唁祭
唁祭是由漢字"唁"（讀音：yàn，部首：口，筆畫數(shù)：10）和漢字"祭"（讀音：jì,zhài，部首：示，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，唁祭可能表示：
- 唁（唁的基本解釋對(duì)遭遇喪事者表示慰問：慰～）和祭（祭的基本解釋[jì]1.對(duì)死者表示追悼的儀式：～奠）的組合意義
唁的信息
唁的部首: 口
唁的拼音: yàn
唁的筆畫數(shù): 10
唁的繁體字: 唁
唁的筆順: 丨フ一丶一一一丨フ一
唁的解釋: 唁的基本解釋對(duì)遭遇喪事者表示慰問：慰～
吊～
～電
唁的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從口,言聲
本義:對(duì)遭遇非常變故者的慰問
后多指對(duì)遭遇喪事的人的慰問)公孫于齊,齊侯唁公于野井
——《左傳》又如:唁奠(吊唁祭奠);唁勞(對(duì)遭喪事者進(jìn)行慰問);唁慰(對(duì)死者家屬表示安慰)唁的釋意唁(形聲
從口,言聲
本義對(duì)遭遇非常變故者的慰問◇多指對(duì)遭遇喪事的人的慰問)公孫于齊,齊侯唁公于野井
--《左傳》又如唁奠(吊唁祭奠);唁勞(對(duì)遭喪事者進(jìn)行慰問);唁慰(對(duì)死者家屬表示安慰)唁yàn吊喪，對(duì)遭遇喪事者表示慰問～言
吊～
唁的康熙字典解釋唁【丑集上】【口部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫〔古文〕囐《唐韻》魚變切《集韻》魚戰(zhàn)切《韻會(huì)》疑戰(zhàn)切，音彥
《說文》弔生也
《詩·鄘風(fēng)》歸唁衛(wèi)侯
《疏》正義曰：昭二十五年，齊侯唁公于野井
穀梁傳曰：弔失國曰唁，此據(jù)失國言之，若對(duì)弔死曰弔，則弔生曰唁
小雅云：不入唁我
左傳曰：齊人獲藏堅(jiān)，齊侯使夙沙衞唁之
服虔曰：弔生曰唁，以生見獲，故唁之也
《集韻》或作喭
又《集韻》牛偃切，音
義同
唁的說文解字解釋唁【卷二】【口部】弔生也
從口言聲
《詩》曰：“歸唁衞侯
”魚變切說文解字注（唁）弔生也
庸風(fēng)
歸唁衞矦
春秋
齊矦唁公于野井
穀梁傳、毛傳皆云
弔失國曰唁
此言弔生者
以弔生爲(wèi)唁、別於弔死爲(wèi)弔也
何注公羊云
弔亡國曰唁
弔死曰弔
與此相發(fā)明
今本公羊注弔死國曰弔
衍國字
從口
言聲
魚變切
十四部
詩曰
歸唁衞矦
唁的古漢語解釋唁yàn①<動(dòng)>古時(shí)慰問亡國者
《左傳·昭公二十五年》：“公孫于齊，齊侯～公于野井
”②<動(dòng)>慰問遭遇其他禍?zhǔn)碌娜?br>《左傳·襄公十七年》：“齊人獲臧堅(jiān)，齊侯使夙沙衛(wèi)～之
”唁
吊～
～電
唁的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從口,言聲
本義:對(duì)遭遇非常變故者的慰問
后多指對(duì)遭遇喪事的人的慰問)公孫于齊,齊侯唁公于野井
——《左傳》又如:唁奠(吊唁祭奠);唁勞(對(duì)遭喪事者進(jìn)行慰問);唁慰(對(duì)死者家屬表示安慰)唁的釋意唁(形聲
從口,言聲
本義對(duì)遭遇非常變故者的慰問◇多指對(duì)遭遇喪事的人的慰問)公孫于齊,齊侯唁公于野井
--《左傳》又如唁奠(吊唁祭奠);唁勞(對(duì)遭喪事者進(jìn)行慰問);唁慰(對(duì)死者家屬表示安慰)唁yàn吊喪，對(duì)遭遇喪事者表示慰問～言
吊～
唁的康熙字典解釋唁【丑集上】【口部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫〔古文〕囐《唐韻》魚變切《集韻》魚戰(zhàn)切《韻會(huì)》疑戰(zhàn)切，音彥
《說文》弔生也
《詩·鄘風(fēng)》歸唁衛(wèi)侯
《疏》正義曰：昭二十五年，齊侯唁公于野井
穀梁傳曰：弔失國曰唁，此據(jù)失國言之，若對(duì)弔死曰弔，則弔生曰唁
小雅云：不入唁我
左傳曰：齊人獲藏堅(jiān)，齊侯使夙沙衞唁之
服虔曰：弔生曰唁，以生見獲，故唁之也
《集韻》或作喭
又《集韻》牛偃切，音
義同
唁的說文解字解釋唁【卷二】【口部】弔生也
從口言聲
《詩》曰：“歸唁衞侯
”魚變切說文解字注（唁）弔生也
庸風(fēng)
歸唁衞矦
春秋
齊矦唁公于野井
穀梁傳、毛傳皆云
弔失國曰唁
此言弔生者
以弔生爲(wèi)唁、別於弔死爲(wèi)弔也
何注公羊云
弔亡國曰唁
弔死曰弔
與此相發(fā)明
今本公羊注弔死國曰弔
衍國字
從口
言聲
魚變切
十四部
詩曰
歸唁衞矦
唁的古漢語解釋唁yàn①<動(dòng)>古時(shí)慰問亡國者
《左傳·昭公二十五年》：“公孫于齊，齊侯～公于野井
”②<動(dòng)>慰問遭遇其他禍?zhǔn)碌娜?br>《左傳·襄公十七年》：“齊人獲臧堅(jiān)，齊侯使夙沙衛(wèi)～之
”唁
祭的信息
祭的部首: 示
祭的拼音: jì,zhài
祭的筆畫數(shù): 11
祭的繁體字: 祭
祭的筆順: ノフ丶丶フ丶一一丨ノ丶
祭的解釋: 祭的基本解釋[jì]1.對(duì)死者表示追悼的儀式：～奠
公～
2.古代殺牲供奉鬼神：～祀
～天
[zhài]姓
祭的介紹1.祭[Zhài]2.祭[jì]祭[Zhài]〈名〉姓另見jì祭[jì]〈動(dòng)〉(會(huì)意
甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是“又”(手);中間象祭桌
表示以手持肉祭祀神靈
古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺(tái)上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭
本義:祭祀)同本義祭,祀也
——《說文》祭之為言索也
——《說苑·權(quán)謀》祭者,薦其時(shí)也,薦其敬也,薦其美也,非享味也
——《谷梁傳·成公十七年》無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭
——《公羊傳·桓公八年》注祭者,所以追養(yǎng)繼孝也
——《禮記·祭統(tǒng)》祭于公,不宿肉
祭肉不出三日
——《論語·鄉(xiāng)黨》以靈鼓鼓社祭
——《周禮·地官》又如:公祭死難烈士;主祭;陪祭;祭掃(祭祀并掃墓)使用,舊小說中謂用咒語施放神秘武器
如:祭起一件法寶來另見zhài祭的釋意祭(會(huì)意
甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是又”(手);中間象祭桌
表示以手持肉祭祀神靈
古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺(tái)上,祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭
本義祭祀)同本義祭,祀也
--《說文》祭之為言索也
--《說苑·權(quán)謀》祭者,薦其時(shí)也,薦其敬也,薦其美也,非享味也
--《谷梁傳·成公十七年》無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭
--《公羊傳·桓公八年》注祭者,所以追養(yǎng)繼孝也
--《禮記·祭統(tǒng)》祭于公,不宿肉
祭肉不出三日
--《論語·鄉(xiāng)黨》以靈鼓鼓社祭
--《祭jì⒈〈表〉對(duì)死者追悼、敬意的儀式～奠
清明節(jié)～烈士
⒉迷信者供奉鬼神的活動(dòng)～財(cái)神，～天～地等等，都是哄己騙人
祭zhài1.古國名
姬姓
始封之君為周公之子
原為畿內(nèi)之國，后東遷，在今河南省鄭州市東北
2.姓
東漢有祭遵
見《后漢書》本傳
祭的康熙字典解釋祭【午集下】【示部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》子例切，音霽
《說文》祭祀也
從示，右手持肉
又《尚書·大傳》祭之言察也
察者，至也，言人事至於神也
又《孝經(jīng)·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也
詳見《禮·記祭法祭統(tǒng)祭義》諸篇
又《廣韻》《集韻》側(cè)界切《韻會(huì)》《正韻》側(cè)賣切，音債
周大夫邑名
又姓，周公子祭伯，其後爲(wèi)氏
祭的說文解字解釋祭【卷一】【示部】祭祀也
從示，以手持肉
子例切說文解字注（祭）祭祀也
統(tǒng)言則祭祀不別也
從示
?手持肉
此合三字?意也
子例切
十五部
祭的古漢語解釋祭jì①<動(dòng)>祭祀；祭奠
用一定的儀式來祀神、供祖或?qū)λ勒弑硎镜磕睢⒕匆?br>陸游《示兒》：“王師北定中原日，家～毋忘告乃翁
”②<動(dòng)>舊小說中謂念咒施放法寶為祭
《封神演義》：“今晚初更，各將異寶～于空中
”祭
公～
2.古代殺牲供奉鬼神：～祀
～天
[zhài]姓
祭的介紹1.祭[Zhài]2.祭[jì]祭[Zhài]〈名〉姓另見jì祭[jì]〈動(dòng)〉(會(huì)意
甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是“又”(手);中間象祭桌
表示以手持肉祭祀神靈
古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺(tái)上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭
本義:祭祀)同本義祭,祀也
——《說文》祭之為言索也
——《說苑·權(quán)謀》祭者,薦其時(shí)也,薦其敬也,薦其美也,非享味也
——《谷梁傳·成公十七年》無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭
——《公羊傳·桓公八年》注祭者,所以追養(yǎng)繼孝也
——《禮記·祭統(tǒng)》祭于公,不宿肉
祭肉不出三日
——《論語·鄉(xiāng)黨》以靈鼓鼓社祭
——《周禮·地官》又如:公祭死難烈士;主祭;陪祭;祭掃(祭祀并掃墓)使用,舊小說中謂用咒語施放神秘武器
如:祭起一件法寶來另見zhài祭的釋意祭(會(huì)意
甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是又”(手);中間象祭桌
表示以手持肉祭祀神靈
古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺(tái)上,祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭
本義祭祀)同本義祭,祀也
--《說文》祭之為言索也
--《說苑·權(quán)謀》祭者,薦其時(shí)也,薦其敬也,薦其美也,非享味也
--《谷梁傳·成公十七年》無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭
--《公羊傳·桓公八年》注祭者,所以追養(yǎng)繼孝也
--《禮記·祭統(tǒng)》祭于公,不宿肉
祭肉不出三日
--《論語·鄉(xiāng)黨》以靈鼓鼓社祭
--《祭jì⒈〈表〉對(duì)死者追悼、敬意的儀式～奠
清明節(jié)～烈士
⒉迷信者供奉鬼神的活動(dòng)～財(cái)神，～天～地等等，都是哄己騙人
祭zhài1.古國名
姬姓
始封之君為周公之子
原為畿內(nèi)之國，后東遷，在今河南省鄭州市東北
2.姓
東漢有祭遵
見《后漢書》本傳
祭的康熙字典解釋祭【午集下】【示部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》子例切，音霽
《說文》祭祀也
從示，右手持肉
又《尚書·大傳》祭之言察也
察者，至也，言人事至於神也
又《孝經(jīng)·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也
詳見《禮·記祭法祭統(tǒng)祭義》諸篇
又《廣韻》《集韻》側(cè)界切《韻會(huì)》《正韻》側(cè)賣切，音債
周大夫邑名
又姓，周公子祭伯，其後爲(wèi)氏
祭的說文解字解釋祭【卷一】【示部】祭祀也
從示，以手持肉
子例切說文解字注（祭）祭祀也
統(tǒng)言則祭祀不別也
從示
?手持肉
此合三字?意也
子例切
十五部
祭的古漢語解釋祭jì①<動(dòng)>祭祀；祭奠
用一定的儀式來祀神、供祖或?qū)λ勒弑硎镜磕睢⒕匆?br>陸游《示兒》：“王師北定中原日，家～毋忘告乃翁
”②<動(dòng)>舊小說中謂念咒施放法寶為祭
《封神演義》：“今晚初更，各將異寶～于空中
”祭