侇予
侇予是由漢字"侇"（讀音：yí，部首：亻，筆畫數：8）和漢字"予"（讀音：yǔ,yú，部首：乛，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，侇予可能表示：
- 侇（侇的基本解釋1.輩；類）和予（予的基本解釋[yǔ]給：授～獎狀）的組合意義
侇的信息
侇的部首: 亻
侇的拼音: yí
侇的筆畫數: 8
侇的繁體字: 侇
侇的筆順: ノ丨一フ一フノ丶
侇的解釋: 侇的基本解釋1.輩；類
2.古同“夷”
侇的釋意侇yí1.安放
侇的康熙字典解釋侇【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《集韻》《韻會》《正韻》延知切，音夷
儕也，等也
又尸也
《儀禮·士喪禮》士舉，男女奉尸侇于堂，撫用夷衾
《註》侇之言尸也
夷衾，覆尸柩之衾也
侇的說文解字解釋夷【卷十】【大部】平也
從大從弓
東方之人也
以脂切文十八說文解字注（夷）東方之人也
從大
從弓
各本作平也、從大從弓、東方之人也
淺人所改耳
今正
韻會正如是
羊部曰
南方蠻閩從蟲
北方狄從犬
東方貉從豸
西方羌從羊
西南僰人、焦僥從人
葢在坤地頗有順理之性
惟東夷從大
大、人也
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
按天大、地大、人亦大
大象人形
而夷篆從大
則與夏不殊
夏者、中國之人也
從弓者、肅愼氏貢楛矢石砮之類也
以脂切
十五部
出車、節南山、桑柔、召旻傳皆曰
夷、平也
此與君子如夷、有夷之行、降福孔夷傳夷易也同意
夷卽易之叚借也
易亦訓平
故叚夷爲易也
節南山一詩中平易分釋者、各依其義所近也
風雨傳曰夷悅也者、平之意也
皇矣傳曰夷常也者、謂夷卽之叚借也
凡注家云夷傷也者、謂夷卽痍之假借也
周禮注夷之言尸也者、謂夷卽尸之叚借也
尸、陳也
其他訓釋皆可以類求之
侇
2.古同“夷”
侇的釋意侇yí1.安放
侇的康熙字典解釋侇【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《集韻》《韻會》《正韻》延知切，音夷
儕也，等也
又尸也
《儀禮·士喪禮》士舉，男女奉尸侇于堂，撫用夷衾
《註》侇之言尸也
夷衾，覆尸柩之衾也
侇的說文解字解釋夷【卷十】【大部】平也
從大從弓
東方之人也
以脂切文十八說文解字注（夷）東方之人也
從大
從弓
各本作平也、從大從弓、東方之人也
淺人所改耳
今正
韻會正如是
羊部曰
南方蠻閩從蟲
北方狄從犬
東方貉從豸
西方羌從羊
西南僰人、焦僥從人
葢在坤地頗有順理之性
惟東夷從大
大、人也
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
按天大、地大、人亦大
大象人形
而夷篆從大
則與夏不殊
夏者、中國之人也
從弓者、肅愼氏貢楛矢石砮之類也
以脂切
十五部
出車、節南山、桑柔、召旻傳皆曰
夷、平也
此與君子如夷、有夷之行、降福孔夷傳夷易也同意
夷卽易之叚借也
易亦訓平
故叚夷爲易也
節南山一詩中平易分釋者、各依其義所近也
風雨傳曰夷悅也者、平之意也
皇矣傳曰夷常也者、謂夷卽之叚借也
凡注家云夷傷也者、謂夷卽痍之假借也
周禮注夷之言尸也者、謂夷卽尸之叚借也
尸、陳也
其他訓釋皆可以類求之
侇
予的信息
予的部首: 乛
予的拼音: yǔ,yú
予的筆畫數: 4
予的繁體字: 予
予的筆順: フ丶フ丨
予的解釋: 予的基本解釋[yǔ]給：授～獎狀
免～處分
請～批準
[yú]1.人稱代詞
我
2.姓
予的介紹1.予[yú]2.予[yǔ]予[yú]〈代〉“予”假借為“余”,我[I,me]予獨愛蓮之出淤泥而不染
——宋·周敦頤《愛蓮說》然而累汝至此者,未嘗非予之過也
——清·袁枚《祭妹文》又如:予知(自認為聰明);予美(自己所愛的人);予圣(自以為圣人);予一人(古代帝王的自稱);予小子(古代帝王對先王或長輩的自稱;常人對先輩、長者的自稱);予末小子(予沖人,予沖子
古代帝王對先王或長輩的自稱;常人對先輩、長者的自稱);予取予攜(予取予奪
從我處掠取);予違汝弼(古代天子勖勉大臣進諫之詞
言我有過失,你應匡正);予智予雄(自以為聰明和英雄;形容妄自尊大)另見yǔ予[yǔ]〈動〉(指事
象兩手相與之形
本義:授予;給予)同本義予,推予也
象相予之形,謂手拔
——《說文》予,與也
——《廣雅》予之與奪也
——《淮南子·本經》君子來朝,何錫予之?——《詩·小雅·干旄》怒不過奪,喜不過予
——《荀子》又如:予寧(給喪假);予齒去角(天生動物賦予齒就不賦予角
比喻事物無十全十美);予賜(予告和賜告);予歸(準予辭官回家);予奪生殺(泛指帝王掌握的生死大權);予決(給予決定或裁決)贊許,稱譽主盛處賢,而自予雄也
——《管子·宙合》眾必予之
——《管子·小匡》天下之人唯各特意哉,然而有所共予也
言味者予易牙,言音者予師曠
——《荀子·大略》出售,賣歲適美,則市糶無予
——《管子》歲孰取谷,予之絲漆;繭出,取帛絮,予之食
——《史記》另見yú予的釋意予〈代〉予”假借為余”,我予獨愛蓮之出淤泥而不染
--宋·周敦頤《愛蓮說》然而累汝至此者,未嘗非予之過也
--清·袁枚《祭妹文》又如予知(自認為聰明);予美(自己所愛的人);予圣(自以為圣人);予一人(古代帝王的自稱);予小子(古代帝王對先王或長輩的自稱;常人對先輩、長者的自稱);予末小子(予沖人,予沖子
古代帝王對先王或長輩的自稱;常人對先輩、長者的自稱);予取予攜(予取予奪
從我處掠取);予違汝弼(古代天子勖勉大臣進諫之詞
言我有過失,你應匡正);予智予雄(自以為聰明和英雄;形容妄自尊大)予〈動〉(指事予yǔ與，給與～以支持
授～獎狀
予yú我，我的
予zhù1.夏朝帝名
予的康熙字典解釋予【子集上】【亅部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：3畫《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與
賜也
《詩·小雅》君子來朝，何錫予之
《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪
通作與
又《博雅》大予，樂名
《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂
又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切
與余同
我也
《郭忠恕·佩觿集》予讀若余
本無余音，後人讀之也
《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人
鄭康成註：余予古今字
因鄭此說，學者遂皆讀予爲余
爾雅：卬，吾，臺，予，朕，身，甫，余，言，我也
此則予之與余，但義訓我，非同字也
《說文》：予，相推予也
余，詞之舒也
各有意義，本非古今字別也
歷觀詩賦，予無余音
又《吳棫·韻補》予當讀與
詩或敢侮予，將伯助予
楚辭：目眇眇兮愁予，何壽夭兮在予
皆無余音
予的說文解字解釋予【卷四】【予部】推予也
象相予之形
凡予之屬皆從予
余呂切說文解字注（予）推予也
予與古今字
釋詁曰
臺朕賚畀?陽予也
按推予之予
假借爲予我之予
其爲予字一也
故臺朕陽與賚畀?皆爲予也爾雅有此例
廣雅尚多用此例
予我之子儀禮古文、左氏傳皆作余
鄭曰
余予古今字
象相予之形
象以手推物付之
余呂切
五部
古予我字亦讀上聲
凡予之屬皆從予
予的古漢語解釋予yú①<代>我
《齊桓晉文之事》：“他人有心，～忖度之
”yǔ①<動>給予
《六國論》：“子孫視之不甚惜，舉以～人，如棄草芥
”②<動>贊許
《荀子·大略》：“言音者～師曠
”【辨】予，余，吾，我
都是第一人稱代詞
予、余、我，既可作主語，又可作定語、賓語
吾，在上古一般作主語、定語，不作賓語；在否定句中，賓語放在動詞前則不受這種限制
直到魏晉以后“吾”才可作賓語
予
免～處分
請～批準
[yú]1.人稱代詞
我
2.姓
予的介紹1.予[yú]2.予[yǔ]予[yú]〈代〉“予”假借為“余”,我[I,me]予獨愛蓮之出淤泥而不染
——宋·周敦頤《愛蓮說》然而累汝至此者,未嘗非予之過也
——清·袁枚《祭妹文》又如:予知(自認為聰明);予美(自己所愛的人);予圣(自以為圣人);予一人(古代帝王的自稱);予小子(古代帝王對先王或長輩的自稱;常人對先輩、長者的自稱);予末小子(予沖人,予沖子
古代帝王對先王或長輩的自稱;常人對先輩、長者的自稱);予取予攜(予取予奪
從我處掠取);予違汝弼(古代天子勖勉大臣進諫之詞
言我有過失,你應匡正);予智予雄(自以為聰明和英雄;形容妄自尊大)另見yǔ予[yǔ]〈動〉(指事
象兩手相與之形
本義:授予;給予)同本義予,推予也
象相予之形,謂手拔
——《說文》予,與也
——《廣雅》予之與奪也
——《淮南子·本經》君子來朝,何錫予之?——《詩·小雅·干旄》怒不過奪,喜不過予
——《荀子》又如:予寧(給喪假);予齒去角(天生動物賦予齒就不賦予角
比喻事物無十全十美);予賜(予告和賜告);予歸(準予辭官回家);予奪生殺(泛指帝王掌握的生死大權);予決(給予決定或裁決)贊許,稱譽主盛處賢,而自予雄也
——《管子·宙合》眾必予之
——《管子·小匡》天下之人唯各特意哉,然而有所共予也
言味者予易牙,言音者予師曠
——《荀子·大略》出售,賣歲適美,則市糶無予
——《管子》歲孰取谷,予之絲漆;繭出,取帛絮,予之食
——《史記》另見yú予的釋意予〈代〉予”假借為余”,我予獨愛蓮之出淤泥而不染
--宋·周敦頤《愛蓮說》然而累汝至此者,未嘗非予之過也
--清·袁枚《祭妹文》又如予知(自認為聰明);予美(自己所愛的人);予圣(自以為圣人);予一人(古代帝王的自稱);予小子(古代帝王對先王或長輩的自稱;常人對先輩、長者的自稱);予末小子(予沖人,予沖子
古代帝王對先王或長輩的自稱;常人對先輩、長者的自稱);予取予攜(予取予奪
從我處掠取);予違汝弼(古代天子勖勉大臣進諫之詞
言我有過失,你應匡正);予智予雄(自以為聰明和英雄;形容妄自尊大)予〈動〉(指事予yǔ與，給與～以支持
授～獎狀
予yú我，我的
予zhù1.夏朝帝名
予的康熙字典解釋予【子集上】【亅部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：3畫《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與
賜也
《詩·小雅》君子來朝，何錫予之
《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪
通作與
又《博雅》大予，樂名
《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂
又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切
與余同
我也
《郭忠恕·佩觿集》予讀若余
本無余音，後人讀之也
《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人
鄭康成註：余予古今字
因鄭此說，學者遂皆讀予爲余
爾雅：卬，吾，臺，予，朕，身，甫，余，言，我也
此則予之與余，但義訓我，非同字也
《說文》：予，相推予也
余，詞之舒也
各有意義，本非古今字別也
歷觀詩賦，予無余音
又《吳棫·韻補》予當讀與
詩或敢侮予，將伯助予
楚辭：目眇眇兮愁予，何壽夭兮在予
皆無余音
予的說文解字解釋予【卷四】【予部】推予也
象相予之形
凡予之屬皆從予
余呂切說文解字注（予）推予也
予與古今字
釋詁曰
臺朕賚畀?陽予也
按推予之予
假借爲予我之予
其爲予字一也
故臺朕陽與賚畀?皆爲予也爾雅有此例
廣雅尚多用此例
予我之子儀禮古文、左氏傳皆作余
鄭曰
余予古今字
象相予之形
象以手推物付之
余呂切
五部
古予我字亦讀上聲
凡予之屬皆從予
予的古漢語解釋予yú①<代>我
《齊桓晉文之事》：“他人有心，～忖度之
”yǔ①<動>給予
《六國論》：“子孫視之不甚惜，舉以～人，如棄草芥
”②<動>贊許
《荀子·大略》：“言音者～師曠
”【辨】予，余，吾，我
都是第一人稱代詞
予、余、我，既可作主語，又可作定語、賓語
吾，在上古一般作主語、定語，不作賓語；在否定句中，賓語放在動詞前則不受這種限制
直到魏晉以后“吾”才可作賓語
予