勧恖
勧恖是由漢字"勧"（讀音：quàn，部首：力，筆畫(huà)數(shù)：13）和漢字"恖"（讀音：sī，部首：心，筆畫(huà)數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，勧恖可能表示：
- 勧（勧的基本解釋古同“勸”）和恖（恖的基本解釋古同“思”）的組合意義
勧的信息
勧的部首: 力
勧的拼音: quàn
勧的筆畫(huà)數(shù): 13
勧的繁體字: 勧
勧的筆順: ノ一一ノ丨丶一一一丨一フノ
勧的解釋: 勧的基本解釋古同“勸”
勧的釋意勧quàn1.《宋元以來(lái)俗字譜》"勸"，《白袍記》作"勧"
按，亦為"勸"的日本用簡(jiǎn)體漢字
勧的康熙字典解釋勸【子集下】【力部】康熙筆畫(huà)：19畫(huà)，部外筆畫(huà)：17畫(huà)《唐韻》去願(yuàn)切《集韻》《韻會(huì)》區(qū)願(yuàn)切，音券
《說(shuō)文》勉也
從力，雚聲
《廣韻》獎(jiǎng)勉也，助也，敎也
《書(shū)·禹謨》勸之以九歌，俾勿壞
又悅從也
《論語(yǔ)》舉善而敎，不能則勸
又《戰(zhàn)國(guó)策》荊王大悅，許救甚勸
《註》勸猶力也
《集韻》或作勌
勧的說(shuō)文解字解釋勸【卷十三】【力部】勉也
從力雚聲
去願(yuàn)切說(shuō)文解字注（勸）勉也
廣韻曰
奬勉也
按勉之而悅從亦曰勸
從力
雚聲
去願(yuàn)切
十四部
勧
勧的釋意勧quàn1.《宋元以來(lái)俗字譜》"勸"，《白袍記》作"勧"
按，亦為"勸"的日本用簡(jiǎn)體漢字
勧的康熙字典解釋勸【子集下】【力部】康熙筆畫(huà)：19畫(huà)，部外筆畫(huà)：17畫(huà)《唐韻》去願(yuàn)切《集韻》《韻會(huì)》區(qū)願(yuàn)切，音券
《說(shuō)文》勉也
從力，雚聲
《廣韻》獎(jiǎng)勉也，助也，敎也
《書(shū)·禹謨》勸之以九歌，俾勿壞
又悅從也
《論語(yǔ)》舉善而敎，不能則勸
又《戰(zhàn)國(guó)策》荊王大悅，許救甚勸
《註》勸猶力也
《集韻》或作勌
勧的說(shuō)文解字解釋勸【卷十三】【力部】勉也
從力雚聲
去願(yuàn)切說(shuō)文解字注（勸）勉也
廣韻曰
奬勉也
按勉之而悅從亦曰勸
從力
雚聲
去願(yuàn)切
十四部
勧
恖的信息
恖的部首: 心
恖的拼音: sī
恖的筆畫(huà)數(shù): 10
恖的繁體字: 恖
恖的筆順: ノ丨フノ丶一丶フ丶丶
恖的解釋: 恖的基本解釋古同“思”
恖的釋意恖sī⒈古同思”
恖的康熙字典解釋恖【卯集上】【心部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《集韻》思，古作恖
註詳五畫(huà)
從囟從心
《六書(shū)精蕰》元神何宅？心爲(wèi)之宅
元神何門(mén)？囟爲(wèi)之門(mén)
恖的說(shuō)文解字解釋思【卷十】【思部】容也
從心囟聲
凡思之屬皆從思
息茲切說(shuō)文解字注（思）?也
?也各本作容也
或以伏生尙書(shū)思心曰容說(shuō)之
今正
皃曰恭
言曰從、視曰明、聽(tīng)曰聰、思心曰容、謂五者之德
非可以恭釋皃、以從釋言、以明聰釋視聽(tīng)也
谷部曰
?者、深通川也
引?畎澮歫川
引申之、凡深通皆曰?
思與?雙聲
此亦門(mén)捫也、戸護(hù)也、髮拔也之例
謂之思者、以其能深通也
至若尙書(shū)大傳次五事曰思心
思心之不容
是謂不聖
劉向、董仲舒、班固皆以寛釋容
與古文尙書(shū)作五曰思、思曰睿爲(wèi)異本
詳予所述尙書(shū)撰異
從心
從
各本作聲
今依韻會(huì)訂
韻會(huì)曰
自至心如絲相貫不絕也
然則會(huì)意非形聲
細(xì)以爲(wèi)聲
固非之咍部字也
息茲切
一部
凡思之屬皆從思
恖
恖的釋意恖sī⒈古同思”
恖的康熙字典解釋恖【卯集上】【心部】康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)《集韻》思，古作恖
註詳五畫(huà)
從囟從心
《六書(shū)精蕰》元神何宅？心爲(wèi)之宅
元神何門(mén)？囟爲(wèi)之門(mén)
恖的說(shuō)文解字解釋思【卷十】【思部】容也
從心囟聲
凡思之屬皆從思
息茲切說(shuō)文解字注（思）?也
?也各本作容也
或以伏生尙書(shū)思心曰容說(shuō)之
今正
皃曰恭
言曰從、視曰明、聽(tīng)曰聰、思心曰容、謂五者之德
非可以恭釋皃、以從釋言、以明聰釋視聽(tīng)也
谷部曰
?者、深通川也
引?畎澮歫川
引申之、凡深通皆曰?
思與?雙聲
此亦門(mén)捫也、戸護(hù)也、髮拔也之例
謂之思者、以其能深通也
至若尙書(shū)大傳次五事曰思心
思心之不容
是謂不聖
劉向、董仲舒、班固皆以寛釋容
與古文尙書(shū)作五曰思、思曰睿爲(wèi)異本
詳予所述尙書(shū)撰異
從心
從
各本作聲
今依韻會(huì)訂
韻會(huì)曰
自至心如絲相貫不絕也
然則會(huì)意非形聲
細(xì)以爲(wèi)聲
固非之咍部字也
息茲切
一部
凡思之屬皆從思
恖