈(伸直與屈伸shēn⒈舒展～直
～腿
～腰
⒉通"申"
陳述，表白～述
～冤
伸的康熙字典解釋伸【子集中】【人部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：5畫《唐韻》失人切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》升人切，音身
舒也，理也
《易·繫辭》引而伸之
又屈者使直也
《莊子·刻意篇》吹呴呼吸，吐故納新
熊經(jīng)鳥伸，爲(wèi)壽而已矣
又欠伸
《禮·曲禮》侍坐于君子，君子欠伸撰杖屨，視日蚤暮，侍坐者請(qǐng)出矣
《疏》志疲則欠，體疲則伸也
又《集韻》通作信
詳信字註
又姓
《毛氏曰》古惟申字，後加人以別之
伸的說文解字解釋伸【卷八】【人部】屈伸
從人申聲
失人切說文解字注（伸）屈伸
屈者、無尾也
伸之反也
屈伸、謠俗共知之語
故以爲(wèi)訓(xùn)
屈亦作詘
所謂隨體詰詘也
伸古經(jīng)傳皆作信
周易
詘信相感而利生焉
又尺蠖之詘
以求信也
又引而信之
韋昭漢書音義云
信古伸字
謂古文假借字
許書冣目曰
近而申之
以究萬原
古本申作信
又蟲部
尺蠖、屈伸蟲也
太平御覽引作曲信蟲
從人
申聲
疑此字不古
古但作詘信
或用申?duì)?wèi)之
本無伸字
以屈伸訓(xùn)伸篆
亦非說解之體
宋毛晃曰
古惟申字
後加立人以別之
失人切
十二部
伸的古漢語解釋伸shēn①<動(dòng)>伸展；伸直
《口技》：“滿座賓客無不～頸，側(cè)目，微笑
默嘆，以為妙絕
”②<動(dòng)>同“申”
申述；說明
《兵車行》：“長(zhǎng)者雖有問，役夫敢～恨？”伸
叵的信息
叵的部首: 口
叵的拼音: pǒ
叵的筆畫數(shù): 5
叵的繁體字: 叵
叵的筆順: 一丨フ一フ
叵的解釋: 叵的基本解釋文言副詞
不可：～耐
～測(cè)
叵的介紹〈副〉(會(huì)意
“可”字的反寫
本義:不可)同本義叵,不可也
——《三蒼》
按,從反可,指事
懷故叵新歡
——謝靈運(yùn)詩又如:居心叵測(cè);叵信(不可信);叵奈(怎奈;無奈)遂,便,于是超欲因此叵平諸國
——《后漢書·班超傳》
注:“猶逐也
”帝知其終不為用,叵欲討之
——《后漢書·隗囂傳》多,甚
通“頗”其是非叵繆于圣人
——《漢書·司馬遷傳贊》叵的釋意叵〈副〉(會(huì)意
可”字的反寫
本義不可)同本義叵,不可也
--《三蒼》
按,從反可,指事
懷故叵新歡
--謝靈運(yùn)詩又如居心叵測(cè);叵信(不可信);叵奈(怎奈;無奈)遂,便,于是超欲因此叵平諸國
--《后漢書·班超傳》
注猶逐也
”帝知其終不為用,叵欲討之
--《后漢書·隗囂傳》多,甚
通頗”其是非叵繆于圣人
--《漢書·司馬遷傳贊》叵pǒ⒈不可～耐（不可忍耐）
居心～測(cè)
⒉遂，就～平諸國（平平定）
叵的康熙字典解釋叵【丑集上】【口部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》普火切，音頗
《說文》不可也
從反可
《後漢·呂布傳》大耳兒最叵信
又《正字通》叵耐，不可耐也
又遂也
《後漢·隗囂傳》帝知其終不爲(wèi)用，叵欲討之
《註》叵，猶遂也
又《班超傳》超欲因此叵平諸國
又叵羅，酒巵
《北史·祖珽傳》神武宴僚屬，于坐失金叵羅，竇太令飮酒者皆脫帽，于珽髻上得之
叵的說文解字解釋叵【卷五】【可部】不可也
從反可
普火切文一新附說文解字注（頗）頭偏也
引伸爲(wèi)凡偏之偁
洪範(fàn)曰
無偏無頗
遵王之義
人部曰
偏者、頗也
以頗引伸之義釋偏也
俗語曰頗多頗久頗有、猶言偏多偏久偏有也
古借陂爲(wèi)頗
如洪範(fàn)古本作無偏無陂
顏師古匡謬正俗、李善文選注所引皆作陂
可證
迄乎天寶
乃據(jù)其時(shí)所用本作頗、而詔改爲(wèi)陂
一若古無作陂者
不學(xué)而作聰之過也
陂義古皆在歌戈部
則又不知古音之過耳
從
皮聲
滂禾切
十七部
又匹我切
言部曰
詖古文以爲(wèi)頗字
言古文之假借也
叵的古漢語解釋叵pǒ①<副>“不可”二字的合音
《新唐書·尹愔傳》：“吾門人多矣，尹子～測(cè)也
”②<副>遂，就
《后漢書·班超傳》：“超欲因此～平諸國，乃上疏請(qǐng)兵
”【叵羅】酒器
叵
不可：～耐
～測(cè)
叵的介紹〈副〉(會(huì)意
“可”字的反寫
本義:不可)同本義叵,不可也
——《三蒼》
按,從反可,指事
懷故叵新歡
——謝靈運(yùn)詩又如:居心叵測(cè);叵信(不可信);叵奈(怎奈;無奈)遂,便,于是超欲因此叵平諸國
——《后漢書·班超傳》
注:“猶逐也
”帝知其終不為用,叵欲討之
——《后漢書·隗囂傳》多,甚
通“頗”其是非叵繆于圣人
——《漢書·司馬遷傳贊》叵的釋意叵〈副〉(會(huì)意
可”字的反寫
本義不可)同本義叵,不可也
--《三蒼》
按,從反可,指事
懷故叵新歡
--謝靈運(yùn)詩又如居心叵測(cè);叵信(不可信);叵奈(怎奈;無奈)遂,便,于是超欲因此叵平諸國
--《后漢書·班超傳》
注猶逐也
”帝知其終不為用,叵欲討之
--《后漢書·隗囂傳》多,甚
通頗”其是非叵繆于圣人
--《漢書·司馬遷傳贊》叵pǒ⒈不可～耐（不可忍耐）
居心～測(cè)
⒉遂，就～平諸國（平平定）
叵的康熙字典解釋叵【丑集上】【口部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》普火切，音頗
《說文》不可也
從反可
《後漢·呂布傳》大耳兒最叵信
又《正字通》叵耐，不可耐也
又遂也
《後漢·隗囂傳》帝知其終不爲(wèi)用，叵欲討之
《註》叵，猶遂也
又《班超傳》超欲因此叵平諸國
又叵羅，酒巵
《北史·祖珽傳》神武宴僚屬，于坐失金叵羅，竇太令飮酒者皆脫帽，于珽髻上得之
叵的說文解字解釋叵【卷五】【可部】不可也
從反可
普火切文一新附說文解字注（頗）頭偏也
引伸爲(wèi)凡偏之偁
洪範(fàn)曰
無偏無頗
遵王之義
人部曰
偏者、頗也
以頗引伸之義釋偏也
俗語曰頗多頗久頗有、猶言偏多偏久偏有也
古借陂爲(wèi)頗
如洪範(fàn)古本作無偏無陂
顏師古匡謬正俗、李善文選注所引皆作陂
可證
迄乎天寶
乃據(jù)其時(shí)所用本作頗、而詔改爲(wèi)陂
一若古無作陂者
不學(xué)而作聰之過也
陂義古皆在歌戈部
則又不知古音之過耳
從
皮聲
滂禾切
十七部
又匹我切
言部曰
詖古文以爲(wèi)頗字
言古文之假借也
叵的古漢語解釋叵pǒ①<副>“不可”二字的合音
《新唐書·尹愔傳》：“吾門人多矣，尹子～測(cè)也
”②<副>遂，就
《后漢書·班超傳》：“超欲因此～平諸國，乃上疏請(qǐng)兵
”【叵羅】酒器
叵