侃十
侃十是由漢字"侃"（讀音：kǎn，部首：亻，筆畫數：8）和漢字"十"（讀音：shí，部首：十，筆畫數：2）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，侃十可能表示：
- 侃（侃的基本解釋1.理直氣壯、從容不迫的樣子：詞氣～然）和十（十的基本解釋1.九加一后所得的數目）的組合意義
侃的信息
侃的部首: 亻
侃的拼音: kǎn
侃的筆畫數: 8
侃的繁體字: 侃
侃的筆順: ノ丨丨フ一ノ丨フ
侃的解釋: 侃的基本解釋1.理直氣壯、從容不迫的樣子：詞氣～然
2.〈方〉閑聊：兩人一見面就～起來沒完
侃的介紹〈形〉剛直,剛強正直侃然正色,論前世事
——歐陽修《與高司諫書》又如:侃直(剛正;梗直);侃然(剛直貌)和樂的樣子我徒侃爾,樂亦在而
——《漢書·韋賢傳》又如:侃然(和樂的樣子);侃爾(和樂的樣子)〈動〉海闊天空地瞎扯隔墻酬和都瞎侃
——王實甫《西廂記》又如:侃直(直抒己見,無所避忌);別侃了侃的釋意侃剛直,剛強正直侃然正色,論前世事
--歐陽修《與高司諫書》又如侃直(剛正;梗直);侃然(剛直貌)和樂的樣子我徒侃爾,樂亦在而
--《漢書·韋賢傳》又如侃然(和樂的樣子);侃爾(和樂的樣子)侃〈動〉海闊天空地瞎扯隔墻酬和都瞎侃
--王實甫《西廂記》又如侃直(直抒己見,無所避忌);別侃了侃大山侃侃侃kǎn⒈⒉侃的康熙字典解釋侃【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》空旱切《集韻》可旱切，看上聲
剛直也
《論語》侃侃如也
又《正韻》袪幹切，音看
義同
侃的說文解字解釋侃【卷十一】【川部】剛直也
從?
?，古文信
從川，取其不舍晝夜
《論語》曰：“子路如也
”空旱切〖注〗，古文
說文解字注（侃）剛直也
論語鄕黨
與下大夫言
侃侃如也
孔曰
侃侃、和樂皃也
葢謂卽衎衎之叚借字
從?
?、古文信也
見言部
從巛
取其不舍晝夜
信則可恆
會意
空旱切
十四部
論語曰
子路侃侃如也
見先進篇
今作子路行行如也
冉有、子貢侃侃如也
葢許氏筆誤
侃的古漢語解釋侃kǎn①<形>剛直，理直氣壯
見“侃侃”、“侃然”
②<形>和樂
見“侃爾”
【侃侃】從容不迫的樣子
【侃然】剛毅正直的樣子
【侃爾】和樂的樣子
侃
2.〈方〉閑聊：兩人一見面就～起來沒完
侃的介紹〈形〉剛直,剛強正直侃然正色,論前世事
——歐陽修《與高司諫書》又如:侃直(剛正;梗直);侃然(剛直貌)和樂的樣子我徒侃爾,樂亦在而
——《漢書·韋賢傳》又如:侃然(和樂的樣子);侃爾(和樂的樣子)〈動〉海闊天空地瞎扯隔墻酬和都瞎侃
——王實甫《西廂記》又如:侃直(直抒己見,無所避忌);別侃了侃的釋意侃剛直,剛強正直侃然正色,論前世事
--歐陽修《與高司諫書》又如侃直(剛正;梗直);侃然(剛直貌)和樂的樣子我徒侃爾,樂亦在而
--《漢書·韋賢傳》又如侃然(和樂的樣子);侃爾(和樂的樣子)侃〈動〉海闊天空地瞎扯隔墻酬和都瞎侃
--王實甫《西廂記》又如侃直(直抒己見,無所避忌);別侃了侃大山侃侃侃kǎn⒈⒉侃的康熙字典解釋侃【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》空旱切《集韻》可旱切，看上聲
剛直也
《論語》侃侃如也
又《正韻》袪幹切，音看
義同
侃的說文解字解釋侃【卷十一】【川部】剛直也
從?
?，古文信
從川，取其不舍晝夜
《論語》曰：“子路如也
”空旱切〖注〗，古文
說文解字注（侃）剛直也
論語鄕黨
與下大夫言
侃侃如也
孔曰
侃侃、和樂皃也
葢謂卽衎衎之叚借字
從?
?、古文信也
見言部
從巛
取其不舍晝夜
信則可恆
會意
空旱切
十四部
論語曰
子路侃侃如也
見先進篇
今作子路行行如也
冉有、子貢侃侃如也
葢許氏筆誤
侃的古漢語解釋侃kǎn①<形>剛直，理直氣壯
見“侃侃”、“侃然”
②<形>和樂
見“侃爾”
【侃侃】從容不迫的樣子
【侃然】剛毅正直的樣子
【侃爾】和樂的樣子
侃
十的信息
十的部首: 十
十的拼音: shí
十的筆畫數: 2
十的繁體字: 十
十的筆順: 一丨
十的解釋: 十的基本解釋1.九加一后所得的數目
見〖數字〗
2.表示達到頂點：～足
～分
～成的把握
3.姓
十的介紹［數］(指事
甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十
后來一點變成了一橫
本義:九加一的和)同本義十,數之具也
—為東西,|為南北,則四方中央備矣
——《說文》十是數之小成
——《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
——《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
——《管子·七法》天下欲反,十室九空
——葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉
——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家
牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語);十方地面(廟宇
佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟
佛教認為“不變”為常住
寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示約數
猶言十來個辱十城之虛壽,奄咸陽以取雋
——《文選·潘岳·西征賦》特指十倍
如:十伯(十倍百倍)序數的第十位請以趙十五城為秦王壽
——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:十五刪(詩韻中上平聲第十五個韻目);十四寒(詩韻中上平聲第十四個韻目);十三元(依據《佩文詩韻》“元”字列在上平聲第十三位,故稱)〈形〉表示多;齊全;完備九十其儀
——《詩·豳風·東山》十目所視,十手所指,其嚴乎!——《禮記·大學》又如:十郎八當(落花流水,七零八落);十變五化(變化多端);十親九眷(眾多親戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(嬌妻美妾俱全);十數(十多;十幾,表示眾多);十蕩十決(多次沖擊均能破敵);十萬(數目
又形容數量極多);十惡五逆(種種不可赦免的大罪);十堯(圣人眾多);十朋(許多朋友);十有八九(絕大多數)通“什”
雜
如:十錦;十樣錦(有各種不同花紋的織錦)十的釋意十(指事
甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十◇來一點變成了一橫
本義九加一的和)同本義十,數之具也
╠為東西,|為南北,則四方中央備矣
--《說文》十是數之小成
--《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
--《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
--《管子·七法》天下欲反,十室九空
--葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉
--唐·柳宗元《捕蛇者說》又如十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家十shí⒈數目字～羊九牧
⒉完全，〈表〉到達頂點～足
～全～美
～分感謝
十的康熙字典解釋十【子集下】【十部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾
《說文》十，數之具也
一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣
易，數生于一，成于十
《易·繫辭》天九地十
《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業
又通作什
《孟子》或相什百
《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前
《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百
又《韻會》令官文書借作拾
又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶
白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋
宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃
鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩
十的說文解字解釋十【卷三】【十部】數之具也
一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣
凡十之屬皆從十
是執切說文解字注（十）數之具也
漢志
協於十
一爲東西
丨爲南北
則四方中央備矣
是執切
七部
凡十之屬皆從十
十的古漢語解釋十shí①<數>十
②<數>泛指數目大
《行路難》：“金樽清酒斗～千
”③<數>十倍
《謀攻》：“～則圍之，五則攻之
”④<數>十分之……
《陳涉世家》：“而戍死者固～六七
”十的謎語1.田中（打一漢字）2.田間（打一漢字）3.一來就干，二來成王（打一數字）4.前后苦相推（打一數字）5.潮水早退落日盤（打一數字）6.早有晚沒有,古有今沒有（打一數字）7.添一筆,增百倍,減一筆,少九成（打一數字）8.思（打一字）9.早日回歸（打一漢字）10.一字不撇也不捺（打一字）11.畫中不是田（打一漢字）12.東西南北路一條（打一漢字）13.買得來就得賣（打一數字）14.縱橫交錯（打一漢字）十
見〖數字〗
2.表示達到頂點：～足
～分
～成的把握
3.姓
十的介紹［數］(指事
甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十
后來一點變成了一橫
本義:九加一的和)同本義十,數之具也
—為東西,|為南北,則四方中央備矣
——《說文》十是數之小成
——《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
——《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
——《管子·七法》天下欲反,十室九空
——葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉
——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家
牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語);十方地面(廟宇
佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟
佛教認為“不變”為常住
寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示約數
猶言十來個辱十城之虛壽,奄咸陽以取雋
——《文選·潘岳·西征賦》特指十倍
如:十伯(十倍百倍)序數的第十位請以趙十五城為秦王壽
——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:十五刪(詩韻中上平聲第十五個韻目);十四寒(詩韻中上平聲第十四個韻目);十三元(依據《佩文詩韻》“元”字列在上平聲第十三位,故稱)〈形〉表示多;齊全;完備九十其儀
——《詩·豳風·東山》十目所視,十手所指,其嚴乎!——《禮記·大學》又如:十郎八當(落花流水,七零八落);十變五化(變化多端);十親九眷(眾多親戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(嬌妻美妾俱全);十數(十多;十幾,表示眾多);十蕩十決(多次沖擊均能破敵);十萬(數目
又形容數量極多);十惡五逆(種種不可赦免的大罪);十堯(圣人眾多);十朋(許多朋友);十有八九(絕大多數)通“什”
雜
如:十錦;十樣錦(有各種不同花紋的織錦)十的釋意十(指事
甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十◇來一點變成了一橫
本義九加一的和)同本義十,數之具也
╠為東西,|為南北,則四方中央備矣
--《說文》十是數之小成
--《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
--《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
--《管子·七法》天下欲反,十室九空
--葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉
--唐·柳宗元《捕蛇者說》又如十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家十shí⒈數目字～羊九牧
⒉完全，〈表〉到達頂點～足
～全～美
～分感謝
十的康熙字典解釋十【子集下】【十部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾
《說文》十，數之具也
一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣
易，數生于一，成于十
《易·繫辭》天九地十
《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業
又通作什
《孟子》或相什百
《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前
《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百
又《韻會》令官文書借作拾
又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶
白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋
宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃
鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩
十的說文解字解釋十【卷三】【十部】數之具也
一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣
凡十之屬皆從十
是執切說文解字注（十）數之具也
漢志
協於十
一爲東西
丨爲南北
則四方中央備矣
是執切
七部
凡十之屬皆從十
十的古漢語解釋十shí①<數>十
②<數>泛指數目大
《行路難》：“金樽清酒斗～千
”③<數>十倍
《謀攻》：“～則圍之，五則攻之
”④<數>十分之……
《陳涉世家》：“而戍死者固～六七
”十的謎語1.田中（打一漢字）2.田間（打一漢字）3.一來就干，二來成王（打一數字）4.前后苦相推（打一數字）5.潮水早退落日盤（打一數字）6.早有晚沒有,古有今沒有（打一數字）7.添一筆,增百倍,減一筆,少九成（打一數字）8.思（打一字）9.早日回歸（打一漢字）10.一字不撇也不捺（打一字）11.畫中不是田（打一漢字）12.東西南北路一條（打一漢字）13.買得來就得賣（打一數字）14.縱橫交錯（打一漢字）十