叒允
叒允是由漢字"叒"（讀音：ruò，部首：又，筆畫數：6）和漢字"允"（讀音：yǔn，部首：兒，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，叒允可能表示：
- 叒（叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”））和允（允的基本解釋1.允許：應～）的組合意義
叒的信息
叒的部首: 又
叒的拼音: ruò
叒的筆畫數: 6
叒的繁體字: 叒
叒的筆順: フ丶フ丶フ丶
叒的解釋: 叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”）
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發明取友之義，從三又會意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆手之形，非取其義
《正譌》二又爲友，三又爲叒，所助者多，故爲順也
會意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發明取友之義，從三又會意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆手之形，非取其義
《正譌》二又爲友，三又爲叒，所助者多，故爲順也
會意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
允的信息
允的部首: 兒
允的拼音: yǔn
允的筆畫數: 4
允的繁體字: 允
允的筆順: フ丶ノフ
允的解釋: 允的基本解釋1.允許：應～
不～
～諾
2.姓
3.公平；適當：～當
公～
平～
允的介紹〈形〉(會意
甲骨文字形,上為“以”(呂)字,下為“兒”(人)字
以是任用,用人不貳就是“允”
本義:誠信)同本義允,信也
——《說文》允,信也;允,誠也
——《爾雅》眾允
——《易·晉》允恭克讓
——《書·堯典》允也天子
——《詩·商頌·長發》命汝作納言,風夜出納聯命,惟允
——《方言》又如:允元(信任仁厚之人);允直(誠實正真);允忠(忠信)公平祖父經,為郡縣獄吏,案法平允,務存寬恕
——《后漢書》又如:允正(允當平正);允切(切當);允衷(恰當);允情(合乎情理);允帖(妥貼,妥當)〈動〉答應,許可慰留不允
——清·張廷玉《明史》又如:允帖(舊時男家向女家求婚,女家表示同意的帖子);允從(允諾,依從)符合
如:允合(符合);允符(符合);允值(相符,相當)使人信服;受人敬重你吃我這杯酒,應允我的話,我才起來
——《儒林外史》又如:允孚(得人心,使人信服);允賴(信賴,依靠)用,使用允厘百工
——《書·堯典》〈副〉確實,果真度其夕陽,豳居允荒
——《詩·大雅·公劉》又如:允襲(確實相合);允臧(確實好;完善);允迪(認真履踐或遵循)允的釋意允(會意
甲骨文字形,上為以”(呂)字,下為兒”(人)字
以是任用,用人不貳就是允”
本義誠信)同本義允,信也
--《說文》允,信也;允,誠也
--《爾雅》眾允
--《易·晉》允恭克讓
--《書·堯典》允也天子
--《詩·商頌·長發》命汝作納言,風夜出納聯命,惟允
--《方言》又如允元(信任仁厚之人);允直(誠實正真);允忠(忠信)公平祖父經,為郡縣獄吏,案法平允,務存寬恕
--《后漢書》又如允正(允當平正);允切(切當);允衷(恰當);允情(合乎情理);允帖(妥貼,妥當)允答允yǔn⒈認可，答應～許
應～
⒉公平，得當公～
平～
⒊誠實，真實惟～
允的康熙字典解釋允【子集下】【兒部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫〔古文〕?《唐韻》余準切《集韻》《韻會》庾準切，音尹
《說文》允，信也
從?人
《徐曰》兒，仁人也，故爲信
又《爾雅·釋詁》允，信也
《疏》謂誠實不欺也
按《方言》云：徐魯之閒曰允
《書·君奭》公曰：告汝朕允
又《玉篇》允，當也
又《增韻》肯也
又通作盾
中盾，官名
《前漢·班固敘傳》數遣中盾，請問近臣
《註》師古曰：盾讀曰允
又《正韻》羽敏切，音隕
義同
又《集韻》余專切，音鉛
《前漢·地理志》金城郡允吾
《註》應劭曰：允吾，音鈆牙
允的說文解字解釋允【卷八】【兒部】信也
從兒?聲
樂準切說文解字注（允）信也
釋詁、毛傳皆曰
允、信也
詩仲允、漢表作中術
從?兒
大徐作從兒?聲
?非聲也
今依韻會所據小徐本
?、用也
任賢勿貳是曰允
此會意字
余準切
十三部
允的古漢語解釋允yǔn①<形>誠實；真實
《尚書·舜典》：“夙夜出納朕命，惟～
”【又】的確；確實
《詩經·大雅·公劉》：“豳居～荒
”②<形>得當；公平
《后漢書·虞詡傳》：“祖父經，為郡縣獄吏，案法平～
”③<動>答應；允許
任昉《為褚蓁讓代兄襲封表》：“未垂矜～
”允
不～
～諾
2.姓
3.公平；適當：～當
公～
平～
允的介紹〈形〉(會意
甲骨文字形,上為“以”(呂)字,下為“兒”(人)字
以是任用,用人不貳就是“允”
本義:誠信)同本義允,信也
——《說文》允,信也;允,誠也
——《爾雅》眾允
——《易·晉》允恭克讓
——《書·堯典》允也天子
——《詩·商頌·長發》命汝作納言,風夜出納聯命,惟允
——《方言》又如:允元(信任仁厚之人);允直(誠實正真);允忠(忠信)公平祖父經,為郡縣獄吏,案法平允,務存寬恕
——《后漢書》又如:允正(允當平正);允切(切當);允衷(恰當);允情(合乎情理);允帖(妥貼,妥當)〈動〉答應,許可慰留不允
——清·張廷玉《明史》又如:允帖(舊時男家向女家求婚,女家表示同意的帖子);允從(允諾,依從)符合
如:允合(符合);允符(符合);允值(相符,相當)使人信服;受人敬重你吃我這杯酒,應允我的話,我才起來
——《儒林外史》又如:允孚(得人心,使人信服);允賴(信賴,依靠)用,使用允厘百工
——《書·堯典》〈副〉確實,果真度其夕陽,豳居允荒
——《詩·大雅·公劉》又如:允襲(確實相合);允臧(確實好;完善);允迪(認真履踐或遵循)允的釋意允(會意
甲骨文字形,上為以”(呂)字,下為兒”(人)字
以是任用,用人不貳就是允”
本義誠信)同本義允,信也
--《說文》允,信也;允,誠也
--《爾雅》眾允
--《易·晉》允恭克讓
--《書·堯典》允也天子
--《詩·商頌·長發》命汝作納言,風夜出納聯命,惟允
--《方言》又如允元(信任仁厚之人);允直(誠實正真);允忠(忠信)公平祖父經,為郡縣獄吏,案法平允,務存寬恕
--《后漢書》又如允正(允當平正);允切(切當);允衷(恰當);允情(合乎情理);允帖(妥貼,妥當)允答允yǔn⒈認可，答應～許
應～
⒉公平，得當公～
平～
⒊誠實，真實惟～
允的康熙字典解釋允【子集下】【兒部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫〔古文〕?《唐韻》余準切《集韻》《韻會》庾準切，音尹
《說文》允，信也
從?人
《徐曰》兒，仁人也，故爲信
又《爾雅·釋詁》允，信也
《疏》謂誠實不欺也
按《方言》云：徐魯之閒曰允
《書·君奭》公曰：告汝朕允
又《玉篇》允，當也
又《增韻》肯也
又通作盾
中盾，官名
《前漢·班固敘傳》數遣中盾，請問近臣
《註》師古曰：盾讀曰允
又《正韻》羽敏切，音隕
義同
又《集韻》余專切，音鉛
《前漢·地理志》金城郡允吾
《註》應劭曰：允吾，音鈆牙
允的說文解字解釋允【卷八】【兒部】信也
從兒?聲
樂準切說文解字注（允）信也
釋詁、毛傳皆曰
允、信也
詩仲允、漢表作中術
從?兒
大徐作從兒?聲
?非聲也
今依韻會所據小徐本
?、用也
任賢勿貳是曰允
此會意字
余準切
十三部
允的古漢語解釋允yǔn①<形>誠實；真實
《尚書·舜典》：“夙夜出納朕命，惟～
”【又】的確；確實
《詩經·大雅·公劉》：“豳居～荒
”②<形>得當；公平
《后漢書·虞詡傳》：“祖父經，為郡縣獄吏，案法平～
”③<動>答應；允許
任昉《為褚蓁讓代兄襲封表》：“未垂矜～
”允