侑民
侑民是由漢字"侑"（讀音：yòu，部首：亻，筆畫數：8）和漢字"民"（讀音：mín，部首：乛，筆畫數：5）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，侑民可能表示：
- 侑（侑的基本解釋勸人（吃、喝）：～食）和民（民的基本解釋1.人民：國泰～安）的組合意義
侑的信息
侑的部首: 亻
侑的拼音: yòu
侑的筆畫數: 8
侑的繁體字: 侑
侑的筆順: ノ丨一ノ丨フ一一
侑的解釋: 侑的基本解釋勸人（吃、喝）：～食
～觴（勸人飲酒）
侑的介紹〈動〉(形聲
從人,有聲
本義:勸食)同本義[urgesb.todrinkorwaiton]以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福
——《詩·小雅·楚茨》又如:侑勸(勸人吃喝);侑食(勸食,侍奉尊長進食);侑酒(勸酒;為飲酒者助興)報答;酬答
如:侑緘(附帶酬答);侑柬(酬贈禮品);侑酬(酬答)配享;從祀少師佐成祖,為靖難首勛,侑享太廟
——《帝京景物略》又如:侑祠(配享,以后死的功臣、賢哲附祭于祖廟);侑餉(配享);侑坐(配坐)助,佐助
如:侑酒之歡(陪侍進酒的歡樂);侑宴(為宴飲者助興);侑賓(古代宴命,主人為示殷勤,用財物贈客,以助食興)侑的釋意侑〈動〉(形聲
從人,有聲
本義勸食)同本義以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福
--《詩·小雅·楚茨》又如侑勸(勸人吃喝);侑食(勸食,侍奉尊長進食);侑酒(勸酒;為飲酒者助興)報答;酬答配享;從祀少師佐成祖,為靖難首勛,侑享太廟
--《帝京景物略》又如侑祠(配享,以后死的功臣、賢哲附祭于祖廟);侑餉(配享);侑坐(配坐)助,佐助侑yòu⒈在筵席旁邊助興，勸人飲食～飲
～食
⒉通"宥"
寬容，饒恕
侑的康熙字典解釋侑【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音又
佐也，相也
《周禮·天官》膳夫以樂侑食
又侍食於所尊亦曰侑食
《禮·玉藻》凡侑食，不盡食
又《爾雅·釋詁》醻酢侑，報也
《郭註》此通謂相報答，不主於飮酒
又《文子·守弱篇》三皇五帝有勸戒之器，命曰侑巵
別作酭
又與姷通
耦也
又寬也
《管子·法法篇》文有三侑，武無一赦
侑的古漢語解釋侑yòu①<動>用奏樂或獻玉帛勸人飲食
《周禮·天官·膳夫》：“以樂～食
”②<動>通“宥”
寬容；饒恕
《管子·法法》：“文有三～，武毋一赦
”【侑歡】勸歡，助興
【侑觴】勸酒
侑
～觴（勸人飲酒）
侑的介紹〈動〉(形聲
從人,有聲
本義:勸食)同本義[urgesb.todrinkorwaiton]以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福
——《詩·小雅·楚茨》又如:侑勸(勸人吃喝);侑食(勸食,侍奉尊長進食);侑酒(勸酒;為飲酒者助興)報答;酬答
如:侑緘(附帶酬答);侑柬(酬贈禮品);侑酬(酬答)配享;從祀少師佐成祖,為靖難首勛,侑享太廟
——《帝京景物略》又如:侑祠(配享,以后死的功臣、賢哲附祭于祖廟);侑餉(配享);侑坐(配坐)助,佐助
如:侑酒之歡(陪侍進酒的歡樂);侑宴(為宴飲者助興);侑賓(古代宴命,主人為示殷勤,用財物贈客,以助食興)侑的釋意侑〈動〉(形聲
從人,有聲
本義勸食)同本義以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福
--《詩·小雅·楚茨》又如侑勸(勸人吃喝);侑食(勸食,侍奉尊長進食);侑酒(勸酒;為飲酒者助興)報答;酬答配享;從祀少師佐成祖,為靖難首勛,侑享太廟
--《帝京景物略》又如侑祠(配享,以后死的功臣、賢哲附祭于祖廟);侑餉(配享);侑坐(配坐)助,佐助侑yòu⒈在筵席旁邊助興，勸人飲食～飲
～食
⒉通"宥"
寬容，饒恕
侑的康熙字典解釋侑【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音又
佐也，相也
《周禮·天官》膳夫以樂侑食
又侍食於所尊亦曰侑食
《禮·玉藻》凡侑食，不盡食
又《爾雅·釋詁》醻酢侑，報也
《郭註》此通謂相報答，不主於飮酒
又《文子·守弱篇》三皇五帝有勸戒之器，命曰侑巵
別作酭
又與姷通
耦也
又寬也
《管子·法法篇》文有三侑，武無一赦
侑的古漢語解釋侑yòu①<動>用奏樂或獻玉帛勸人飲食
《周禮·天官·膳夫》：“以樂～食
”②<動>通“宥”
寬容；饒恕
《管子·法法》：“文有三～，武毋一赦
”【侑歡】勸歡，助興
【侑觴】勸酒
侑
民的信息
民的部首: 乛
民的拼音: mín
民的筆畫數: 5
民的繁體字: 民
民的筆順: フ一フ一フ
民的解釋: 民的基本解釋1.人民：國泰～安
為～除害
2.指某種人：藏～
回～
農～
漁～
牧～
居～
僑～
3.民間的：～歌
～謠
4.非軍人；非軍事的：擁軍愛～
～航
～用
5.姓
民的介紹〈名〉(指事
從古文之象
古文從母,取蕃育意
古代指黎民百姓,平民
與君、官對稱)同本義民,眾萌也
從古文之象
——《說文》
按,古文從母
取蕃育也,上下眾多意,指事
民,氓也
——《廣雅》
按,土著者曰民,外來者曰氓
古者有四民,有士民,有商民,有農民,有工民
——《谷梁傳·成公元年》夫民神之主也
——《左傳·桓公六年》無子曰兆民
諸侯曰萬民
——《左傳·閔公元年》黎民阻饑
——《書·舜典》民不適有居
——《書·盤庚上》哀我征夫,獨為匪民
——《詩·小雅·何草不黃》民可使由之,不可使知之
——《論語·泰伯》吾入關,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍
——《史記·項羽本紀》民為貴,社稷次之,君為輕
——《孟子·盡心下》又如:民夫(被官府征召服勞役的百姓);民戶(民家);民居(百姓居住之所);民服(平民的衣服);民宅(民房);民望(民眾的希望、心愿;在民眾中的聲望);民牧(民眾的治理者
后指地方的長官);民情(民眾的心情、意愿);民役(民眾所承擔的勞役);民利(民眾的利益);民命(民眾的意旨;民眾的生命;人命);民和(民眾和睦團結);漢民;回民;藏民;民壯(清朝州、縣官的衛兵
即三班中的壯班);漁民;農民;牧民;民膏(比喻人民用血汗創造的財富);民經(人民的規范);民熙物阜(人民安樂,物產富饒
形容升平景象);民害(人民的禍害);民力(人民的財力和勞力);民脂(比喻人民的勞動果實);民財(人民的財物);民紀(人民行為的準則);民祗(人民所敬畏者)泛指人民受無地之中以生
——《左傳·成公十三年》食者,民之本也
——《淮南子》石斧之民
——〔英〕赫胥黎著、嚴復譯《天演論》又如:民性(人的天賦本性);民靈(人和神);民智(人的聰明才智)〈形〉民間的輕徭薄賦,以寬民力
——方勺《方臘起義》又如:民謠(民間流傳的歌謠);民營(民間經營);民語(民間廣泛流行的定型的言語);民獄(民間訴訟案件);民社(民間祭祀土神)民的釋意民(指事
從古文之象
古文從母,取蕃育意
古代指黎民百姓,平民
與君、官對稱)同本義民,眾萌也
從古文之象
--《說文》
按,古文從母
取蕃育也,上下眾多意,指事
民,氓也
--《廣雅》
按,土著者曰民,外來者曰氓
古者有四民,有士民,有商民,有農民,有工民
--《谷梁傳·成公元年》夫民神之主也
--《左傳·桓公六年》無子曰兆民
諸侯曰萬民
--《左傳·閔公元年》黎民阻饑
--《書·舜典》民不適有居
--《書·盤庚上》哀我征夫,獨為匪民
--《詩·小雅·何草不黃》民可使由之,民mín⒈〈古〉指奴隸或沒做官的眾百姓
現指人民，即以勞動群眾為主體的基本成員擁政愛～
軍～魚水情
⒉指人或人群～眾
居～
～族
⒊勞動大眾的～歌
～間故事
⒋從事某項工作的人農～
漁～
鹽～
⒌非軍事的～用
～航
⒍通"苠"～高粱
⒎①指人民有管理國家和自由發表意見的權利加強～主和法制建設
②根據大多數群眾意愿處理問題的工作方式～主氣氛
～主作風
辦事～主
民mián1.通"綿"
參見"民民"
2.通"眠"
民的康熙字典解釋民【辰集下】【氏部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：1畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切，音泯
《說文》衆萌也
言萌而無識也
《易·師卦》君子以容民畜衆
《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治
《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體
又四民
《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民
《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商
又司民，星名
《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王
《註》司民，軒轅角也
《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民
又官名
《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版
又民曹，漢官名
《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事
《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事
又民部，今戸部也
《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸
至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計
吳有戸部，晉有度支，皆主筭也
後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職
開皇二年，改度支爲民部
永徽初，改民部爲戸部
又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》
南方有裸民，見《呂氏春秋》
又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲
羽民國，其民皆生羽毛
卵民國，其民皆生卵
毛民國，其民皆生毛
又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，見《山海經》
又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》
又姓，見《姓苑》
又葉鄰知切，音離
《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲
上帝愈咨，三過吾門不入
父子道衰，嗟嗟不欲煩下民
又葉彌延切，音眠
《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐
生有同穴好，死成倂棺民
《六書略》民，象俯首力作之形
○按民字之義非一
有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民
是也
有對君而言者，《書》民惟邦本
是也
有別於在位而言者，《詩》宜民宜人
註：人謂臣，民謂衆庶
是也
有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神
是也
有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹
是也
有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農
是也
況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎
《六書略》之說穿鑿，不可從
民的說文解字解釋民【卷十二】【民部】眾萌也
從古文之象
凡民之屬皆從民
，古文民
彌鄰切說文解字注（民）眾也
萌古本皆不誤
毛本作氓
非
古謂民曰萌
漢人所用不可枚數
今周禮以興耡利甿
許耒部引以興耡利萌
愚謂鄭本亦作萌
故注云變民言萌、異外內也
萌猶懵懵無知皃也
鄭本亦斷非甿字
大氐漢人萌字、淺人多改爲氓
如周禮音義此節摘致氓是也
繼又改氓爲甿
則今之周禮是也
說詳漢讀攷、民萌異者、析言之也
以萌釋民者、渾言之也
從古文之象
仿佛古文之體少整齊之也
凡許書有從古文之形者四
曰革、曰弟、曰民、曰酉
說見革下
彌鄰切
十二部
凡民之屬皆從民
（（圖627A-01））古文民
葢象萌生?廡之形
民的古漢語解釋民mín①<名>古指奴隸，泛指庶民百姓
《谷梁傳·成公元年》：“古者有四～：有士～，有商～，有農～，有工～
”②<名>人
《五蠹》：“上古之世，……～食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭而傷腹胃，～多疾病
”民
為～除害
2.指某種人：藏～
回～
農～
漁～
牧～
居～
僑～
3.民間的：～歌
～謠
4.非軍人；非軍事的：擁軍愛～
～航
～用
5.姓
民的介紹〈名〉(指事
從古文之象
古文從母,取蕃育意
古代指黎民百姓,平民
與君、官對稱)同本義民,眾萌也
從古文之象
——《說文》
按,古文從母
取蕃育也,上下眾多意,指事
民,氓也
——《廣雅》
按,土著者曰民,外來者曰氓
古者有四民,有士民,有商民,有農民,有工民
——《谷梁傳·成公元年》夫民神之主也
——《左傳·桓公六年》無子曰兆民
諸侯曰萬民
——《左傳·閔公元年》黎民阻饑
——《書·舜典》民不適有居
——《書·盤庚上》哀我征夫,獨為匪民
——《詩·小雅·何草不黃》民可使由之,不可使知之
——《論語·泰伯》吾入關,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍
——《史記·項羽本紀》民為貴,社稷次之,君為輕
——《孟子·盡心下》又如:民夫(被官府征召服勞役的百姓);民戶(民家);民居(百姓居住之所);民服(平民的衣服);民宅(民房);民望(民眾的希望、心愿;在民眾中的聲望);民牧(民眾的治理者
后指地方的長官);民情(民眾的心情、意愿);民役(民眾所承擔的勞役);民利(民眾的利益);民命(民眾的意旨;民眾的生命;人命);民和(民眾和睦團結);漢民;回民;藏民;民壯(清朝州、縣官的衛兵
即三班中的壯班);漁民;農民;牧民;民膏(比喻人民用血汗創造的財富);民經(人民的規范);民熙物阜(人民安樂,物產富饒
形容升平景象);民害(人民的禍害);民力(人民的財力和勞力);民脂(比喻人民的勞動果實);民財(人民的財物);民紀(人民行為的準則);民祗(人民所敬畏者)泛指人民受無地之中以生
——《左傳·成公十三年》食者,民之本也
——《淮南子》石斧之民
——〔英〕赫胥黎著、嚴復譯《天演論》又如:民性(人的天賦本性);民靈(人和神);民智(人的聰明才智)〈形〉民間的輕徭薄賦,以寬民力
——方勺《方臘起義》又如:民謠(民間流傳的歌謠);民營(民間經營);民語(民間廣泛流行的定型的言語);民獄(民間訴訟案件);民社(民間祭祀土神)民的釋意民(指事
從古文之象
古文從母,取蕃育意
古代指黎民百姓,平民
與君、官對稱)同本義民,眾萌也
從古文之象
--《說文》
按,古文從母
取蕃育也,上下眾多意,指事
民,氓也
--《廣雅》
按,土著者曰民,外來者曰氓
古者有四民,有士民,有商民,有農民,有工民
--《谷梁傳·成公元年》夫民神之主也
--《左傳·桓公六年》無子曰兆民
諸侯曰萬民
--《左傳·閔公元年》黎民阻饑
--《書·舜典》民不適有居
--《書·盤庚上》哀我征夫,獨為匪民
--《詩·小雅·何草不黃》民可使由之,民mín⒈〈古〉指奴隸或沒做官的眾百姓
現指人民，即以勞動群眾為主體的基本成員擁政愛～
軍～魚水情
⒉指人或人群～眾
居～
～族
⒊勞動大眾的～歌
～間故事
⒋從事某項工作的人農～
漁～
鹽～
⒌非軍事的～用
～航
⒍通"苠"～高粱
⒎①指人民有管理國家和自由發表意見的權利加強～主和法制建設
②根據大多數群眾意愿處理問題的工作方式～主氣氛
～主作風
辦事～主
民mián1.通"綿"
參見"民民"
2.通"眠"
民的康熙字典解釋民【辰集下】【氏部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：1畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切，音泯
《說文》衆萌也
言萌而無識也
《易·師卦》君子以容民畜衆
《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治
《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體
又四民
《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民
《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商
又司民，星名
《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王
《註》司民，軒轅角也
《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民
又官名
《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版
又民曹，漢官名
《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事
《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事
又民部，今戸部也
《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸
至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計
吳有戸部，晉有度支，皆主筭也
後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職
開皇二年，改度支爲民部
永徽初，改民部爲戸部
又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》
南方有裸民，見《呂氏春秋》
又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲
羽民國，其民皆生羽毛
卵民國，其民皆生卵
毛民國，其民皆生毛
又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，見《山海經》
又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》
又姓，見《姓苑》
又葉鄰知切，音離
《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲
上帝愈咨，三過吾門不入
父子道衰，嗟嗟不欲煩下民
又葉彌延切，音眠
《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐
生有同穴好，死成倂棺民
《六書略》民，象俯首力作之形
○按民字之義非一
有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民
是也
有對君而言者，《書》民惟邦本
是也
有別於在位而言者，《詩》宜民宜人
註：人謂臣，民謂衆庶
是也
有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神
是也
有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹
是也
有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農
是也
況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎
《六書略》之說穿鑿，不可從
民的說文解字解釋民【卷十二】【民部】眾萌也
從古文之象
凡民之屬皆從民
，古文民
彌鄰切說文解字注（民）眾也
萌古本皆不誤
毛本作氓
非
古謂民曰萌
漢人所用不可枚數
今周禮以興耡利甿
許耒部引以興耡利萌
愚謂鄭本亦作萌
故注云變民言萌、異外內也
萌猶懵懵無知皃也
鄭本亦斷非甿字
大氐漢人萌字、淺人多改爲氓
如周禮音義此節摘致氓是也
繼又改氓爲甿
則今之周禮是也
說詳漢讀攷、民萌異者、析言之也
以萌釋民者、渾言之也
從古文之象
仿佛古文之體少整齊之也
凡許書有從古文之形者四
曰革、曰弟、曰民、曰酉
說見革下
彌鄰切
十二部
凡民之屬皆從民
（（圖627A-01））古文民
葢象萌生?廡之形
民的古漢語解釋民mín①<名>古指奴隸，泛指庶民百姓
《谷梁傳·成公元年》：“古者有四～：有士～，有商～，有農～，有工～
”②<名>人
《五蠹》：“上古之世，……～食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭而傷腹胃，～多疾病
”民