侄亻
侄亻是由漢字"侄"（讀音：zhí，部首：亻，筆畫數：8）和漢字"亻"（讀音：rén，部首：亻，筆畫數：2）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，侄亻可能表示：
- 侄（侄的基本解釋侄子，稱哥哥或弟弟的兒子）和亻（亻的基本解釋同“人”）的組合意義
侄的信息
侄的部首: 亻
侄的拼音: zhí
侄的筆畫數: 8
侄的繁體字: 侄
侄的筆順: ノ丨一フ丶一丨一
侄的解釋: 侄的基本解釋侄子，稱哥哥或弟弟的兒子
也指同輩男性親屬或朋友的兒子
侄的釋意侄(侄為姪的俗字)弟兄或其他同輩男性親屬的子女姪,兄之女也
從女,至聲
--《說文》女子謂兄弟之子為姪
--《爾雅》謂吾姑者,吾謂之姪
--《儀禮·喪服傳》大夫不名世臣姪娣
--《禮記·曲禮》
疏姪是妻之兄女
”繼室以其姪
--《左傳·襄公二十三年》姪其從姑
--《左傳·僖公十五年》則我皇妣大姜之姪
--《國語·周語》
注女子謂昆弟之子,男女皆曰姪
”朱按,受姪稱者,男女皆可通,而稱人姪者,必婦人也
男子稱兄弟之子曰從子
侄其從姑
--《左傳·僖公十五年》又如侄少爺(舊時侄（姪）zhí兄、弟或同輩親戚的兒子（也指女兒）～子
表～
內～
～女
侄的康熙字典解釋侄【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》之日切《集韻》職日切，音質
堅也
又癡也，侄仡不前也
又騶吾
《大傳》謂之侄獸
俗誤以侄爲姪字
侄的說文解字解釋姪【卷十二】【女部】兄之女也
從女至聲
徒結切說文解字注（姪）女子謂兄弟之子也
各本作兄之女也
不完
今依爾雅正
釋親曰
女子謂晜弟之子爲姪
喪服大功章曰
女子子適人者、爲衆昆弟姪丈夫婦人報
傳曰
姪者何也
謂吾姑者吾謂之姪
經言丈夫婦人同謂之姪
則非專謂女也
公羊傳曰
二國往媵
以姪娣從
謂婦人也
左傳曰
姪其從姑
謂丈夫也
不謂之猶子者、女外成別於男也
今世俗男子謂兄弟之子爲姪
是名之不正也
從女
此從女者、謂系乎姑之偁也
許誤會用公羊兄之女也爲訓
非是
至聲
從至者、謂雖適人而於母家情摯也
形聲中有會意也
徒結切
十二部
侄
也指同輩男性親屬或朋友的兒子
侄的釋意侄(侄為姪的俗字)弟兄或其他同輩男性親屬的子女姪,兄之女也
從女,至聲
--《說文》女子謂兄弟之子為姪
--《爾雅》謂吾姑者,吾謂之姪
--《儀禮·喪服傳》大夫不名世臣姪娣
--《禮記·曲禮》
疏姪是妻之兄女
”繼室以其姪
--《左傳·襄公二十三年》姪其從姑
--《左傳·僖公十五年》則我皇妣大姜之姪
--《國語·周語》
注女子謂昆弟之子,男女皆曰姪
”朱按,受姪稱者,男女皆可通,而稱人姪者,必婦人也
男子稱兄弟之子曰從子
侄其從姑
--《左傳·僖公十五年》又如侄少爺(舊時侄（姪）zhí兄、弟或同輩親戚的兒子（也指女兒）～子
表～
內～
～女
侄的康熙字典解釋侄【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》之日切《集韻》職日切，音質
堅也
又癡也，侄仡不前也
又騶吾
《大傳》謂之侄獸
俗誤以侄爲姪字
侄的說文解字解釋姪【卷十二】【女部】兄之女也
從女至聲
徒結切說文解字注（姪）女子謂兄弟之子也
各本作兄之女也
不完
今依爾雅正
釋親曰
女子謂晜弟之子爲姪
喪服大功章曰
女子子適人者、爲衆昆弟姪丈夫婦人報
傳曰
姪者何也
謂吾姑者吾謂之姪
經言丈夫婦人同謂之姪
則非專謂女也
公羊傳曰
二國往媵
以姪娣從
謂婦人也
左傳曰
姪其從姑
謂丈夫也
不謂之猶子者、女外成別於男也
今世俗男子謂兄弟之子爲姪
是名之不正也
從女
此從女者、謂系乎姑之偁也
許誤會用公羊兄之女也爲訓
非是
至聲
從至者、謂雖適人而於母家情摯也
形聲中有會意也
徒結切
十二部
侄
亻的信息
亻的部首: 亻
亻的拼音: rén
亻的筆畫數: 2
亻的繁體字: 亻
亻的筆順: ノ丨
亻的解釋: 亻的基本解釋同“人”
用作偏旁
俗稱“單人旁”
亻的釋意亻rén漢字部首
通稱"單人旁"
用"亻"作部首的例字有仁﹑化﹑代等
亻的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁
《說文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也
又一人，君也
《書·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱也
《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥
又二人，父母也
《詩·小雅》明發不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見《歲時記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉
厥後治內，立爲夫人
亻的說文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲生字
左傳
正德利用厚生
國語作厚性是也
許偁古語不改其字
禮運曰
人者、其天地之德
陰陽之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲天地之心
惟人爲天地之心
故天地之生此爲極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實之心亦謂之人
能復生艸木而成果實
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字
於理不通
學者所當知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對兒爲古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
亻
用作偏旁
俗稱“單人旁”
亻的釋意亻rén漢字部首
通稱"單人旁"
用"亻"作部首的例字有仁﹑化﹑代等
亻的康熙字典解釋人【子集中】【人部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁
《說文》天地之性最貴者也
《釋名》人，仁也，仁生物也
《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也
又一人，君也
《書·呂》一人有慶，兆民賴之
又予一人，天子自稱也
《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥
又二人，父母也
《詩·小雅》明發不寐，有懷二人
又左人，中人，翟國二邑
又官名
《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》
又蒲人，艾人，見《歲時記》
又姓
明人傑
又左人，聞人，俱複姓
又《韻補》葉如延切，音然
《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉
厥後治內，立爲夫人
亻的說文解字解釋人【卷八】【人部】天地之性最貴者也
此籒文
象臂脛之形
凡人之屬皆從人
如鄰切〖注〗，《集韻》人古作
說文解字注（人）天地之性冣貴者也
冣本作最
性古文以爲生字
左傳
正德利用厚生
國語作厚性是也
許偁古語不改其字
禮運曰
人者、其天地之德
陰陽之交
鬼神之?
五行之秀氣也
又曰
人者、天地之心也
五行之端也
食味別聲被色而生者也
按禽獸艸木皆天地所生
而不得爲天地之心
惟人爲天地之心
故天地之生此爲極貴
天地之心謂之人
能與天地合德
果實之心亦謂之人
能復生艸木而成果實
皆至微而具全體也
果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字
自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字
於理不通
學者所當知也
○仁者、人之德也
不可謂人曰仁
其可謂果人曰果仁哉
金泰和閒所刊本艸皆作人
藏袁廷檮所
此籒文
此對兒爲古文奇字人言之
如大之有古文籒文之別也
字多從籒文者
故先籒而後古文
象臂脛之形
人以從生
貴於橫生
故象其上臂下脛
如鄰切
十二部
凡人之屬皆從人
亻