傈侑
傈侑是由漢字"傈"（讀音：lì，部首：亻，筆畫數(shù)：12）和漢字"侑"（讀音：yòu，部首：亻，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，傈侑可能表示：
- 傈（傈的基本解釋〔傈僳族〕中國少數(shù)民族之一）和侑（侑的基本解釋勸人（吃、喝）：～食）的組合意義
傈的信息
傈的部首: 亻
傈的拼音: lì
傈的筆畫數(shù): 12
傈的繁體字: 傈
傈的筆順: ノ丨一丨フ丨丨一一丨ノ丶
傈的解釋: 傈的基本解釋〔傈僳族〕中國少數(shù)民族之一
人口57萬（1990年）
主要分布在云南省怒江與金沙江一帶的山區(qū)
有本民族語言，部分通漢語文，1949年后設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案
建有怒江傈僳族自治州等
僳（sù）
傈的介紹〈名〉本作“栗”
古代制作廟堂神主所用的栗木傈,古廟主木用栗,未用稱傈為廟主者
——《正字通》傈的釋意栗〈名〉(會(huì)意
甲骨文象結(jié)了果實(shí)的栗樹形
本義木名
果實(shí)也稱栗,可食)一種落葉喬木,果實(shí)叫栗子,果仁味甜,可以吃
木材堅(jiān)實(shí),供建筑和制器具用;樹皮可供鞣皮及染色用;葉子可喂柞蠶栗,栗木也
--《說文》樹之榛栗
--《詩·鄘風(fēng)·定之方中》練主用栗
--《公羊傳·文公二年》哀公同社于宰我,宰我對(duì)曰夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗
”--《論語》又如栗主(用栗木做成的神牌位);栗跗(栗花)任一種栗屬的喬木或灌木結(jié)的可食的甜味堅(jiān)果果至于梨栗棗之類
--宋·司馬光傈lì傈的康熙字典解釋傈【子集中】【人部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：10畫《字彙》力質(zhì)切，音栗
廟主
《正字通》古廟主木用栗，未有稱傈爲(wèi)廟主者
《篇海》傈本作栗，益信字彙註誤
傈
人口57萬（1990年）
主要分布在云南省怒江與金沙江一帶的山區(qū)
有本民族語言，部分通漢語文，1949年后設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案
建有怒江傈僳族自治州等
僳（sù）
傈的介紹〈名〉本作“栗”
古代制作廟堂神主所用的栗木傈,古廟主木用栗,未用稱傈為廟主者
——《正字通》傈的釋意栗〈名〉(會(huì)意
甲骨文象結(jié)了果實(shí)的栗樹形
本義木名
果實(shí)也稱栗,可食)一種落葉喬木,果實(shí)叫栗子,果仁味甜,可以吃
木材堅(jiān)實(shí),供建筑和制器具用;樹皮可供鞣皮及染色用;葉子可喂柞蠶栗,栗木也
--《說文》樹之榛栗
--《詩·鄘風(fēng)·定之方中》練主用栗
--《公羊傳·文公二年》哀公同社于宰我,宰我對(duì)曰夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗
”--《論語》又如栗主(用栗木做成的神牌位);栗跗(栗花)任一種栗屬的喬木或灌木結(jié)的可食的甜味堅(jiān)果果至于梨栗棗之類
--宋·司馬光傈lì傈的康熙字典解釋傈【子集中】【人部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：10畫《字彙》力質(zhì)切，音栗
廟主
《正字通》古廟主木用栗，未有稱傈爲(wèi)廟主者
《篇海》傈本作栗，益信字彙註誤
傈
侑的信息
侑的部首: 亻
侑的拼音: yòu
侑的筆畫數(shù): 8
侑的繁體字: 侑
侑的筆順: ノ丨一ノ丨フ一一
侑的解釋: 侑的基本解釋勸人（吃、喝）：～食
～觴（勸人飲酒）
侑的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從人,有聲
本義:勸食)同本義[urgesb.todrinkorwaiton]以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福
——《詩·小雅·楚茨》又如:侑勸(勸人吃喝);侑食(勸食,侍奉尊長進(jìn)食);侑酒(勸酒;為飲酒者助興)報(bào)答;酬答
如:侑緘(附帶酬答);侑柬(酬贈(zèng)禮品);侑酬(酬答)配享;從祀少師佐成祖,為靖難首勛,侑享太廟
——《帝京景物略》又如:侑祠(配享,以后死的功臣、賢哲附祭于祖廟);侑餉(配享);侑坐(配坐)助,佐助
如:侑酒之歡(陪侍進(jìn)酒的歡樂);侑宴(為宴飲者助興);侑賓(古代宴命,主人為示殷勤,用財(cái)物贈(zèng)客,以助食興)侑的釋意侑〈動(dòng)〉(形聲
從人,有聲
本義勸食)同本義以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福
--《詩·小雅·楚茨》又如侑勸(勸人吃喝);侑食(勸食,侍奉尊長進(jìn)食);侑酒(勸酒;為飲酒者助興)報(bào)答;酬答配享;從祀少師佐成祖,為靖難首勛,侑享太廟
--《帝京景物略》又如侑祠(配享,以后死的功臣、賢哲附祭于祖廟);侑餉(配享);侑坐(配坐)助,佐助侑yòu⒈在筵席旁邊助興，勸人飲食～飲
～食
⒉通"宥"
寬容，饒恕
侑的康熙字典解釋侑【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《唐韻》于救切《集韻》《韻會(huì)》尤救切《正韻》爰救切，音又
佐也，相也
《周禮·天官》膳夫以樂侑食
又侍食於所尊亦曰侑食
《禮·玉藻》凡侑食，不盡食
又《爾雅·釋詁》醻酢侑，報(bào)也
《郭註》此通謂相報(bào)答，不主於飮酒
又《文子·守弱篇》三皇五帝有勸戒之器，命曰侑巵
別作酭
又與姷通
耦也
又寬也
《管子·法法篇》文有三侑，武無一赦
侑的古漢語解釋侑yòu①<動(dòng)>用奏樂或獻(xiàn)玉帛勸人飲食
《周禮·天官·膳夫》：“以樂～食
”②<動(dòng)>通“宥”
寬容；饒恕
《管子·法法》：“文有三～，武毋一赦
”【侑歡】勸歡，助興
【侑觴】勸酒
侑
～觴（勸人飲酒）
侑的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從人,有聲
本義:勸食)同本義[urgesb.todrinkorwaiton]以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福
——《詩·小雅·楚茨》又如:侑勸(勸人吃喝);侑食(勸食,侍奉尊長進(jìn)食);侑酒(勸酒;為飲酒者助興)報(bào)答;酬答
如:侑緘(附帶酬答);侑柬(酬贈(zèng)禮品);侑酬(酬答)配享;從祀少師佐成祖,為靖難首勛,侑享太廟
——《帝京景物略》又如:侑祠(配享,以后死的功臣、賢哲附祭于祖廟);侑餉(配享);侑坐(配坐)助,佐助
如:侑酒之歡(陪侍進(jìn)酒的歡樂);侑宴(為宴飲者助興);侑賓(古代宴命,主人為示殷勤,用財(cái)物贈(zèng)客,以助食興)侑的釋意侑〈動(dòng)〉(形聲
從人,有聲
本義勸食)同本義以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福
--《詩·小雅·楚茨》又如侑勸(勸人吃喝);侑食(勸食,侍奉尊長進(jìn)食);侑酒(勸酒;為飲酒者助興)報(bào)答;酬答配享;從祀少師佐成祖,為靖難首勛,侑享太廟
--《帝京景物略》又如侑祠(配享,以后死的功臣、賢哲附祭于祖廟);侑餉(配享);侑坐(配坐)助,佐助侑yòu⒈在筵席旁邊助興，勸人飲食～飲
～食
⒉通"宥"
寬容，饒恕
侑的康熙字典解釋侑【子集中】【人部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫《唐韻》于救切《集韻》《韻會(huì)》尤救切《正韻》爰救切，音又
佐也，相也
《周禮·天官》膳夫以樂侑食
又侍食於所尊亦曰侑食
《禮·玉藻》凡侑食，不盡食
又《爾雅·釋詁》醻酢侑，報(bào)也
《郭註》此通謂相報(bào)答，不主於飮酒
又《文子·守弱篇》三皇五帝有勸戒之器，命曰侑巵
別作酭
又與姷通
耦也
又寬也
《管子·法法篇》文有三侑，武無一赦
侑的古漢語解釋侑yòu①<動(dòng)>用奏樂或獻(xiàn)玉帛勸人飲食
《周禮·天官·膳夫》：“以樂～食
”②<動(dòng)>通“宥”
寬容；饒恕
《管子·法法》：“文有三～，武毋一赦
”【侑歡】勸歡，助興
【侑觴】勸酒
侑