受珵
受珵是由漢字"受"（讀音：shòu，部首：又，筆畫數：8）和漢字"珵"（讀音：chéng，部首：王，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，受珵可能表示：
- 受（受的基本解釋1.接受：～賄）和珵（珵的基本解釋美玉）的組合意義
受的信息
受的部首: 又
受的拼音: shòu
受的筆畫數: 8
受的繁體字: 受
受的筆順: ノ丶丶ノ丶フフ丶
受的解釋: 受的基本解釋1.接受：～賄
～教育
～到幫助
2.遭受：～災
～批評
～委屈
3.忍受；禁受：～不了
～得住
4.適合：～吃（吃著有味）
～看（看著舒服）
～聽（聽著入耳）
受的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,像兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義:接受;承受)同本義受,相付也
——《說文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
——《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
——《儀禮·特牲饋食禮》則受之
——《周禮·司干》
注:“取藏之
”受以小功衰
——《儀禮·喪服》
注:“猶承也
”顓頊受之
——《國語·楚語》
注:“承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
——《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
——《后漢書·列女傳》臣修身潔行數十年,終不以監門困故而受公子財
——《史記·魏公子列傳》又如:受茶(女子受聘,訂立婚約);受宮廳(衙門中的廳堂);受法(伏法);受事(接受教誨);受冊(接受冊命);受祉(接受天地神明的降福);受胙(接受胙肉)蒙受;遭受人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》民到于今受其賜
——《論語·憲問》一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒
——賈誼《論積貯疏》吾廬獨破受凍死亦足
——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》又如:受侮;受敵;受污(遭受污染)得到群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞
——《戰國策·齊策》又如:受知(得到他人的賞識、禮遇);受名(獲得名稱);受直(得到報酬);受癟;受享(享受)收進,取回舞者既陳,則授舞器,既舞則受之
——《周禮·春官·司干》買入,收入釜十五吾受,而官出之百
——《管子》又如:受主(買主)容納秋水才添四五尺,野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》通“授”
授予;交給若有諸公大夫則使人受俎如賓禮
——《儀禮·鄉飲酒禮》以勞受祿,則民不幸生
——《管子·君臣上》受以王命,委以王事
——《論衡·自然》因能而受官
——《韓非子·外儲說左上》通“授”
教授;傳授師者,所以傳道受業解惑也
——唐·韓愈《師說》娶
如:受室(娶妻,成家);受妻(娶妻)受的釋意受(會意
甲骨文字形,象兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義接受;承受)同本義受,相付也
--《說文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
--《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
--《儀禮·特牲饋食禮》則受之
--《周禮·司干》
注取藏之
”受以小功衰
--《儀禮·喪服》
注猶承也
”顓頊受之
--《國語·楚語》
注承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
--《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
--《后漢書·列女傳》臣受shòu⒈接納～納
接～
承～
不～禮物
～教育
⒉遭到遭～
～傷
～寒
～濕
～累
⒊忍耐忍～
～得起
⒋中，適合，得益，舒服～聽
～用
享～
受的康熙字典解釋受【子集下】【又部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽
《說文》相付也
《玉篇》得也
《易·旣濟》實受其福
《詩·大雅》受天之祜
又承也
《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多
又盛也
《杜甫詩》野航恰受兩三人
又容納也
《論語》君子不可以小知，而可大受也
又《正字通》神呪切，收去聲
《詩·小雅》投畀有北，有北不受
葉下昊
昊，許切
○按受字《韻書》無去聲
又葉音暑
《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女
乃雋不疑，奉霍不受
《韻會》毛氏曰：從從冖
俗或作，非
音胡到切，下從丈
受的說文解字解釋受【卷四】【部】相付也
從，舟省聲
殖酉切說文解字注（受）相付也
者自此言
受者自彼言
其爲相付一也
從
舟省聲
舟省聲、葢許必有所受之殖酉切
三部
尚書紂字古文尚書作受
受的古漢語解釋受shòu①<動>接受；承受
《鴻門宴》：“項王則～璧，置之坐上
”②<動>聽從
《陳涉世家》：“徒屬皆曰：‘敬～命
’”③<動>遭受
《論積貯疏》：“一夫不耕，或～之饑
”④<動>通“授”
給予；授予；傳授
《師說》：“師者，所以傳道～業解惑也
”【受生】稟性
【受室】娶妻
【受知】受人知遇
受的謎語1.付出愛心（打一漢字）受
～教育
～到幫助
2.遭受：～災
～批評
～委屈
3.忍受；禁受：～不了
～得住
4.適合：～吃（吃著有味）
～看（看著舒服）
～聽（聽著入耳）
受的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,像兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義:接受;承受)同本義受,相付也
——《說文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
——《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
——《儀禮·特牲饋食禮》則受之
——《周禮·司干》
注:“取藏之
”受以小功衰
——《儀禮·喪服》
注:“猶承也
”顓頊受之
——《國語·楚語》
注:“承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
——《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
——《后漢書·列女傳》臣修身潔行數十年,終不以監門困故而受公子財
——《史記·魏公子列傳》又如:受茶(女子受聘,訂立婚約);受宮廳(衙門中的廳堂);受法(伏法);受事(接受教誨);受冊(接受冊命);受祉(接受天地神明的降福);受胙(接受胙肉)蒙受;遭受人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》民到于今受其賜
——《論語·憲問》一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒
——賈誼《論積貯疏》吾廬獨破受凍死亦足
——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》又如:受侮;受敵;受污(遭受污染)得到群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞
——《戰國策·齊策》又如:受知(得到他人的賞識、禮遇);受名(獲得名稱);受直(得到報酬);受癟;受享(享受)收進,取回舞者既陳,則授舞器,既舞則受之
——《周禮·春官·司干》買入,收入釜十五吾受,而官出之百
——《管子》又如:受主(買主)容納秋水才添四五尺,野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》通“授”
授予;交給若有諸公大夫則使人受俎如賓禮
——《儀禮·鄉飲酒禮》以勞受祿,則民不幸生
——《管子·君臣上》受以王命,委以王事
——《論衡·自然》因能而受官
——《韓非子·外儲說左上》通“授”
教授;傳授師者,所以傳道受業解惑也
——唐·韓愈《師說》娶
如:受室(娶妻,成家);受妻(娶妻)受的釋意受(會意
甲骨文字形,象兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義接受;承受)同本義受,相付也
--《說文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
--《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
--《儀禮·特牲饋食禮》則受之
--《周禮·司干》
注取藏之
”受以小功衰
--《儀禮·喪服》
注猶承也
”顓頊受之
--《國語·楚語》
注承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
--《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
--《后漢書·列女傳》臣受shòu⒈接納～納
接～
承～
不～禮物
～教育
⒉遭到遭～
～傷
～寒
～濕
～累
⒊忍耐忍～
～得起
⒋中，適合，得益，舒服～聽
～用
享～
受的康熙字典解釋受【子集下】【又部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽
《說文》相付也
《玉篇》得也
《易·旣濟》實受其福
《詩·大雅》受天之祜
又承也
《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多
又盛也
《杜甫詩》野航恰受兩三人
又容納也
《論語》君子不可以小知，而可大受也
又《正字通》神呪切，收去聲
《詩·小雅》投畀有北，有北不受
葉下昊
昊，許切
○按受字《韻書》無去聲
又葉音暑
《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女
乃雋不疑，奉霍不受
《韻會》毛氏曰：從從冖
俗或作，非
音胡到切，下從丈
受的說文解字解釋受【卷四】【部】相付也
從，舟省聲
殖酉切說文解字注（受）相付也
者自此言
受者自彼言
其爲相付一也
從
舟省聲
舟省聲、葢許必有所受之殖酉切
三部
尚書紂字古文尚書作受
受的古漢語解釋受shòu①<動>接受；承受
《鴻門宴》：“項王則～璧，置之坐上
”②<動>聽從
《陳涉世家》：“徒屬皆曰：‘敬～命
’”③<動>遭受
《論積貯疏》：“一夫不耕，或～之饑
”④<動>通“授”
給予；授予；傳授
《師說》：“師者，所以傳道～業解惑也
”【受生】稟性
【受室】娶妻
【受知】受人知遇
受的謎語1.付出愛心（打一漢字）受
珵的信息
珵的部首: 王
珵的拼音: chéng
珵的筆畫數: 11
珵的繁體字: 珵
珵的筆順: 一一丨一丨フ一一一丨一
珵的解釋: 珵的基本解釋美玉
珵的康熙字典解釋珵【午集上】【玉部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：7畫《廣韻》直貞切《集韻》《韻會》馳貞切，音呈
《玉篇》美玉也
埋六寸，光自輝
《廣韻》玉名
《集韻》佩玉也
珩謂之珵
一曰玉大六寸
《相玉書》大六寸，光自照
《屈原·離騷》覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當
《註》珵，美玉也
音呈
一曰佩珩也
又《集韻》他頂切
與珽同
大圭長二尺
《禮·玉藻》天子搢珽
《釋文》珽，他頂反
本又作珵
珵的說文解字解釋珽【卷一】【玉部】大圭
長三尺，抒上，終葵首
從玉廷聲
他鼎切說文解字注（珽）大圭
長三尺
抒上
終葵首
見玉人
注曰
王所搢大圭也
或謂之珽
終葵、椎也
爲椎於其杼上
明無所屈也
杼、殺也
按玉藻謂之珽
注云
此亦笏也
珽之言挺然無所屈也
典瑞曰王晉大圭以朝日、魯語曰天子大采朝日、管子曰天子執玉笏以朝日皆謂此
司馬相如賦有晁采
晁古朝字
朝采卽朝日之大采也
長三尺
博三寸
葢自其中已上殺之
其殺六分而去一
至其首則仍博三寸而方之
鄭云
方如椎頭是也
珽王逸引相玉書作珵
抒今周禮作杼
玉藻注同
杼是也
從王
廷聲
他鼎切
十一部
珵
珵的康熙字典解釋珵【午集上】【玉部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：7畫《廣韻》直貞切《集韻》《韻會》馳貞切，音呈
《玉篇》美玉也
埋六寸，光自輝
《廣韻》玉名
《集韻》佩玉也
珩謂之珵
一曰玉大六寸
《相玉書》大六寸，光自照
《屈原·離騷》覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當
《註》珵，美玉也
音呈
一曰佩珩也
又《集韻》他頂切
與珽同
大圭長二尺
《禮·玉藻》天子搢珽
《釋文》珽，他頂反
本又作珵
珵的說文解字解釋珽【卷一】【玉部】大圭
長三尺，抒上，終葵首
從玉廷聲
他鼎切說文解字注（珽）大圭
長三尺
抒上
終葵首
見玉人
注曰
王所搢大圭也
或謂之珽
終葵、椎也
爲椎於其杼上
明無所屈也
杼、殺也
按玉藻謂之珽
注云
此亦笏也
珽之言挺然無所屈也
典瑞曰王晉大圭以朝日、魯語曰天子大采朝日、管子曰天子執玉笏以朝日皆謂此
司馬相如賦有晁采
晁古朝字
朝采卽朝日之大采也
長三尺
博三寸
葢自其中已上殺之
其殺六分而去一
至其首則仍博三寸而方之
鄭云
方如椎頭是也
珽王逸引相玉書作珵
抒今周禮作杼
玉藻注同
杼是也
從王
廷聲
他鼎切
十一部
珵