咎猒
咎猒是由漢字"咎"（讀音：jiù，部首：口，筆畫數：8）和漢字"猒"（讀音：yàn，部首：犬，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，咎猒可能表示：
- 咎（咎的基本解釋1.過失；罪過：～由自取）和猒（猒的基本解釋同“饜”）的組合意義
咎的信息
咎的部首: 口
咎的拼音: jiù
咎的筆畫數: 8
咎的繁體字: 咎
咎的筆順: ノフ丶丨丶丨フ一
咎的解釋: 咎的基本解釋1.過失；罪過：～由自取
2.責備；處分：既往不～
3.兇：休～（吉兇）
咎的介紹〈名〉(會意
從人,從各
從“各”,表示相違背
違背人的心愿
本義:災禍,災殃)同本義咎,災也
——《說文》棄寶者必離其咎
——《呂氏春秋·侈樂》
注:“殃也
”嗟苦先生,獨離此咎
——賈誼《吊屈原賦》又如:咎征(天降災禍的征驗);咎有應得(罹禍受罰是由于自己的原因,完全應得的);咎戒(上天所降的災禍與警告)過失,罪過無咎者,善補過也
——《易·系辭》其作汝用咎
——《書·洪范》
疏:“咎是過之別名
”微我有咎
——《詩·小雅·伐木》以彰其咎
——諸葛亮《出師表》又如:咎戾(罪過);咎責(罪責,罪過);咎省(引過反省);咎累(罪過的牽累);咎過(過錯);咎惡(罪惡)〈動〉責備,追究罪過楚人既咎
——《史記·屈原賈生列傳》咎其欲出者
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:咎罪(怪罪);咎毀(歸咎怪罪,詆毀);既往不咎;自咎產生災禍,作祟
如:咎悔(犯過悔恨);咎祟(作祟的邪怪);咎魅(作祟致禍的鬼怪)憎惡殷始咎周
——《書·西伯戡黎》咎的釋意咎(會意
從人,從各
從各”,表示相違背
違背人的心愿
本義災禍,災殃)同本義咎,災也
--《說文》棄寶者必離其咎
--《呂氏春秋·侈樂》
注殃也
”嗟苦先生,獨離此咎
--賈誼《吊屈原賦》又如咎征(天降災禍的征驗);咎有應得(罹禍受罰是由于自己的原因,完全應得的);咎戒(上天所降的災禍與警告)過失,罪過無咎者,善補過也
--《易·系辭》其作汝用咎
--《書·洪范》
疏咎是過之別名
”微我有咎
--《詩·小雅·伐木》以彰其咎
--諸葛亮《出師表》又如咎戾(罪過);咎jiù⒈過失，罪過～在人怨
～由自取
⒉兇，災禍有～
休～（吉兇）難料
⒊歸罪，處分既往不～
貪官必～
咎gāo1.通"皋"
指虞舜的賢臣咎繇，即皋陶
2.見"咎鼓"
咎的康熙字典解釋咎【丑集上】【口部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：5畫《唐韻》其九切《集韻》《韻會》《正韻》巨九切，音舅
《說文》災也
從人從各
各者，相違也
《書·大禹謨》天降之咎
又《爾雅·釋詁》咎，病也
《疏》罪病也
《廣韻》愆也，過也
《易·乾卦》九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎
《詩·小雅》寧適不來，微我有咎
又《書序》殷始咎周
《傳》咎，惡也
又與臼通
《晉語》宜咎
《註》咎
或作臼，古字通用
又與舅通
《儀禮·士昏禮註》古文舅作咎
《荀子·臣道篇》晉之咎犯
《左傳》作舅
又《唐韻正》四十四有韻中之半，古與篠，小，巧，皓通爲一韻
書大禹謨，民棄不保，天降之咎
易小畜，初九復自道，何其咎
經傳子集如此用者甚多，非葉音也
又《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，音高
《廣韻》臯陶，舜臣名，古作咎繇
《前漢·百官公卿表》咎繇作士
《書序》咎單作明居
《傳》咎單，臣名
○按《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》俱云姓也，誤
又國名
《左傳·僖二十三年》狄人伐廧咎如
《註》赤狄別種
《陸德明·音義》咎，古刀反
又葉曁幾切，音技
《史記·龜筴傳》王若遣之，宋必有咎
後雖悔之，亦無及已
又葉跽許切，音巨
《三略》強弱相虜，莫適禁禦，延及君臣，國受其咎
又葉巨又切，音舊
《詩·小雅》謀夫孔多，是不用集
發言盈庭，誰敢執其咎
集葉疾救反
◎按《字彙》《正字通》俱以去聲爲咎字正音
考《玉篇》《廣韻》《集韻》諸書，咎字無去聲一音
《字彙》《正字通》皆誤
咎的說文解字解釋咎【卷八】【人部】災也
從人從各
各者，相違也
其久切說文解字注（咎）災也
災當是本作烖
天火曰災
引伸之凡失意自天而至曰災
釋詁曰
咎、病也
小雅伐木傳曰
咎、過也
北山箋云
咎猶罪過也
西伯戡鄭注
咎、惡也
呂覽移樂篇注
咎、殃也
方言
咎、謗也
從人各
會意
其久切
三部
各者、相違也
說從各之意
咎的古漢語解釋咎jiù①<名>災禍；災難
《左傳·昭公八年》：“諸侯必叛，君必有～
”②<名>罪過；過失
《出師表》：“若無興德之言，則責攸之、祎、允等到之慢，以彰其～
”③<動>歸罪；責備
《子魚論戰》：“國人皆～公
”《游褒禪山記》：“既其出，則或～其欲出者
”咎
2.責備；處分：既往不～
3.兇：休～（吉兇）
咎的介紹〈名〉(會意
從人,從各
從“各”,表示相違背
違背人的心愿
本義:災禍,災殃)同本義咎,災也
——《說文》棄寶者必離其咎
——《呂氏春秋·侈樂》
注:“殃也
”嗟苦先生,獨離此咎
——賈誼《吊屈原賦》又如:咎征(天降災禍的征驗);咎有應得(罹禍受罰是由于自己的原因,完全應得的);咎戒(上天所降的災禍與警告)過失,罪過無咎者,善補過也
——《易·系辭》其作汝用咎
——《書·洪范》
疏:“咎是過之別名
”微我有咎
——《詩·小雅·伐木》以彰其咎
——諸葛亮《出師表》又如:咎戾(罪過);咎責(罪責,罪過);咎省(引過反省);咎累(罪過的牽累);咎過(過錯);咎惡(罪惡)〈動〉責備,追究罪過楚人既咎
——《史記·屈原賈生列傳》咎其欲出者
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:咎罪(怪罪);咎毀(歸咎怪罪,詆毀);既往不咎;自咎產生災禍,作祟
如:咎悔(犯過悔恨);咎祟(作祟的邪怪);咎魅(作祟致禍的鬼怪)憎惡殷始咎周
——《書·西伯戡黎》咎的釋意咎(會意
從人,從各
從各”,表示相違背
違背人的心愿
本義災禍,災殃)同本義咎,災也
--《說文》棄寶者必離其咎
--《呂氏春秋·侈樂》
注殃也
”嗟苦先生,獨離此咎
--賈誼《吊屈原賦》又如咎征(天降災禍的征驗);咎有應得(罹禍受罰是由于自己的原因,完全應得的);咎戒(上天所降的災禍與警告)過失,罪過無咎者,善補過也
--《易·系辭》其作汝用咎
--《書·洪范》
疏咎是過之別名
”微我有咎
--《詩·小雅·伐木》以彰其咎
--諸葛亮《出師表》又如咎戾(罪過);咎jiù⒈過失，罪過～在人怨
～由自取
⒉兇，災禍有～
休～（吉兇）難料
⒊歸罪，處分既往不～
貪官必～
咎gāo1.通"皋"
指虞舜的賢臣咎繇，即皋陶
2.見"咎鼓"
咎的康熙字典解釋咎【丑集上】【口部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：5畫《唐韻》其九切《集韻》《韻會》《正韻》巨九切，音舅
《說文》災也
從人從各
各者，相違也
《書·大禹謨》天降之咎
又《爾雅·釋詁》咎，病也
《疏》罪病也
《廣韻》愆也，過也
《易·乾卦》九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎
《詩·小雅》寧適不來，微我有咎
又《書序》殷始咎周
《傳》咎，惡也
又與臼通
《晉語》宜咎
《註》咎
或作臼，古字通用
又與舅通
《儀禮·士昏禮註》古文舅作咎
《荀子·臣道篇》晉之咎犯
《左傳》作舅
又《唐韻正》四十四有韻中之半，古與篠，小，巧，皓通爲一韻
書大禹謨，民棄不保，天降之咎
易小畜，初九復自道，何其咎
經傳子集如此用者甚多，非葉音也
又《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，音高
《廣韻》臯陶，舜臣名，古作咎繇
《前漢·百官公卿表》咎繇作士
《書序》咎單作明居
《傳》咎單，臣名
○按《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》俱云姓也，誤
又國名
《左傳·僖二十三年》狄人伐廧咎如
《註》赤狄別種
《陸德明·音義》咎，古刀反
又葉曁幾切，音技
《史記·龜筴傳》王若遣之，宋必有咎
後雖悔之，亦無及已
又葉跽許切，音巨
《三略》強弱相虜，莫適禁禦，延及君臣，國受其咎
又葉巨又切，音舊
《詩·小雅》謀夫孔多，是不用集
發言盈庭，誰敢執其咎
集葉疾救反
◎按《字彙》《正字通》俱以去聲爲咎字正音
考《玉篇》《廣韻》《集韻》諸書，咎字無去聲一音
《字彙》《正字通》皆誤
咎的說文解字解釋咎【卷八】【人部】災也
從人從各
各者，相違也
其久切說文解字注（咎）災也
災當是本作烖
天火曰災
引伸之凡失意自天而至曰災
釋詁曰
咎、病也
小雅伐木傳曰
咎、過也
北山箋云
咎猶罪過也
西伯戡鄭注
咎、惡也
呂覽移樂篇注
咎、殃也
方言
咎、謗也
從人各
會意
其久切
三部
各者、相違也
說從各之意
咎的古漢語解釋咎jiù①<名>災禍；災難
《左傳·昭公八年》：“諸侯必叛，君必有～
”②<名>罪過；過失
《出師表》：“若無興德之言，則責攸之、祎、允等到之慢，以彰其～
”③<動>歸罪；責備
《子魚論戰》：“國人皆～公
”《游褒禪山記》：“既其出，則或～其欲出者
”咎
猒的信息
猒的部首: 犬
猒的拼音: yàn
猒的筆畫數: 12
猒的繁體字: 猒
猒的筆順: 丨フ一一丨フ一一一ノ丶丶
猒的解釋: 猒的基本解釋同“饜”
猒的康熙字典解釋猒【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》於鹽切《廣韻》一鹽切《韻會》幺鹽切，音懕
《說文》飽也
從甘從肰
《玉篇》足也
《說文》或作
《玉篇》亦作
《廣韻》亦作饜
又《廣韻》《集韻》《正韻》於豔切，音嬮
義同
《廣韻》亦作饜
《集韻》亦作厭懕
又《玉篇》於甲切，音押
《集韻》益涉切，音魘
義同
《集韻》本作厭
或作壓
猒的說文解字解釋猒【卷五】【甘部】飽也
從甘從肰
，猒或從?
於鹽切說文解字注（厭）笮也
竹部曰
笮者、迫也
此義今人字作壓
乃古今字之殊
土部壓訓壞也、？也
無笮義
凡喪服言尊之所厭、皆笮義
喪冠謂之厭冠
謂冠出武下也
周禮巾車
王后厭翟
注云
次其羽使相迫也
禮經
推手曰揖
引手曰厭
厭卽尚書大傳、家語之葉拱
家語注云
兩手薄其心
古文禮揖、厭分別
今文禮厭皆爲揖
鄭不之從
而禮經有厭譌作撎者
周禮大祝疏竟作引手曰撎
斷不可從
撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸不相涉也
檀弓
死而不弔者厭
注
行止危險之下
巳上皆笮之義
其音於輒切
從廠
猒聲
於輒切
又一剡切
八部
按厭之本義笮也、合也
與壓義尚近
於猒飽也義則遠
而各書皆假厭爲猒足、猒憎字
猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣
一曰合也
周語
克厭天心
韋注
厭、合也
韋注漢書敘傳亦同
按蒼頡篇云
伏合人心曰厭
字苑云
厭、眠內不祥也
此合義之一耑
?下云寐而厭也是也
俗字作魘
徐鉉用爲新附字
誤矣
山海經
服之使人不厭
郭云
不厭、不厭夢也
此厭字之冣古者也
其音一剡切
猒
猒的康熙字典解釋猒【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》於鹽切《廣韻》一鹽切《韻會》幺鹽切，音懕
《說文》飽也
從甘從肰
《玉篇》足也
《說文》或作
《玉篇》亦作
《廣韻》亦作饜
又《廣韻》《集韻》《正韻》於豔切，音嬮
義同
《廣韻》亦作饜
《集韻》亦作厭懕
又《玉篇》於甲切，音押
《集韻》益涉切，音魘
義同
《集韻》本作厭
或作壓
猒的說文解字解釋猒【卷五】【甘部】飽也
從甘從肰
，猒或從?
於鹽切說文解字注（厭）笮也
竹部曰
笮者、迫也
此義今人字作壓
乃古今字之殊
土部壓訓壞也、？也
無笮義
凡喪服言尊之所厭、皆笮義
喪冠謂之厭冠
謂冠出武下也
周禮巾車
王后厭翟
注云
次其羽使相迫也
禮經
推手曰揖
引手曰厭
厭卽尚書大傳、家語之葉拱
家語注云
兩手薄其心
古文禮揖、厭分別
今文禮厭皆爲揖
鄭不之從
而禮經有厭譌作撎者
周禮大祝疏竟作引手曰撎
斷不可從
撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸不相涉也
檀弓
死而不弔者厭
注
行止危險之下
巳上皆笮之義
其音於輒切
從廠
猒聲
於輒切
又一剡切
八部
按厭之本義笮也、合也
與壓義尚近
於猒飽也義則遠
而各書皆假厭爲猒足、猒憎字
猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣
一曰合也
周語
克厭天心
韋注
厭、合也
韋注漢書敘傳亦同
按蒼頡篇云
伏合人心曰厭
字苑云
厭、眠內不祥也
此合義之一耑
?下云寐而厭也是也
俗字作魘
徐鉉用爲新附字
誤矣
山海經
服之使人不厭
郭云
不厭、不厭夢也
此厭字之冣古者也
其音一剡切
猒