匝叒
匝叒是由漢字"匝"（讀音：zā，部首：匚，筆畫數：5）和漢字"叒"（讀音：ruò，部首：又，筆畫數：6）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，匝叒可能表示：
- 匝（匝的基本解釋1.；圈：繞樹三～，無枝可依）和叒（叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”））的組合意義
匝的信息
匝的部首: 匚
匝的拼音: zā
匝的筆畫數: 5
匝的繁體字: 匝
匝的筆順: 一丨フ丨フ
匝的解釋: 匝的基本解釋1.；圈：繞樹三～，無枝可依
2.環繞：清渠～庭堂
3.遍；滿：～地
～月（滿一個月）
匝的介紹〈量〉周,環繞一周叫一匝帀,周也
從反帀而帀也
——《說文》
按,字亦作通,俗誤作匝
就,帀也
——《周禮·典瑞》注
疏:“一采為一幣,五采則五幣
”周,幣也
——《禮記·檀弓》注匝城兵士
——清·邵長蘅《青門剩稿》又如:繞樹三匝;在門前繞了三匝;五匝;沿鼎壁游了一匝遍;次帀,徧也
——《廣雅》增光遂凈手同進忠到方丈來,持香到禪座前,插在爐內拜三匝
——明·佚名《梼杌閑評》〈動〉環繞水匝隍塹,于城東北合為一瀆
——《水經注·河水》又如:匝欄(圍欄)籠罩,煙霧等彌漫著長霧匝高林
——鮑照《日落望江贈荀丞》咂
如:匝嘴(咂嘴)〈形〉遍;完滿;周全不匝旬而得異地者二
——柳宗元《銪鉧潭西小丘記》又如:匝年(滿一年);匝旬(滿十天);匝時(滿一季);匝歲(滿一年);匝地氍毹(遍地鋪著毛毯);匝洽(遍及)匝的釋意匝周,環繞一周叫一匝帀,周也
從反帀而帀也
--《說文》
按,字亦作通,俗誤作匝
就,帀也
--《周禮·典瑞》注
疏一采為一幣,五采則五幣
”周,幣也
--《禮記·檀弓》注匝城兵士
--清·邵長蘅《青門剩稿》又如繞樹三匝;在門前繞了三匝;五匝;沿鼎壁游了一匝遍;次帀,徧也
--《廣雅》增光遂凈手同進忠到方丈來,持香到禪座前,插在爐內拜三匝
--明·佚名《梼杌閑評》匝環繞水匝隍塹,于城東北合為一瀆
--《水經注·河水》又如匝欄(圍欄)籠罩,匝（帀）zā⒈周，圈鳥鵲南飛，繞樹三～
⒉滿，環繞濃蔭～地
滋蔓～清池
匝的康熙字典解釋匝【子集下】【匚部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《增韻》帀俗作匝
《篇海》亦作迊
匝的說文解字解釋帀【卷六】【帀部】周也
從反之而帀也
凡帀之屬皆從帀
周盛說
子荅切說文解字注（帀）也
各本作周
誤
今正
勹部、帀徧也
是爲轉注
按古多假襍爲帀
從反而帀也
反?謂倒之也
凡物順屰往復則周徧矣
子荅切
七八部
凡帀之屬皆從帀
周盛說
周盛者、亦博采通人之一也
匝的古漢語解釋匝zā①<動>環繞
元結《元次山集·招陶別駕家陽華作》：“清渠～庭堂
”②<量>圈
曹操《短歌行》：“繞樹三～，何枝可依
”③<動>布滿
楊衒之《洛陽伽藍記·景林寺》：“芳杜～階
”匝
2.環繞：清渠～庭堂
3.遍；滿：～地
～月（滿一個月）
匝的介紹〈量〉周,環繞一周叫一匝帀,周也
從反帀而帀也
——《說文》
按,字亦作通,俗誤作匝
就,帀也
——《周禮·典瑞》注
疏:“一采為一幣,五采則五幣
”周,幣也
——《禮記·檀弓》注匝城兵士
——清·邵長蘅《青門剩稿》又如:繞樹三匝;在門前繞了三匝;五匝;沿鼎壁游了一匝遍;次帀,徧也
——《廣雅》增光遂凈手同進忠到方丈來,持香到禪座前,插在爐內拜三匝
——明·佚名《梼杌閑評》〈動〉環繞水匝隍塹,于城東北合為一瀆
——《水經注·河水》又如:匝欄(圍欄)籠罩,煙霧等彌漫著長霧匝高林
——鮑照《日落望江贈荀丞》咂
如:匝嘴(咂嘴)〈形〉遍;完滿;周全不匝旬而得異地者二
——柳宗元《銪鉧潭西小丘記》又如:匝年(滿一年);匝旬(滿十天);匝時(滿一季);匝歲(滿一年);匝地氍毹(遍地鋪著毛毯);匝洽(遍及)匝的釋意匝周,環繞一周叫一匝帀,周也
從反帀而帀也
--《說文》
按,字亦作通,俗誤作匝
就,帀也
--《周禮·典瑞》注
疏一采為一幣,五采則五幣
”周,幣也
--《禮記·檀弓》注匝城兵士
--清·邵長蘅《青門剩稿》又如繞樹三匝;在門前繞了三匝;五匝;沿鼎壁游了一匝遍;次帀,徧也
--《廣雅》增光遂凈手同進忠到方丈來,持香到禪座前,插在爐內拜三匝
--明·佚名《梼杌閑評》匝環繞水匝隍塹,于城東北合為一瀆
--《水經注·河水》又如匝欄(圍欄)籠罩,匝（帀）zā⒈周，圈鳥鵲南飛，繞樹三～
⒉滿，環繞濃蔭～地
滋蔓～清池
匝的康熙字典解釋匝【子集下】【匚部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《增韻》帀俗作匝
《篇海》亦作迊
匝的說文解字解釋帀【卷六】【帀部】周也
從反之而帀也
凡帀之屬皆從帀
周盛說
子荅切說文解字注（帀）也
各本作周
誤
今正
勹部、帀徧也
是爲轉注
按古多假襍爲帀
從反而帀也
反?謂倒之也
凡物順屰往復則周徧矣
子荅切
七八部
凡帀之屬皆從帀
周盛說
周盛者、亦博采通人之一也
匝的古漢語解釋匝zā①<動>環繞
元結《元次山集·招陶別駕家陽華作》：“清渠～庭堂
”②<量>圈
曹操《短歌行》：“繞樹三～，何枝可依
”③<動>布滿
楊衒之《洛陽伽藍記·景林寺》：“芳杜～階
”匝
叒的信息
叒的部首: 又
叒的拼音: ruò
叒的筆畫數: 6
叒的繁體字: 叒
叒的筆順: フ丶フ丶フ丶
叒的解釋: 叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”）
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發明取友之義，從三又會意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆手之形，非取其義
《正譌》二又爲友，三又爲叒，所助者多，故爲順也
會意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發明取友之義，從三又會意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆手之形，非取其義
《正譌》二又爲友，三又爲叒，所助者多，故爲順也
會意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒