叒沌
叒沌是由漢字"叒"（讀音：ruò，部首：又，筆畫數(shù)：6）和漢字"沌"（讀音：dùn,zhuàn，部首：氵，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，叒沌可能表示：
- 叒（叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”））和沌（沌的基本解釋[dùn]見〖混沌〗）的組合意義
叒的信息
叒的部首: 又
叒的拼音: ruò
叒的筆畫數(shù): 6
叒的繁體字: 叒
叒的筆順: フ丶フ丶フ丶
叒的解釋: 叒的基本解釋古同“若”（ａ．順；ｂ．指“若木”）
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發(fā)明取友之義，從三又會意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆(zhòng)手之形，非取其義
《正譌》二又爲(wèi)友，三又爲(wèi)叒，所助者多，故爲(wèi)順也
會意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當(dāng)云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當(dāng)如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲(wèi)暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓(xùn)曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓(xùn)注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經(jīng)曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經(jīng)曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓(xùn)作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
叒的釋意叒ruò1.古代神話中日初升時所登神木
2.順
叒的康熙字典解釋叒【子集下】【又部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《唐韻》而灼切，音若
榑桑，叒木
《說文》日初出東方暘谷，所登榑桑叒木也
《徐曰》叒亦木名
東方自然之神木
又《精薀》叒，順也，道相似也
古人發(fā)明取友之義，從三又會意，同心同德，而後可相與輔翼也
桑字從此，象衆(zhòng)手之形，非取其義
《正譌》二又爲(wèi)友，三又爲(wèi)叒，所助者多，故爲(wèi)順也
會意
叒的說文解字解釋叒【卷六】【叒部】日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也
象形
凡叒之屬皆從叒
，籒文
而灼切說文解字注（叒）日初出東方湯谷所登榑桑
句
叒木也
按當(dāng)云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也
榑桑巳見木部
此處立文當(dāng)如是
宋本、葉本、宋刻五音韻諩、集韻、類篇皆作湯
別刻作暘
毛扆改湯爲(wèi)暘
非也
尚書暘谷自說青州嵎夷之地
非日出之地也
日出之地、豈羲仲所能到
天問曰
出自湯谷
次于蒙汜
淮南天文訓(xùn)曰
日出于湯谷
浴于咸池
拂于扶桑
是謂晨明
墬形訓(xùn)注曰
扶木、扶桑也
在湯谷之南
海外東經(jīng)曰
湯谷上有扶桑
十日所浴
大荒東經(jīng)曰
湯谷上有扶木
一日方至
一日方出
皆載於烏
按今天文訓(xùn)作暘谷
以王逸楚辭注、史記索隱、文注所引正之
則陽亦淺人改耳
離騷
緫余轡乎扶桑
折若木以拂日
二語相?
葢若木卽謂扶桑
扶若字、卽榑叒字也
象形
枝葉蔽翳
而灼切
五部
凡叒之屬皆從叒
（）籒文
叒
沌的信息
沌的部首: 氵
沌的拼音: dùn,zhuàn
沌的筆畫數(shù): 7
沌的繁體字: 沌
沌的筆順: 丶丶一一フ丨フ
沌的解釋: 沌的基本解釋[dùn]見〖混沌〗
[zhuàn]沌河，水名，在湖北
沌口（Zhuànkǒu），沌陽（Zhuànyáng），地名，都在湖北武漢
沌的介紹1.沌[dùn]2.沌[zhuàn]沌[dùn]〈形〉愚昧無知
如:沌沌(昏昧無知的樣子);沌亂(混亂)另見zhuàn沌[zhuàn]〈名〉水名
在湖北省
上游為東荊河,至漢陽縣沌口注入長江沌,水名,在江夏
——《廣韻》另見dùn沌的釋意沌愚昧無知沌水名沌,水名,在江夏
--《廣韻》沌dùn'混沌'①舊稱世界沒有開辟以前的情形
②糊涂，不清楚
沌tún1.見"沌沌"
沌zhuàn1.水名
在湖北省
沌的康熙字典解釋沌【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》徒損切《集韻》杜本切《正韻》徒本切，音囤
混沌，元氣未判也
亦作渾沌
《揚子·太經(jīng)》渾沌無端，莫見其根
又不開通之貌
《莊子·應(yīng)帝王》中央之帝爲(wèi)渾沌
《註》渾沌，無孔竅也
又渾沌，四兇之一
卽讙兜也
本獸名
《神異經(jīng)》崑崙有惡獸，名曰渾沌
又《廣韻》《集韻》徒渾切，音屯
水勢也
《枚乗·七發(fā)》沌沌混混，狀如奔馬
《註》波相隨貌
又《博雅》混混沌沌，轉(zhuǎn)也
《孫子·兵勢篇》渾渾沌沌，形圓而不可敗
又《集韻》殊倫切，音淳
與純同
粹也
又都困切，音頓
與忳同
愚貌
《老子·道德經(jīng)》忳忳兮
或作沌
又柱兗切，音篆
水名
在江夏
《水經(jīng)注》涉水，又逕沌水，口水，南通縣之太白湖，湖水東南通江，又謂之沌口
又有沌陽縣，處沌水之陽，故名
沌的說文解字解釋純【卷十三】【糸部】絲也
從糸屯聲
《論語》曰：“今也純，儉
”常倫切〖注〗、?，古文
說文解字注（純）絲也
論語
麻冕、禮也
今也純
孔安國曰
純、絲也
此純之本義也
故其字從糸
按純與？音同
醇者、不澆酒也
叚純爲(wèi)醇字
故班固曰
不變曰醇
不襍曰粹
崔覲說易曰
不襍曰純
不變曰粹
其意一也
美絲美酒、其不襍同也
不襍則壹、壹則大
故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰
純、大也
文王純亦不巳
卽周易之純粹也
詩之純束讀如屯
國語之稛、左傳之？皆其字也
禮之純釋爲(wèi)緣
實卽緣之音近叚借也
從糸
屯聲
常倫切
十三部論語曰
今也純
儉
子?篇文
沌
[zhuàn]沌河，水名，在湖北
沌口（Zhuànkǒu），沌陽（Zhuànyáng），地名，都在湖北武漢
沌的介紹1.沌[dùn]2.沌[zhuàn]沌[dùn]〈形〉愚昧無知
如:沌沌(昏昧無知的樣子);沌亂(混亂)另見zhuàn沌[zhuàn]〈名〉水名
在湖北省
上游為東荊河,至漢陽縣沌口注入長江沌,水名,在江夏
——《廣韻》另見dùn沌的釋意沌愚昧無知沌水名沌,水名,在江夏
--《廣韻》沌dùn'混沌'①舊稱世界沒有開辟以前的情形
②糊涂，不清楚
沌tún1.見"沌沌"
沌zhuàn1.水名
在湖北省
沌的康熙字典解釋沌【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》徒損切《集韻》杜本切《正韻》徒本切，音囤
混沌，元氣未判也
亦作渾沌
《揚子·太經(jīng)》渾沌無端，莫見其根
又不開通之貌
《莊子·應(yīng)帝王》中央之帝爲(wèi)渾沌
《註》渾沌，無孔竅也
又渾沌，四兇之一
卽讙兜也
本獸名
《神異經(jīng)》崑崙有惡獸，名曰渾沌
又《廣韻》《集韻》徒渾切，音屯
水勢也
《枚乗·七發(fā)》沌沌混混，狀如奔馬
《註》波相隨貌
又《博雅》混混沌沌，轉(zhuǎn)也
《孫子·兵勢篇》渾渾沌沌，形圓而不可敗
又《集韻》殊倫切，音淳
與純同
粹也
又都困切，音頓
與忳同
愚貌
《老子·道德經(jīng)》忳忳兮
或作沌
又柱兗切，音篆
水名
在江夏
《水經(jīng)注》涉水，又逕沌水，口水，南通縣之太白湖，湖水東南通江，又謂之沌口
又有沌陽縣，處沌水之陽，故名
沌的說文解字解釋純【卷十三】【糸部】絲也
從糸屯聲
《論語》曰：“今也純，儉
”常倫切〖注〗、?，古文
說文解字注（純）絲也
論語
麻冕、禮也
今也純
孔安國曰
純、絲也
此純之本義也
故其字從糸
按純與？音同
醇者、不澆酒也
叚純爲(wèi)醇字
故班固曰
不變曰醇
不襍曰粹
崔覲說易曰
不襍曰純
不變曰粹
其意一也
美絲美酒、其不襍同也
不襍則壹、壹則大
故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰
純、大也
文王純亦不巳
卽周易之純粹也
詩之純束讀如屯
國語之稛、左傳之？皆其字也
禮之純釋爲(wèi)緣
實卽緣之音近叚借也
從糸
屯聲
常倫切
十三部論語曰
今也純
儉
子?篇文
沌