叁璏
叁璏是由漢字"叁"（讀音：sān，部首：厶，筆畫數：8）和漢字"璏"（讀音：zhì，部首：王，筆畫數：16）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，叁璏可能表示：
- 叁（叁的基本解釋數目“三”的大寫）和璏（璏的基本解釋玉制劍鼻）的組合意義
叁的信息
叁的部首: 厶
叁的拼音: sān
叁的筆畫數: 8
叁的繁體字: 叁
叁的筆順: フ丶一ノ丶一一一
叁的解釋: 叁的基本解釋數目“三”的大寫
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁
璏的信息
璏的部首: 王
璏的拼音: zhì
璏的筆畫數: 16
璏的繁體字: 璏
璏的筆順: 一一丨一フフ一ノ一一ノ丶一フノフ
璏的解釋: 璏的基本解釋玉制劍鼻
璏的康熙字典解釋璏【午集上】【玉部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《集韻》直例切，音滯
《說文》劒鼻玉飾也
《前漢·王莽傳》碎玉劒璏
又《廣韻》《集韻》《韻會》于歲切，音衞
義同
又通作衞
《前漢·匈奴傳賜單于玉具劒註》標首鐔衞用玉
師古曰：劒口旁橫出曰鐔，鼻曰衞，與璏同
又通作瑑
《前漢·王莽傳》美玉可滅瘢，欲獻其瑑
《註》瑑作璏
本音篆，雕刻也
古字通用
《正字通》按莽傳，進玉瑑于孔休
服虔曰：瑑，音衞
蘇林曰：劒鼻
皆未詳
璏，譌作瑑
師古曰：瑑字本作璏，從玉彘聲
後轉寫者譌，瑑自雕瑑字
師古說是
又《集韻》王伐切，音越
義同
《類篇》亦作?
璏的說文解字解釋璏【卷一】【玉部】劍鼻玉也
從玉彘聲
直例切說文解字注（璏）劒鼻玉也
各本篆文皆誤
今正
王莽傳
美玉可以滅瘢
欲獻其璏
服?曰
璏音衞
蘇林曰
劒鼻玉也
俗本脫玉字
初學記、蓺文類聚引字林
劒鼻謂之璏
亦脫玉字、從王
彘聲
直例切
十五部
璏
璏的康熙字典解釋璏【午集上】【玉部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：12畫《唐韻》《集韻》直例切，音滯
《說文》劒鼻玉飾也
《前漢·王莽傳》碎玉劒璏
又《廣韻》《集韻》《韻會》于歲切，音衞
義同
又通作衞
《前漢·匈奴傳賜單于玉具劒註》標首鐔衞用玉
師古曰：劒口旁橫出曰鐔，鼻曰衞，與璏同
又通作瑑
《前漢·王莽傳》美玉可滅瘢，欲獻其瑑
《註》瑑作璏
本音篆，雕刻也
古字通用
《正字通》按莽傳，進玉瑑于孔休
服虔曰：瑑，音衞
蘇林曰：劒鼻
皆未詳
璏，譌作瑑
師古曰：瑑字本作璏，從玉彘聲
後轉寫者譌，瑑自雕瑑字
師古說是
又《集韻》王伐切，音越
義同
《類篇》亦作?
璏的說文解字解釋璏【卷一】【玉部】劍鼻玉也
從玉彘聲
直例切說文解字注（璏）劒鼻玉也
各本篆文皆誤
今正
王莽傳
美玉可以滅瘢
欲獻其璏
服?曰
璏音衞
蘇林曰
劒鼻玉也
俗本脫玉字
初學記、蓺文類聚引字林
劒鼻謂之璏
亦脫玉字、從王
彘聲
直例切
十五部
璏