叉徵
叉徵是由漢字"叉"（讀音：chā,chà,chǎ,chá，部首：又，筆畫數：3）和漢字"徵"（讀音：zhǐ,zhēng，部首：彳，筆畫數：15）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，叉徵可能表示：
- 叉（叉的基本解釋[chā]1.叉子，一端有兩個以上長齒，用以刺取物體的器具：魚～）和徵（徵的基本解釋[zhǐ]古代五音之一）的組合意義
叉的信息
叉的部首: 又
叉的拼音: chā,chà,chǎ,chá
叉的筆畫數: 3
叉的繁體字: 叉
叉的筆順: フ丶丶
叉的解釋: 叉的基本解釋[chā]1.叉子，一端有兩個以上長齒，用以刺取物體的器具：魚～
鋼～
2.用叉子刺取：～魚
3.像叉的形狀
也指叉形符號：交～
打～號
[chà]劈叉，兩腿分開成一字形落地，是戲曲、雜技、體操、武術等的一種動作
[chǎ]分開：～著腿
[chá]堵住；卡住：路口～住了
叉的介紹1.叉[chà]2.叉[chá]3.叉[chā]4.叉[chǎ]叉[chà]〈動〉用同“岔”
分岔
如:劈叉;叉路(岔道);叉港(與大河相通的小河)使前進、談話的方向偏向另一邊
如:急忙叉開說;路沒選中,一下叉到別地方去了另見chā;chá;chǎ叉[chá]〈動〉擋住,卡住那大師傅就叉著門,不叫我們走
——《兒女英雄傳》另見chā;chǎ,chà叉[chā]〈動〉(指事
小篆為“又”(即手)上加一點,指出叉手的動向
本義:交錯,交叉)手指相交錯
也泛指一般的交錯、交叉叉,手指相錯也
——《說文》
段注:“謂手指與物相錯也
凡布指錯物間而取之曰叉,因之凡岐頭皆曰叉
”凡八叉手而八韻成
——《全唐詩話》又如:叉手刺;扎取
如:叉了一槽干草;叉魚〈名〉古代的一種兵器,頭有分杈[cha,aweaponinanciantChina,whichtheendisforked]紅漆了叉
——元·睢景臣《[般涉調]哨遍·高祖還鄉》叉子挺叉來往
——《文選·潘岳·西征賦》
注:“叉,取魚叉也
”又如:魚叉;糞叉;叉竿(帶叉頭的竿)兩短直線相交所成的圖形
如:打個叉另見chá;chǎ;chà叉[chǎ]〈動〉分開,成叉形
如:叉著腿站著;拇指和食指叉成個“八”字另見chā;chá;chà叉的釋意叉(指事
小篆為又”(即手)上加一點,指出叉手的動向
本義交錯,交叉)手指相交錯
也泛指一般的交錯、交叉叉,手指相錯也
--《說文》
段注謂手指與物相錯也
凡布指錯物間而取之曰叉,因之凡岐頭皆曰叉
”凡八叉手而八韻成
--《全唐詩話》又如叉手刺;扎取叉古代的一種兵器,頭有分杈紅漆了叉
--元·睢景臣《叉chā①一端有長齒、另一端有柄的器具～子
②同'杈'
用叉取東西～魚
③'×'形符號，一般用作錯誤或作廢的標志
又見chǎ;chà
叉chǎ分開成叉（chā）形～腿站著
又見chā；chà
叉chà劈叉
體操、武術等的一種動作，兩腿向相反方向分開，臀部著地
又見chā；chǎ
叉chǎ分開，張開～開
～著腿
叉chā⒈相交，交錯～腰
～手
～著腳
⒉一端有兩個或兩個以上分岐的扎取器具鋼～
魚～子
三齒～
⒊用叉扎取～雞肉
～蛋糕
～著吃
叉chá擋住，卡住，堵住汽車太多，～住了街口
叉的康熙字典解釋叉【子集下】【又部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：1畫《唐韻》初牙切《集韻》《韻會》《正韻》初加切，音差
《說文》手指相錯
《玉篇》指相交也
《增韻》俗呼拱手曰叉手
《柳宗元詩》入郡腰常折，逢人手盡叉
又《酉陽雜俎》蘇都識匿國有夜叉城，城舊有野叉，其窟見在
《唐書·酷吏傳》監察御史李全交酷虐，號鬼面夜叉
又《唐韻》楚佳切《集韻》初佳切《正韻》初皆切，音釵
義同
又《正韻》婦人笄，同釵
又《正韻》兩枝也
叉的說文解字解釋叉【卷三】【又部】手指相錯也
從又，象叉之形
初牙切說文解字注（叉）手措相錯也
謂手指與物相錯也
凡布指錯物閒而取之曰叉
因之凡岐頭皆曰叉
是以首筓曰叉
今字作釵
魚部鰸下云
大如叉股
譙周異物志曰
涪陵多大龜
其甲可以?
其緣中叉似瑇瑁
俗名曰靈叉
劉逵注蜀都賦、常璩述華陽國志、郭樸注爾雅皆用其語
緣中叉、謂緣可爲釵也
今爾雅注譌作緣中文似瑇瑁、俗呼爲靈龜
自賈公彥周禮疏所引巳然矣
從又一
此字今補
象指閒有物也
象叉之形
初牙切
古音在十六部
叉
鋼～
2.用叉子刺取：～魚
3.像叉的形狀
也指叉形符號：交～
打～號
[chà]劈叉，兩腿分開成一字形落地，是戲曲、雜技、體操、武術等的一種動作
[chǎ]分開：～著腿
[chá]堵住；卡住：路口～住了
叉的介紹1.叉[chà]2.叉[chá]3.叉[chā]4.叉[chǎ]叉[chà]〈動〉用同“岔”
分岔
如:劈叉;叉路(岔道);叉港(與大河相通的小河)使前進、談話的方向偏向另一邊
如:急忙叉開說;路沒選中,一下叉到別地方去了另見chā;chá;chǎ叉[chá]〈動〉擋住,卡住那大師傅就叉著門,不叫我們走
——《兒女英雄傳》另見chā;chǎ,chà叉[chā]〈動〉(指事
小篆為“又”(即手)上加一點,指出叉手的動向
本義:交錯,交叉)手指相交錯
也泛指一般的交錯、交叉叉,手指相錯也
——《說文》
段注:“謂手指與物相錯也
凡布指錯物間而取之曰叉,因之凡岐頭皆曰叉
”凡八叉手而八韻成
——《全唐詩話》又如:叉手刺;扎取
如:叉了一槽干草;叉魚〈名〉古代的一種兵器,頭有分杈[cha,aweaponinanciantChina,whichtheendisforked]紅漆了叉
——元·睢景臣《[般涉調]哨遍·高祖還鄉》叉子挺叉來往
——《文選·潘岳·西征賦》
注:“叉,取魚叉也
”又如:魚叉;糞叉;叉竿(帶叉頭的竿)兩短直線相交所成的圖形
如:打個叉另見chá;chǎ;chà叉[chǎ]〈動〉分開,成叉形
如:叉著腿站著;拇指和食指叉成個“八”字另見chā;chá;chà叉的釋意叉(指事
小篆為又”(即手)上加一點,指出叉手的動向
本義交錯,交叉)手指相交錯
也泛指一般的交錯、交叉叉,手指相錯也
--《說文》
段注謂手指與物相錯也
凡布指錯物間而取之曰叉,因之凡岐頭皆曰叉
”凡八叉手而八韻成
--《全唐詩話》又如叉手刺;扎取叉古代的一種兵器,頭有分杈紅漆了叉
--元·睢景臣《叉chā①一端有長齒、另一端有柄的器具～子
②同'杈'
用叉取東西～魚
③'×'形符號，一般用作錯誤或作廢的標志
又見chǎ;chà
叉chǎ分開成叉（chā）形～腿站著
又見chā；chà
叉chà劈叉
體操、武術等的一種動作，兩腿向相反方向分開，臀部著地
又見chā；chǎ
叉chǎ分開，張開～開
～著腿
叉chā⒈相交，交錯～腰
～手
～著腳
⒉一端有兩個或兩個以上分岐的扎取器具鋼～
魚～子
三齒～
⒊用叉扎取～雞肉
～蛋糕
～著吃
叉chá擋住，卡住，堵住汽車太多，～住了街口
叉的康熙字典解釋叉【子集下】【又部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：1畫《唐韻》初牙切《集韻》《韻會》《正韻》初加切，音差
《說文》手指相錯
《玉篇》指相交也
《增韻》俗呼拱手曰叉手
《柳宗元詩》入郡腰常折，逢人手盡叉
又《酉陽雜俎》蘇都識匿國有夜叉城，城舊有野叉，其窟見在
《唐書·酷吏傳》監察御史李全交酷虐，號鬼面夜叉
又《唐韻》楚佳切《集韻》初佳切《正韻》初皆切，音釵
義同
又《正韻》婦人笄，同釵
又《正韻》兩枝也
叉的說文解字解釋叉【卷三】【又部】手指相錯也
從又，象叉之形
初牙切說文解字注（叉）手措相錯也
謂手指與物相錯也
凡布指錯物閒而取之曰叉
因之凡岐頭皆曰叉
是以首筓曰叉
今字作釵
魚部鰸下云
大如叉股
譙周異物志曰
涪陵多大龜
其甲可以?
其緣中叉似瑇瑁
俗名曰靈叉
劉逵注蜀都賦、常璩述華陽國志、郭樸注爾雅皆用其語
緣中叉、謂緣可爲釵也
今爾雅注譌作緣中文似瑇瑁、俗呼爲靈龜
自賈公彥周禮疏所引巳然矣
從又一
此字今補
象指閒有物也
象叉之形
初牙切
古音在十六部
叉
徵的信息
徵的部首: 彳
徵的拼音: zhǐ,zhēng
徵的筆畫數: 15
徵的繁體字: 徵
徵的筆順: ノノ丨丨フ丨一一一丨一ノ一ノ丶
徵的解釋: 徵的基本解釋[zhǐ]古代五音之一
用來表示音調高低的詞
相當於西樂音階中的sol（即簡譜“5”）
《周禮?春官?大師》：“皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽
”元?關漢卿《單刀會?第四折》：“五音者，宮、商、角、徵、羽
”[zhēng]1.“征”的繁體字
2.召集：“徵兵”
《史記?卷一?五帝本紀》：“於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野
”3.責問、詢問：“徵詢意見”
《左傳?僖公四年》：“王祭不共，無以縮酒，寡人是徵
”明?徐弘祖《徐霞客遊記?卷九上?滇遊日記十》：“即徵其地名，據云：為鳳田總府莊
”4.驗證、證明
《論語?八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足徵也
”5.公開尋求、招請：“徵婚”、“徵文”、“誠徵女工”
6.課取、收取：“徵稅”
《周禮?地官?閭師》：“以歲時徵野之貢賦
”《左傳?昭公二十年》：“布常無藝，徵斂無度
”7.預兆、跡象：“吉徵”﹑“兇徵”
《史記?卷四?周本紀》：“夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也
”8.姓
如三國時吳國有徵崇
徵的介紹1.徵[zhǐ]徵[zhǐ]〈名〉古代五聲音階“宮商角徵羽”的第四音
相當于工尺譜上的“六”,現在簡譜上的“5”[“6”inatraditionalChinesemusicalnotationor“5”innumberedmusicalnotation]徵,五聲之一,弦用五十四絲,其聲清
——《正字通》又如:徵羽(宮、商、角、徵、羽五聲音節中的后兩音)另見zhēng徵的康熙字典解釋徵【寅集下】【彳部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：12畫〔古文〕《唐韻》陟陵切《集韻》《韻會》知陵切，陟平聲
《說文》召也
從微省
爲徵，行於微而文達者，卽徵之
《周禮·天官·宰夫》掌百官府之徵令
《註》別異諸官，以備王之徵召
《周語》唯官是徵
又《廣韻》證也，明也
《書·洪範》念用庶徵
《左傳·昭三十年》且徵過也
《註》徵，明也
又《廣韻》成也
《儀禮·士昏禮》納徵
《註》徵，成也
使使者納幣以成昏禮
又問也
《左傳·僖四年》包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵
又斂也
《周禮·地官》閭師以時徵其賦
《疏》閭師徵斂百里內之賦貢
又求也
《史記·貨殖傳》物賤之徵貴
《註》徵，求也，謂此處物賤，求彼貴賣之
又《爾雅·釋詁》徵，虛也
又姓
《廣韻》吳太子率更令河南徵崇
又《集韻》持陵切，音懲
縣名
《左傳·文十年》泰伯伐晉，取北徵
《音義》今徵縣
《史記·河渠書》穿渠，自徵引洛水，至商顏下
《前漢·地理志》左馮翊有徵縣
《註》卽今之澄城是也
又《廣韻》《集韻》《韻會》陟里切，知上聲
《玉篇》宮徵也
《爾雅·釋樂》徵謂之迭
《樂書》聲出於心，而齒合吻開，爲之徵
徵，火也，其性烈而善燭
五音配夏
《禮·月令》孟夏之月，其音徵
又《樂記》徵爲事
《疏》徵屬夏，夏時生長萬物，皆成形體
事亦有體，故以徵配事也
《風俗通》徵者，祉也
物盛大而繁祉也
五行爲火，五常爲禮，五事爲視
凡歸爲事
又與懲通
《荀子·正論篇》凡人之本，禁暴惡惡，且徵其來也
又與征通
《史記·三王世家》非敎士不得從徵
又葉陟隆切，音中
《班固·靈臺詩》乃經靈臺，靈臺旣崇
帝勤時登，爰考休徵
徵的說文解字解釋徵【卷八】【部】召也
從微省，爲徵
行於微而文達者，即徵之
，古文徵
陟陵切〖注〗、、，古文徵
說文解字注（徵）召也
召者、也
周禮司市典祀注、鄉飮酒禮注、鄉射禮注皆曰
徵、召也
按徵者、證也
驗也
有證驗、斯有感召
有感召、而事以成
故士昏禮注、禮運注又曰
徵、成也
依文各解
義則相通
從壬
從微省
會意
微卽？也
陟陵切
六部
壬微爲徵
嫌上文未顯
故又明之
已上九字各本譌奪不可讀
今補正
行於微而聞達者卽徵也
聞各本作文
今依韻會訂
又說壬微之意
言行於隱微而聞達挺箸於外
是乃感召之意也
（）古文
徵的古漢語解釋徵zhǐ<名>五音（宮、商、角、徵、羽）之一
《史記·樂書》：“聞～者，使人樂善而好施
”zhēng見“征”徵
用來表示音調高低的詞
相當於西樂音階中的sol（即簡譜“5”）
《周禮?春官?大師》：“皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽
”元?關漢卿《單刀會?第四折》：“五音者，宮、商、角、徵、羽
”[zhēng]1.“征”的繁體字
2.召集：“徵兵”
《史記?卷一?五帝本紀》：“於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野
”3.責問、詢問：“徵詢意見”
《左傳?僖公四年》：“王祭不共，無以縮酒，寡人是徵
”明?徐弘祖《徐霞客遊記?卷九上?滇遊日記十》：“即徵其地名，據云：為鳳田總府莊
”4.驗證、證明
《論語?八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足徵也
”5.公開尋求、招請：“徵婚”、“徵文”、“誠徵女工”
6.課取、收取：“徵稅”
《周禮?地官?閭師》：“以歲時徵野之貢賦
”《左傳?昭公二十年》：“布常無藝，徵斂無度
”7.預兆、跡象：“吉徵”﹑“兇徵”
《史記?卷四?周本紀》：“夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也
”8.姓
如三國時吳國有徵崇
徵的介紹1.徵[zhǐ]徵[zhǐ]〈名〉古代五聲音階“宮商角徵羽”的第四音
相當于工尺譜上的“六”,現在簡譜上的“5”[“6”inatraditionalChinesemusicalnotationor“5”innumberedmusicalnotation]徵,五聲之一,弦用五十四絲,其聲清
——《正字通》又如:徵羽(宮、商、角、徵、羽五聲音節中的后兩音)另見zhēng徵的康熙字典解釋徵【寅集下】【彳部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：12畫〔古文〕《唐韻》陟陵切《集韻》《韻會》知陵切，陟平聲
《說文》召也
從微省
爲徵，行於微而文達者，卽徵之
《周禮·天官·宰夫》掌百官府之徵令
《註》別異諸官，以備王之徵召
《周語》唯官是徵
又《廣韻》證也，明也
《書·洪範》念用庶徵
《左傳·昭三十年》且徵過也
《註》徵，明也
又《廣韻》成也
《儀禮·士昏禮》納徵
《註》徵，成也
使使者納幣以成昏禮
又問也
《左傳·僖四年》包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵
又斂也
《周禮·地官》閭師以時徵其賦
《疏》閭師徵斂百里內之賦貢
又求也
《史記·貨殖傳》物賤之徵貴
《註》徵，求也，謂此處物賤，求彼貴賣之
又《爾雅·釋詁》徵，虛也
又姓
《廣韻》吳太子率更令河南徵崇
又《集韻》持陵切，音懲
縣名
《左傳·文十年》泰伯伐晉，取北徵
《音義》今徵縣
《史記·河渠書》穿渠，自徵引洛水，至商顏下
《前漢·地理志》左馮翊有徵縣
《註》卽今之澄城是也
又《廣韻》《集韻》《韻會》陟里切，知上聲
《玉篇》宮徵也
《爾雅·釋樂》徵謂之迭
《樂書》聲出於心，而齒合吻開，爲之徵
徵，火也，其性烈而善燭
五音配夏
《禮·月令》孟夏之月，其音徵
又《樂記》徵爲事
《疏》徵屬夏，夏時生長萬物，皆成形體
事亦有體，故以徵配事也
《風俗通》徵者，祉也
物盛大而繁祉也
五行爲火，五常爲禮，五事爲視
凡歸爲事
又與懲通
《荀子·正論篇》凡人之本，禁暴惡惡，且徵其來也
又與征通
《史記·三王世家》非敎士不得從徵
又葉陟隆切，音中
《班固·靈臺詩》乃經靈臺，靈臺旣崇
帝勤時登，爰考休徵
徵的說文解字解釋徵【卷八】【部】召也
從微省，爲徵
行於微而文達者，即徵之
，古文徵
陟陵切〖注〗、、，古文徵
說文解字注（徵）召也
召者、也
周禮司市典祀注、鄉飮酒禮注、鄉射禮注皆曰
徵、召也
按徵者、證也
驗也
有證驗、斯有感召
有感召、而事以成
故士昏禮注、禮運注又曰
徵、成也
依文各解
義則相通
從壬
從微省
會意
微卽？也
陟陵切
六部
壬微爲徵
嫌上文未顯
故又明之
已上九字各本譌奪不可讀
今補正
行於微而聞達者卽徵也
聞各本作文
今依韻會訂
又說壬微之意
言行於隱微而聞達挺箸於外
是乃感召之意也
（）古文
徵的古漢語解釋徵zhǐ<名>五音（宮、商、角、徵、羽）之一
《史記·樂書》：“聞～者，使人樂善而好施
”zhēng見“征”徵