供焉
供焉是由漢字"供"（讀音：gòng,gōng，部首：亻，筆畫數：8）和漢字"焉"（讀音：yān，部首：灬，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，供焉可能表示：
- 供（供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果）和焉（焉的基本解釋1.跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～）的組合意義
供的信息
供的部首: 亻
供的拼音: gòng,gōng
供的筆畫數: 8
供的繁體字: 供
供的筆順: ノ丨一丨丨一ノ丶
供的解釋: 供的基本解釋[gòng]1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～著水果
2.舊時祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話或文字：～認
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應用：～應
～參考
這間房子～廠長午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設;陳設)同本義供,設也
——《說文》供帳
——《后漢書·班彪傳》曩胡公按部,令所過毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設帷帳等用具
作為宴會、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應);供饌(陳設祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻張羽旗,設供具,以禮神君
——《史記·封禪書》休唱貞元供奉曲,當時朝士已無多
——唐·劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內演奏的曲子);供進(進獻宮廷);供御(進奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(侍奉,伺候;當差);供應(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執役);供命(聽從差遣);供享(使享用)從事,擔任
如:供事;供役(服役,執役)受審者陳述案情吏輩責供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實);吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實);供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說的案情張文定公在真宗時,戚里有爭分財不均者,更相訴訟,……即命各供狀結實
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時奉獻的物品
如:供養(供品);供尖(供品的頂端部分)另見gōng供[gōng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應)同本義供,供給
——《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學于太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應所需,也指供應的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對方利用]
如:僅供參考;專供研究生用的閱覽室;供頓(設宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應)同本義供,供給
--《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學于太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應所需,也指供應的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻，多指向佛或死者擺設祭品～奉
～獻
⒉奉獻的祭品～品
上～
⒊擔任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實
供gōng把東西準備著給予需要的人使用～給錢財
～養老弱
～應物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭
《說文》設也
一曰供給
《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴經》諸供養中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說文解字解釋供【卷八】【人部】設也
從人共聲
一曰供給
俱容切說文解字注（供）設也
設者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲供
尙書一經訓奉訓待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲恭
毛詩亦恭分別
總之
古經用爲供之假借
不用爲恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲恭
鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語解釋供gōng<動>供應；供給
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動>奉獻；進獻
《促織》：“試使斗而才，因責常～
”②<動>祭祀
《后漢書·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻蓮華～佛者
”④<動>侍奉；奉養
《孔雀東南飛》：“謂言無罪過，～養卒大恩
”⑤<動>承擔；擔當
《四時田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學種瓜
”⑥<動>受審者陳述案情
劉克莊《書考》：“考中～狀是吟詩
”供的謎語1.樹雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來（打一字）供
2.舊時祭祖先或求神拜佛用的祭品：上～
3.受審者口述案情
也指敘述案情的話或文字：～認
口～
[gōng]供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應用：～應
～參考
這間房子～廠長午間休息
供的介紹1.供[gòng]2.供[gōng]供[gòng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:擺設;陳設)同本義供,設也
——《說文》供帳
——《后漢書·班彪傳》曩胡公按部,令所過毋供張
——《明史·海瑞傳》士大夫出其境率不得供頓,由是怨頗興
——《明史·海瑞傳》又如:供帳(陳設帷帳等用具
作為宴會、旅行之用);供頓(備酒宴客;供應);供饌(陳設祭祀食品);供享(擺供品以祭祀);供佛供奉,供獻張羽旗,設供具,以禮神君
——《史記·封禪書》休唱貞元供奉曲,當時朝士已無多
——唐·劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》又如:供具(供奉鬼神的器具
后也指供佛的器具);供奉曲(宮廷內演奏的曲子);供進(進獻宮廷);供御(進奉于帝王)祭祀,奉祀
把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉
如:上供;供禮(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的幾案)伺奉;伺候
如:供過(侍奉,伺候;當差);供應(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,執役);供命(聽從差遣);供享(使享用)從事,擔任
如:供事;供役(服役,執役)受審者陳述案情吏輩責供,多不足憑
——宋·陳襄《州縣提綱·面審所供》又如:招供(供出犯罪事實);吐供(招供);供招(招供
供出犯罪事實);供攀(攀供
在供詞中牽連他人)〈名〉供詞,口供,受審者所說的案情張文定公在真宗時,戚里有爭分財不均者,更相訴訟,……即命各供狀結實
——宋·趙自鐐《獄訟》又如:翻供;供款(供詞)供品,祭品,祭祀時奉獻的物品
如:供養(供品);供尖(供品的頂端部分)另見gōng供[gōng]〈動〉(形聲
從人,共聲
本義:供給,供應)同本義供,供給
——《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內給淫奢也
——《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?——《孟子·梁惠王上》今諸生學于太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
——明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》又如:供億(供應所需,也指供應的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件[給對方利用]
如:僅供參考;專供研究生用的閱覽室;供頓(設宴待客);供斷(供盡
極言提供之多)〈形〉通“恭”
恭敬
有禮貌行而供冀
——《荀子·脩身》又如:供翼(恭敬小心
供:通恭)另見gòng供的釋意供(形聲
從人,共聲
本義供給,供應)同本義供,供給
--《說文》凡與之所以大用者,外供甲兵而內給淫奢也
--《韓非子·解老》王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?--《孟子·梁惠王上》今諸生學于太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣
--明·宋濂《送東陽馬生序》一人之食供十人已不足,何況供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》又如供億(供應所需,也指供應的東西);供膳(供給膳食);供餉(供給差糧);供祀(供給祭祀)提供某種條件供gòng⒈奉獻，多指向佛或死者擺設祭品～奉
～獻
⒉奉獻的祭品～品
上～
⒊擔任～職
⒋受審者陳述的案情招～
口～
所～屬實
供gōng把東西準備著給予需要的人使用～給錢財
～養老弱
～應物資
提～貸款
僅～參考
供的康熙字典解釋供【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭
《說文》設也
一曰供給
《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供
《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也
非刀匕是供
《左傳·僖四年》敢不供給
又姓
明供仲序，廣東人
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢
義同
《華嚴經》諸供養中，法供最重
又通作共
互詳八部共字註
供的說文解字解釋供【卷八】【人部】設也
從人共聲
一曰供給
俱容切說文解字注（供）設也
設者、施陳也
釋詁
供、歭、、具也
按峙卽儲偫字
卽供之假借字
凡周禮皆以爲供
尙書一經訓奉訓待者皆作
其恭敬字皆作恭
衞包乃盡改爲恭
毛詩亦恭分別
總之
古經用爲供之假借
不用爲恭之假借
惟左傳三命茲益、其共也如是、君命以、則借爲恭
鄭君箋詩所謂古之恭字或作者乎
詳古文尙書異
從人
聲
俱容切
九部
一曰供給
給者、相足也
設與給二義相足
共部曰
龔、給也
是龔與供音義同
尙書
共行天罰
漢人引皆作龔行天罰
謂奉行天罰也
供的古漢語解釋供gōng<動>供應；供給
《送東陽馬生序》：“縣官日有廩稍之～
”gòng①<動>奉獻；進獻
《促織》：“試使斗而才，因責常～
”②<動>祭祀
《后漢書·禮儀志》：“禮畢，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之王～
”③<動>陳列或安放（佛像、牌位或祭祀用品）
《南史·晉安王子懋傳》：“有獻蓮華～佛者
”④<動>侍奉；奉養
《孔雀東南飛》：“謂言無罪過，～養卒大恩
”⑤<動>承擔；擔當
《四時田園雜興》：“童孫未解～耕織，也傍桑陰學種瓜
”⑥<動>受審者陳述案情
劉克莊《書考》：“考中～狀是吟詩
”供的謎語1.樹雄心擋洪水（打一字）2.洪水退去人歸來（打一字）供
焉的信息
焉的部首: 灬
焉的拼音: yān
焉的筆畫數: 11
焉的繁體字: 焉
焉的筆順: 一丨一丨一一フ丶丶丶丶
焉的解釋: 焉的基本解釋1.跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～
善莫大～
2.疑問代詞
哪里；怎么（多用于反問）：～有今日?
～能不去?
不入虎穴，～得虎子?3.乃；于是：必知亂之所自起，～能治之
4.表示肯定的語氣：有厚望～
因以為號～
5.姓
焉的介紹〈名〉(象形
小篆字形
像鳥形
本義:焉鳥)鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉
——唐·黃滔《唐城客夢》通“顏”(yán)
額身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下
——《荀子·非相》
高亨云:“焉,蓋顏之借字
”〈代〉表示指示,相當于“之”草木無知,叩焉何益?——明·馬中錫《中山狼傳》又如:心不在焉哪里或那里且焉置土石
——《列子·湯問》富者不能至,而貧者至焉
(焉,代詞,那里,指南海
)——清·彭端淑《為學一首示子侄》什么今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》怎么食其祿,焉避其難?——《三國志》兼有介詞“于”加代詞“此”的語法功能,相當于“于是”、“于此”二陵焉
——《左傳·僖公三十三年》不擇事而問焉
——清·劉開《問說》伏焉
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》〈副〉如何表示承接上文,得出結論
如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用于是,就,乃,則
表示兩件事或數個事接連發生始皇巡隴西、北地,出雞頭山,過回中,焉作信宮渭南
——《史記》又如:焉始乘舟于是
表示前后承接,古代漢語中多與“乃”連用西王母為王謠,王和之,其辭哀
焉乃觀日之出入,一日行萬里
——《列子》〈助〉表示結構,用于前置的賓語之后,相當于“之”,“是”今王播棄黎老,而孩童焉比謀
——《國語》后綴,表示狀態,用于形容詞、副詞之后,相當于“然”、“樣子”其心休休焉,其如有容
——《書·秦誓》用于句中表示停頓,相當于“啊”且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…——《史記》用于句尾,表示陳述或肯定,相當于“矣”、“呢”及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉
——《史記》用于句尾,表示疑問,相當于“乎”、“嗎”嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》用于句尾,表示感嘆,相當于“呢”、“啊”使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》焉的釋意焉(象形
小篆字形
像鳥形
本義焉鳥)鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉
--唐·黃滔《唐城客夢》通顏”
額身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下
--《荀子·非相》
高亨云焉,蓋顏之借字
”焉表示指示,相當于之”草木無知,叩焉何益?--明·馬中錫《中山狼傳》又如心不在焉哪里或那里且焉置土石
--《列子·湯問》富者不能至,而貧者至焉
(焉,代詞,那里,指南海
)--清·彭端淑《為學一焉yān文言用字
⒈代詞
相當"這個"、"于這個"心不在～
時人異～
⒉疑問詞
怎么，什么，哪里～能如此？面目美好者，～故必知哉（故原故
知智）？其子～往？⒊于何，在哪里且～置土石（置放）
⒋連詞
乃，就，則若赴水火，入～焦沒耳
⒌助詞有厚望～‘暑易節，始一反～
少～，月出于東山之上
焉的康熙字典解釋焉【巳集中】【火部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣
《說文》焉鳥，黃色
出於江淮
象形
《廣韻》鳥雜色
《禽經》黃鳳謂之焉
又《玉篇》安也，疑也
《廣韻》何也
《詩·衞風》焉得諼草
言樹之背
又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢
《註》索隱曰
漢書作閼逢
又山名
《史記·匈奴傳》過焉支山
又國名
《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城
又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音?
《玉篇》語巳之辭也是也
《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉
又《廣韻》語助
《詩·邶風》已焉哉
又《鄘風》終焉允臧
又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟
《註》焉，猶於也
又《正韻》延知切，音夷
《周禮·秋官·行夫》焉使則介
之《釋文》焉，劉音夷
《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介
一謂夷發聲
◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉
夷古通用不獨音同也
《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之
焉，語助也
當如字讀
讀作夷，非
《正字通》之說，於文義極順
但二鄭作夷，必非無據，今仍之
又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，音蔫
《廣韻》安也
又不言也
又葉於堇切
《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧
夜托燭明，李吾絕焉
《讀書通》焉通作案
禮三年問：焉使倍之
荀子禮論篇作，案使倍之
〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非
說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若?
韻會因之
今從玉篇、廣韻讀嫣
焉的說文解字解釋焉【卷四】【烏部】焉鳥，黃色，出於江淮
象形
凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請子之，作巢避戊己
所?者故皆象形
焉亦是也
有乾切說文解字注（焉）焉鳥、逗
黃色
出於江淮
今未審何鳥也
自借爲詞助而本義廢矣
古多用焉爲發聲
訓爲於
亦訓爲於是
如周禮焉使則介之
晉語焉作爰田、焉作州兵
左傳晉鄭焉依、裔焉大國
公羊傳焉爾、焉門者、焉閨者
呂覽、淮南焉始乗舟
三年問焉爲之立中制節、焉使倍之、焉使不及也
招?巫陽焉乃下招
象形
有乾切
十四部
凡字、朋者羽蟲之長
烏者日中之禽
淮南書曰
日中有踆烏
靈憲曰
日陽精之宗
積而成烏
烏有三趾
陽之類故數奇
舄者知大歲之所在
淮南書曰
蟄蟲鵲巢
皆向天一
按天一謂太陰所建也
博物志曰
鵲背太歲
然則鵲巢開戸
向天一而背歲
燕者請子之
見？部
作巢避戊己
亦見博物志
陸氏佃、羅氏願皆曰
燕之來去皆避社
又戊己日不取土
所貴者故皆象形
鳥多矣
非所貴皆爲形聲字
今字作鳳、作?、作鵲、作？、作鷰
則惟烏、焉不改焉
焉亦是也
焉亦象形
必有可貴者也
按烏、舄、焉皆可入鳥部
云從鳥省
不爾者、貴之也
貴燕故旣有燕部
又有？部
朋何以不別爲部也
冠於羣鳥之首矣
故傅諸小篆也
焉的古漢語解釋焉yān①<代>相當于“之”，可譯作“它”、“他”等
《捕蛇者說》：“以俟夫觀風者得～
”②<代>表示疑問，相當于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”
《愚公移山》：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且～置土石？”③兼詞，相當于“于是”、“于之”
《勸學》：“積土成山，風雨興～
”④<副>多用于反問，相當于“怎么”
《<論語>十則》：“后生可畏，～知來者之不如今也？”⑤<助>用于句末，表示陳述語氣，相當于“了”、“呢”，常可不譯
《毛遂自薦》：“此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡～
”⑥<助>用于句末，表示疑問或反問，可譯為“呢”
《齊桓晉文之事》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇～？”⑦<助>用于句中，表示語氣舒緩、停頓
《望洋興嘆》：“于是～河伯欣然自喜
”《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“又或有記載而語～不詳
”⑧詞綴，用于形容詞之后，相當于“……的樣子”；在動詞前可譯作“……地”
《阿房宮賦》：“盤盤～，囷囷～，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落
”《黃生借書說》：“必慮人逼取，而惴惴～摩玩之不已
”焉
善莫大～
2.疑問代詞
哪里；怎么（多用于反問）：～有今日?
～能不去?
不入虎穴，～得虎子?3.乃；于是：必知亂之所自起，～能治之
4.表示肯定的語氣：有厚望～
因以為號～
5.姓
焉的介紹〈名〉(象形
小篆字形
像鳥形
本義:焉鳥)鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉
——唐·黃滔《唐城客夢》通“顏”(yán)
額身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下
——《荀子·非相》
高亨云:“焉,蓋顏之借字
”〈代〉表示指示,相當于“之”草木無知,叩焉何益?——明·馬中錫《中山狼傳》又如:心不在焉哪里或那里且焉置土石
——《列子·湯問》富者不能至,而貧者至焉
(焉,代詞,那里,指南海
)——清·彭端淑《為學一首示子侄》什么今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》怎么食其祿,焉避其難?——《三國志》兼有介詞“于”加代詞“此”的語法功能,相當于“于是”、“于此”二陵焉
——《左傳·僖公三十三年》不擇事而問焉
——清·劉開《問說》伏焉
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》〈副〉如何表示承接上文,得出結論
如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用于是,就,乃,則
表示兩件事或數個事接連發生始皇巡隴西、北地,出雞頭山,過回中,焉作信宮渭南
——《史記》又如:焉始乘舟于是
表示前后承接,古代漢語中多與“乃”連用西王母為王謠,王和之,其辭哀
焉乃觀日之出入,一日行萬里
——《列子》〈助〉表示結構,用于前置的賓語之后,相當于“之”,“是”今王播棄黎老,而孩童焉比謀
——《國語》后綴,表示狀態,用于形容詞、副詞之后,相當于“然”、“樣子”其心休休焉,其如有容
——《書·秦誓》用于句中表示停頓,相當于“啊”且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…——《史記》用于句尾,表示陳述或肯定,相當于“矣”、“呢”及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉
——《史記》用于句尾,表示疑問,相當于“乎”、“嗎”嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》用于句尾,表示感嘆,相當于“呢”、“啊”使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》焉的釋意焉(象形
小篆字形
像鳥形
本義焉鳥)鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉
--唐·黃滔《唐城客夢》通顏”
額身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下
--《荀子·非相》
高亨云焉,蓋顏之借字
”焉表示指示,相當于之”草木無知,叩焉何益?--明·馬中錫《中山狼傳》又如心不在焉哪里或那里且焉置土石
--《列子·湯問》富者不能至,而貧者至焉
(焉,代詞,那里,指南海
)--清·彭端淑《為學一焉yān文言用字
⒈代詞
相當"這個"、"于這個"心不在～
時人異～
⒉疑問詞
怎么，什么，哪里～能如此？面目美好者，～故必知哉（故原故
知智）？其子～往？⒊于何，在哪里且～置土石（置放）
⒋連詞
乃，就，則若赴水火，入～焦沒耳
⒌助詞有厚望～‘暑易節，始一反～
少～，月出于東山之上
焉的康熙字典解釋焉【巳集中】【火部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣
《說文》焉鳥，黃色
出於江淮
象形
《廣韻》鳥雜色
《禽經》黃鳳謂之焉
又《玉篇》安也，疑也
《廣韻》何也
《詩·衞風》焉得諼草
言樹之背
又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢
《註》索隱曰
漢書作閼逢
又山名
《史記·匈奴傳》過焉支山
又國名
《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城
又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音?
《玉篇》語巳之辭也是也
《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉
又《廣韻》語助
《詩·邶風》已焉哉
又《鄘風》終焉允臧
又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟
《註》焉，猶於也
又《正韻》延知切，音夷
《周禮·秋官·行夫》焉使則介
之《釋文》焉，劉音夷
《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介
一謂夷發聲
◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉
夷古通用不獨音同也
《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之
焉，語助也
當如字讀
讀作夷，非
《正字通》之說，於文義極順
但二鄭作夷，必非無據，今仍之
又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，音蔫
《廣韻》安也
又不言也
又葉於堇切
《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧
夜托燭明，李吾絕焉
《讀書通》焉通作案
禮三年問：焉使倍之
荀子禮論篇作，案使倍之
〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非
說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若?
韻會因之
今從玉篇、廣韻讀嫣
焉的說文解字解釋焉【卷四】【烏部】焉鳥，黃色，出於江淮
象形
凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請子之，作巢避戊己
所?者故皆象形
焉亦是也
有乾切說文解字注（焉）焉鳥、逗
黃色
出於江淮
今未審何鳥也
自借爲詞助而本義廢矣
古多用焉爲發聲
訓爲於
亦訓爲於是
如周禮焉使則介之
晉語焉作爰田、焉作州兵
左傳晉鄭焉依、裔焉大國
公羊傳焉爾、焉門者、焉閨者
呂覽、淮南焉始乗舟
三年問焉爲之立中制節、焉使倍之、焉使不及也
招?巫陽焉乃下招
象形
有乾切
十四部
凡字、朋者羽蟲之長
烏者日中之禽
淮南書曰
日中有踆烏
靈憲曰
日陽精之宗
積而成烏
烏有三趾
陽之類故數奇
舄者知大歲之所在
淮南書曰
蟄蟲鵲巢
皆向天一
按天一謂太陰所建也
博物志曰
鵲背太歲
然則鵲巢開戸
向天一而背歲
燕者請子之
見？部
作巢避戊己
亦見博物志
陸氏佃、羅氏願皆曰
燕之來去皆避社
又戊己日不取土
所貴者故皆象形
鳥多矣
非所貴皆爲形聲字
今字作鳳、作?、作鵲、作？、作鷰
則惟烏、焉不改焉
焉亦是也
焉亦象形
必有可貴者也
按烏、舄、焉皆可入鳥部
云從鳥省
不爾者、貴之也
貴燕故旣有燕部
又有？部
朋何以不別爲部也
冠於羣鳥之首矣
故傅諸小篆也
焉的古漢語解釋焉yān①<代>相當于“之”，可譯作“它”、“他”等
《捕蛇者說》：“以俟夫觀風者得～
”②<代>表示疑問，相當于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”
《愚公移山》：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且～置土石？”③兼詞，相當于“于是”、“于之”
《勸學》：“積土成山，風雨興～
”④<副>多用于反問，相當于“怎么”
《<論語>十則》：“后生可畏，～知來者之不如今也？”⑤<助>用于句末，表示陳述語氣，相當于“了”、“呢”，常可不譯
《毛遂自薦》：“此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡～
”⑥<助>用于句末，表示疑問或反問，可譯為“呢”
《齊桓晉文之事》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇～？”⑦<助>用于句中，表示語氣舒緩、停頓
《望洋興嘆》：“于是～河伯欣然自喜
”《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“又或有記載而語～不詳
”⑧詞綴，用于形容詞之后，相當于“……的樣子”；在動詞前可譯作“……地”
《阿房宮賦》：“盤盤～，囷囷～，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落
”《黃生借書說》：“必慮人逼取，而惴惴～摩玩之不已
”焉