児恪
児恪是由漢字"児"（讀音：ér，部首：兒，筆畫數：7）和漢字"恪"（讀音：kè，部首：忄，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，児恪可能表示：
- 児（児的基本解釋古同“兒”）和?。ㄣ〉幕窘忉屩斏鞫Ь矗骸兀┑慕M合意義
児的信息
児的部首: 兒
児的拼音: ér
児的筆畫數: 7
児的繁體字: 児
児的筆順: 丨丨フ一一ノフ
児的解釋: 児的基本解釋古同“兒”
児的康熙字典解釋兒【子集下】【兒部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲
《說文》孺子也
象形
小兒頭囟未合
又《韻會》男曰兒，女曰嬰
又《韻會》兒，倪也
人之始，如木有端倪
又《倉頡篇》兒，嬬也
謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也
又《韻會》姓也
漢有兒寬
又《唐韻》五稽切《集韻》《韻會》研奚切《正韻》五黎切，音霓
姓也
《前漢·藝文志》兒良一篇
《註》師古曰：六國時人也
《兒寬傳》兒寬，千乘人也
又《韻會》弱小也
通作倪
《孟子》反其旄倪
児的說文解字解釋兒【卷八】【兒部】孺子也
從兒，象小兒頭囟未合
汝移切說文解字注（兒）孺子也
子部曰
孺、乳子也
乳子、乳下子也
襍記謂之嬰兒
女部謂之嫛婗
兒孺雙聲
引伸爲凡幼小之偁
從兒
象小兒頭未合
謂篆體？也
者、頭會匘葢也
小兒初生
匘葢未合
故象其形
汝移切
十六部
児
児的康熙字典解釋兒【子集下】【兒部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲
《說文》孺子也
象形
小兒頭囟未合
又《韻會》男曰兒，女曰嬰
又《韻會》兒，倪也
人之始，如木有端倪
又《倉頡篇》兒，嬬也
謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也
又《韻會》姓也
漢有兒寬
又《唐韻》五稽切《集韻》《韻會》研奚切《正韻》五黎切，音霓
姓也
《前漢·藝文志》兒良一篇
《註》師古曰：六國時人也
《兒寬傳》兒寬，千乘人也
又《韻會》弱小也
通作倪
《孟子》反其旄倪
児的說文解字解釋兒【卷八】【兒部】孺子也
從兒，象小兒頭囟未合
汝移切說文解字注（兒）孺子也
子部曰
孺、乳子也
乳子、乳下子也
襍記謂之嬰兒
女部謂之嫛婗
兒孺雙聲
引伸爲凡幼小之偁
從兒
象小兒頭未合
謂篆體？也
者、頭會匘葢也
小兒初生
匘葢未合
故象其形
汝移切
十六部
児
恪的信息
恪的部首: 忄
恪的拼音: kè
恪的筆畫數: 9
恪的繁體字: 恪
恪的筆順: 丶丶丨ノフ丶丨フ一
恪的解釋: 恪的基本解釋謹慎而恭敬：～守
～遵
恪的介紹〈形〉(形聲
從心,各聲
本義:謹慎、恭敬)同本義愙,敬也
——《說文》敬恪恭儉
——《魯峻碑》追存二代三恪之禮
——《孔子廟碑》恪,恭也
——《字林》嚴威儼恪
——《禮記·祭義》又如:恪忠(恭敬忠誠);恪恭(恭敬,恭謹);恪虔(恭敬虔誠);恪敬(謹慎,恭敬)莊嚴容止嚴恪,須眉甚偉
——漢·應劭《風俗通》恪的釋意恪(形聲
從心,各聲
本義謹慎、恭敬)同本義愙,敬也
--《說文》敬恪恭儉
--《魯峻碑》追存二代三恪之禮
--《孔子廟碑》恪,恭也
--《字林》嚴威儼恪
--《禮記·祭義》又如恪忠(恭敬忠誠);恪恭(恭敬,恭謹);恪虔(恭敬虔誠);恪敬(謹慎,恭敬)莊嚴容止嚴恪,須眉甚偉
--漢·應劭《風俗通》恪守宜恪守吾言以無負
--《福惠全書》恪kè謹慎，恭敬～守信義
～守不渝
～遵諾言
恪的康熙字典解釋恪【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《廣韻》苦各切《集韻》《韻會》《正韻》克各切，音
《爾雅·釋詁》敬也
《詩·商頌》執事有恪
又周武王封虞夏殷之後爲三恪
《孔叢子·答問篇》禮之如賔客也
又姓
本作愙
或省作?
恪的說文解字解釋愙【卷十】【心部】敬也
從心客聲
《春秋傳》曰：“以陳備三愙
”苦各切〖注〗臣鉉等曰：今俗作恪
說文解字注（愙）敬也
釋詁、商頌毛傳皆曰
恪、敬也
從心
客聲
當作從心客、客亦聲
苦各切
五部
今字作恪
春秋傳曰
?陳僃三愙
左傳襄卄五年文
按不引商頌而引此者、以證從心客會意也
五經異義
公羊說
存二王之後
所以通夫三統之義
禮戴說
天子存二代之後
猶尊賢也
古春秋左氏說
周家封夏殷二王之後以爲上公
封黃帝堯舜之後謂之三恪
許愼謹案云
治魯詩丞相韋玄成、治易施犫等說引外傳曰
三王之樂可得觀乎
知王者所封三代而已
不與左氏說同
鄭駁之云
所存二王之後者
命使郊天
以天子之禮祭其始祖受命之王
自行其正朔服色
恪者、敬也
敬其先聖而封其後
與諸侯無別殊異
何得比夏殷之後
按許不偁公羊說、戴說
而偁古左氏
亦不與異義同
葢異義先成說文晚定
用左氏說與鄭同也
恪的古漢語解釋恪kè<形>謹慎；恭敬
《詩經·商頌·那》：“溫恭朝夕，執事有～
”恪
～遵
恪的介紹〈形〉(形聲
從心,各聲
本義:謹慎、恭敬)同本義愙,敬也
——《說文》敬恪恭儉
——《魯峻碑》追存二代三恪之禮
——《孔子廟碑》恪,恭也
——《字林》嚴威儼恪
——《禮記·祭義》又如:恪忠(恭敬忠誠);恪恭(恭敬,恭謹);恪虔(恭敬虔誠);恪敬(謹慎,恭敬)莊嚴容止嚴恪,須眉甚偉
——漢·應劭《風俗通》恪的釋意恪(形聲
從心,各聲
本義謹慎、恭敬)同本義愙,敬也
--《說文》敬恪恭儉
--《魯峻碑》追存二代三恪之禮
--《孔子廟碑》恪,恭也
--《字林》嚴威儼恪
--《禮記·祭義》又如恪忠(恭敬忠誠);恪恭(恭敬,恭謹);恪虔(恭敬虔誠);恪敬(謹慎,恭敬)莊嚴容止嚴恪,須眉甚偉
--漢·應劭《風俗通》恪守宜恪守吾言以無負
--《福惠全書》恪kè謹慎，恭敬～守信義
～守不渝
～遵諾言
恪的康熙字典解釋恪【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《廣韻》苦各切《集韻》《韻會》《正韻》克各切，音
《爾雅·釋詁》敬也
《詩·商頌》執事有恪
又周武王封虞夏殷之後爲三恪
《孔叢子·答問篇》禮之如賔客也
又姓
本作愙
或省作?
恪的說文解字解釋愙【卷十】【心部】敬也
從心客聲
《春秋傳》曰：“以陳備三愙
”苦各切〖注〗臣鉉等曰：今俗作恪
說文解字注（愙）敬也
釋詁、商頌毛傳皆曰
恪、敬也
從心
客聲
當作從心客、客亦聲
苦各切
五部
今字作恪
春秋傳曰
?陳僃三愙
左傳襄卄五年文
按不引商頌而引此者、以證從心客會意也
五經異義
公羊說
存二王之後
所以通夫三統之義
禮戴說
天子存二代之後
猶尊賢也
古春秋左氏說
周家封夏殷二王之後以爲上公
封黃帝堯舜之後謂之三恪
許愼謹案云
治魯詩丞相韋玄成、治易施犫等說引外傳曰
三王之樂可得觀乎
知王者所封三代而已
不與左氏說同
鄭駁之云
所存二王之後者
命使郊天
以天子之禮祭其始祖受命之王
自行其正朔服色
恪者、敬也
敬其先聖而封其後
與諸侯無別殊異
何得比夏殷之後
按許不偁公羊說、戴說
而偁古左氏
亦不與異義同
葢異義先成說文晚定
用左氏說與鄭同也
恪的古漢語解釋恪kè<形>謹慎；恭敬
《詩經·商頌·那》：“溫恭朝夕，執事有～
”恪