侇裟
侇裟是由漢字"侇"（讀音：yí，部首：亻，筆畫數(shù)：8）和漢字"裟"（讀音：shā，部首：衣，筆畫數(shù)：13）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，侇裟可能表示：
- 侇（侇的基本解釋1.輩；類）和裟（裟的基本解釋見〔袈裟〕裟的介紹——如“袈裟”(jiāshā):和尚披在外面的一種法衣裟的釋意如袈裟”和尚披在外面的一種法衣裟shā裟的康熙字典解釋裟【申集下】【衣部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫《集韻》師加切，音沙）的組合意義
侇的信息
侇的部首: 亻
侇的拼音: yí
侇的筆畫數(shù): 8
侇的繁體字: 侇
侇的筆順: ノ丨一フ一フノ丶
侇的解釋: 侇的基本解釋1.輩；類
2.古同“夷”
侇的釋意侇yí1.安放
侇的康熙字典解釋侇【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《集韻》《韻會》《正韻》延知切，音夷
儕也，等也
又尸也
《儀禮·士喪禮》士舉，男女奉尸侇于堂，撫用夷衾
《註》侇之言尸也
夷衾，覆尸柩之衾也
侇的說文解字解釋夷【卷十】【大部】平也
從大從弓
東方之人也
以脂切文十八說文解字注（夷）東方之人也
從大
從弓
各本作平也、從大從弓、東方之人也
淺人所改耳
今正
韻會正如是
羊部曰
南方蠻閩從蟲
北方狄從犬
東方貉從豸
西方羌從羊
西南僰人、焦僥從人
葢在坤地頗有順理之性
惟東夷從大
大、人也
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
按天大、地大、人亦大
大象人形
而夷篆從大
則與夏不殊
夏者、中國之人也
從弓者、肅愼氏貢楛矢石砮之類也
以脂切
十五部
出車、節(jié)南山、桑柔、召旻傳皆曰
夷、平也
此與君子如夷、有夷之行、降?？滓膫饕囊滓餐?br>夷卽易之叚借也
易亦訓平
故叚夷爲易也
節(jié)南山一詩中平易分釋者、各依其義所近也
風雨傳曰夷悅也者、平之意也
皇矣傳曰夷常也者、謂夷卽之叚借也
凡注家云夷傷也者、謂夷卽痍之假借也
周禮注夷之言尸也者、謂夷卽尸之叚借也
尸、陳也
其他訓釋皆可以類求之
侇
2.古同“夷”
侇的釋意侇yí1.安放
侇的康熙字典解釋侇【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《集韻》《韻會》《正韻》延知切，音夷
儕也，等也
又尸也
《儀禮·士喪禮》士舉，男女奉尸侇于堂，撫用夷衾
《註》侇之言尸也
夷衾，覆尸柩之衾也
侇的說文解字解釋夷【卷十】【大部】平也
從大從弓
東方之人也
以脂切文十八說文解字注（夷）東方之人也
從大
從弓
各本作平也、從大從弓、東方之人也
淺人所改耳
今正
韻會正如是
羊部曰
南方蠻閩從蟲
北方狄從犬
東方貉從豸
西方羌從羊
西南僰人、焦僥從人
葢在坤地頗有順理之性
惟東夷從大
大、人也
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
按天大、地大、人亦大
大象人形
而夷篆從大
則與夏不殊
夏者、中國之人也
從弓者、肅愼氏貢楛矢石砮之類也
以脂切
十五部
出車、節(jié)南山、桑柔、召旻傳皆曰
夷、平也
此與君子如夷、有夷之行、降?？滓膫饕囊滓餐?br>夷卽易之叚借也
易亦訓平
故叚夷爲易也
節(jié)南山一詩中平易分釋者、各依其義所近也
風雨傳曰夷悅也者、平之意也
皇矣傳曰夷常也者、謂夷卽之叚借也
凡注家云夷傷也者、謂夷卽痍之假借也
周禮注夷之言尸也者、謂夷卽尸之叚借也
尸、陳也
其他訓釋皆可以類求之
侇
裟的信息
裟的部首: 衣
裟的拼音: shā
裟的筆畫數(shù): 13
裟的繁體字: 裟
裟的筆順: 丶丶一丨ノ丶ノ丶一ノフノ丶
裟的解釋: 裟的基本解釋見〔袈裟〕裟的介紹——如“袈裟”(jiāshā):和尚披在外面的一種法衣裟的釋意如袈裟”和尚披在外面的一種法衣裟shā裟的康熙字典解釋裟【申集下】【衣部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫《集韻》師加切，音沙
《玉篇》袈裟
見袈字註
又《韻補》桑何切，葉音莎
晉棗據(jù)難沙門云：全髮膚，去袈裟
釋胡服，被綾羅
《玉篇》一作?
裟
《玉篇》袈裟
見袈字註
又《韻補》桑何切，葉音莎
晉棗據(jù)難沙門云：全髮膚，去袈裟
釋胡服，被綾羅
《玉篇》一作?
裟