售柬
售柬是由漢字"售"（讀音：shòu，部首：口，筆畫數：11）和漢字"柬"（讀音：jiǎn，部首：木，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，售柬可能表示：
- 售（售的基本解釋1.賣：零～）和柬（柬的基本解釋信件、名片、帖子等的統稱：～札）的組合意義
售的信息
售的部首: 口
售的拼音: shòu
售的筆畫數: 11
售的繁體字: 售
售的筆順: ノ丨丶一一一丨一丨フ一
售的解釋: 售的基本解釋1.賣：零～
銷～
2.達到（目的）；施展（奸計）：其計不～
以～其奸
售的介紹〈動〉(形聲
從口,雔省聲
雔(chóu)
本義:賣出去)同本義售,賣出手也
——《說文新附》賣之,不可僂售也
——《荀子·儒效》吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所乎?——明·劉基《賣柑者言》又如:售賣(賣出;出售)買欲居之以為利,而高其值,亦無售者
——《聊齋志異·促織》問其價,曰:“止四百
”余憐而售之
——唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》欲居之以為利,而高其直,亦無售者
——《聊齋志異·促織》又如:售世(行世)引申為酬謝[presentsb.withagiftasareward]一日,以花來獻,予售以斗酒
——宋·沈作喆《寓簡》推行;施展[carryoutone'sintrigues]挾邪作蠱,于是不售
——張衡《西京賦》又如:售奸(施展陰謀詭計);售跡(發跡
謂揚名立業);售賕(行賄);售謗(散播毀謗他人的言語)指女子得嫁更遭喪亂嫁不售,一生抱恨長咨嗟
——杜甫《負薪行》又如:售子(婦女改嫁所帶之子)考試得中邑有成名者,操童子業,久不售
(謂長久沒有考取秀才
)——《聊齋志異·促織》售的釋意售(形聲
從口,雔省聲
本義賣出去)同本義售,賣出手也
--《說文新附》賣之,不可僂售也
--《荀子·儒效》吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所乎?--明·劉基《賣柑者言》又如售賣(賣出;出售)買欲居之以為利,而高其值,亦無售者
--《聊齋志異·促織》問其價,曰止四百
”余憐而售之
--唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》欲居之以為利,而高其直,亦無售者
--《聊齋志異·促織》又如售世(行世)引申為酬謝一日,以花來獻,予售以斗酒
--宋·沈售shòu賣，賣出去～貨
～出
零～
～獎券
〈引〉施展，實現以～其奸
挾邪作蠱，于是不～
售的康熙字典解釋售【丑集上】【口部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫《唐韻》承臭切《集韻》《韻會》《正韻》承呪切，音授
《說文》賣去手也，從口雔省聲
《廣韻》賣物出手
《詩·邶風》賈用不售
《戰國策》賣僕妾，售乎閭巷者，良僕妾也
又《集韻》與讎同
《詩·大雅》無言不讎
《箋》敎令之出如賣物，物善則其售賈貴，物惡則其售賈賤
《前漢·宣帝紀》每買餅，所從買家，輒大讎
《註》師古曰：讎讀曰售
又《集韻》神六切，音孰
儥也
又《韻會》時流切，音酬
《古樂府·隴頭水歌》將頓樓蘭膝，就解郅支裘
勿令如李牧，功多信不售
售的說文解字解釋售【卷二】【口部】賣去手也
從口，雔省聲
《詩》曰：“賈用不售”
承臭切售的古漢語解釋售shòu①<動>賣；賣出
《賣柑者言》：“吾～之，人取之，未嘗有言
”②<動>買
《促織》：“欲居之以為利，而高其直，亦無～者
”③<動>施展；實現
《宋史·昭懷劉皇后傳》：“且陰造奇語以～謗
”④<動>科舉考試得中
《促織》：“邑有成名者，操童子業，久不～
”【售謗】散布詆毀誹謗他人的話
售
銷～
2.達到（目的）；施展（奸計）：其計不～
以～其奸
售的介紹〈動〉(形聲
從口,雔省聲
雔(chóu)
本義:賣出去)同本義售,賣出手也
——《說文新附》賣之,不可僂售也
——《荀子·儒效》吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所乎?——明·劉基《賣柑者言》又如:售賣(賣出;出售)買欲居之以為利,而高其值,亦無售者
——《聊齋志異·促織》問其價,曰:“止四百
”余憐而售之
——唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》欲居之以為利,而高其直,亦無售者
——《聊齋志異·促織》又如:售世(行世)引申為酬謝[presentsb.withagiftasareward]一日,以花來獻,予售以斗酒
——宋·沈作喆《寓簡》推行;施展[carryoutone'sintrigues]挾邪作蠱,于是不售
——張衡《西京賦》又如:售奸(施展陰謀詭計);售跡(發跡
謂揚名立業);售賕(行賄);售謗(散播毀謗他人的言語)指女子得嫁更遭喪亂嫁不售,一生抱恨長咨嗟
——杜甫《負薪行》又如:售子(婦女改嫁所帶之子)考試得中邑有成名者,操童子業,久不售
(謂長久沒有考取秀才
)——《聊齋志異·促織》售的釋意售(形聲
從口,雔省聲
本義賣出去)同本義售,賣出手也
--《說文新附》賣之,不可僂售也
--《荀子·儒效》吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所乎?--明·劉基《賣柑者言》又如售賣(賣出;出售)買欲居之以為利,而高其值,亦無售者
--《聊齋志異·促織》問其價,曰止四百
”余憐而售之
--唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》欲居之以為利,而高其直,亦無售者
--《聊齋志異·促織》又如售世(行世)引申為酬謝一日,以花來獻,予售以斗酒
--宋·沈售shòu賣，賣出去～貨
～出
零～
～獎券
〈引〉施展，實現以～其奸
挾邪作蠱，于是不～
售的康熙字典解釋售【丑集上】【口部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫《唐韻》承臭切《集韻》《韻會》《正韻》承呪切，音授
《說文》賣去手也，從口雔省聲
《廣韻》賣物出手
《詩·邶風》賈用不售
《戰國策》賣僕妾，售乎閭巷者，良僕妾也
又《集韻》與讎同
《詩·大雅》無言不讎
《箋》敎令之出如賣物，物善則其售賈貴，物惡則其售賈賤
《前漢·宣帝紀》每買餅，所從買家，輒大讎
《註》師古曰：讎讀曰售
又《集韻》神六切，音孰
儥也
又《韻會》時流切，音酬
《古樂府·隴頭水歌》將頓樓蘭膝，就解郅支裘
勿令如李牧，功多信不售
售的說文解字解釋售【卷二】【口部】賣去手也
從口，雔省聲
《詩》曰：“賈用不售”
承臭切售的古漢語解釋售shòu①<動>賣；賣出
《賣柑者言》：“吾～之，人取之，未嘗有言
”②<動>買
《促織》：“欲居之以為利，而高其直，亦無～者
”③<動>施展；實現
《宋史·昭懷劉皇后傳》：“且陰造奇語以～謗
”④<動>科舉考試得中
《促織》：“邑有成名者，操童子業，久不～
”【售謗】散布詆毀誹謗他人的話
售
柬的信息
柬的部首: 木
柬的拼音: jiǎn
柬的筆畫數: 9
柬的繁體字: 柬
柬的筆順: 一丨フ丶ノ一丨ノ丶
柬的解釋: 柬的基本解釋信件、名片、帖子等的統稱：～札
～帖
請～
柬的介紹〈動〉(會意
從束,從八
“束”,札束
“八”,分別的意思
本義:挑選,從事物中分別出好壞)同本義
從作“揀”柬,分別擇之也
——《說文》安燕而血氣不惰,柬理也
——《荀子·修身》又如:柬汰(挑出剔去);柬拔(選拔);柬寄(選擇并委以重任);柬擇(選擇);柬擢(選拔)〈名〉信札、名帖等的統稱(用硬紙或薄紙板制成)
如:柬房(舊時官署中負責處理書札往來的部門);寄柬;請柬;柬匣(裝信札、名帖的匣子)柬埔寨的簡稱柬的釋意柬(會意
從束,從八
束”,札束
八”,分別的意思
本義挑選,從事物中分別出好壞)同本義
從作揀”柬,分別擇之也
--《說文》安燕而血氣不惰,柬理也
--《荀子·修身》又如柬汰(挑出剔去);柬拔(鹽);柬寄(選擇并委以重任);柬擇(選擇);柬擢(鹽)柬信札、名帖等的統稱(用硬紙或薄紙板制成)柬埔寨的簡稱柬jiǎn信札、名片、帖子等的統稱書～∝～
請～（請客的帖子）
柬的康熙字典解釋柬【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》古限切《集韻》《韻會》賈限切，音
《說文》分別之也
從束從八
八，分別也
又與同
擇也
《荀子·脩身篇》安燕而血理不惰柬理也
又《晉灼·史記·遴柬註》柬，古字
少也
又《類篇》亦與揀通
又《韻會》一曰縣名
在新寧
○按《說文》收束部，今誤入
柬的說文解字解釋柬【卷六】【束部】分別之也
從束從八
八，分別也
古限切說文解字注（柬）分別之也
釋詁曰
流差柬擇也
韻會無字爲長
凡言練、擇、少者、皆借爲柬也
柬訓分別、故其字從八
一說當作分別?之
?、在也
在、存也
從束八
爲若干束而分別之也
古限切
十四部
八、分別也
說從八之意
柬的謎語1.十字路四通八達（打一字）柬
～帖
請～
柬的介紹〈動〉(會意
從束,從八
“束”,札束
“八”,分別的意思
本義:挑選,從事物中分別出好壞)同本義
從作“揀”柬,分別擇之也
——《說文》安燕而血氣不惰,柬理也
——《荀子·修身》又如:柬汰(挑出剔去);柬拔(選拔);柬寄(選擇并委以重任);柬擇(選擇);柬擢(選拔)〈名〉信札、名帖等的統稱(用硬紙或薄紙板制成)
如:柬房(舊時官署中負責處理書札往來的部門);寄柬;請柬;柬匣(裝信札、名帖的匣子)柬埔寨的簡稱柬的釋意柬(會意
從束,從八
束”,札束
八”,分別的意思
本義挑選,從事物中分別出好壞)同本義
從作揀”柬,分別擇之也
--《說文》安燕而血氣不惰,柬理也
--《荀子·修身》又如柬汰(挑出剔去);柬拔(鹽);柬寄(選擇并委以重任);柬擇(選擇);柬擢(鹽)柬信札、名帖等的統稱(用硬紙或薄紙板制成)柬埔寨的簡稱柬jiǎn信札、名片、帖子等的統稱書～∝～
請～（請客的帖子）
柬的康熙字典解釋柬【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》古限切《集韻》《韻會》賈限切，音
《說文》分別之也
從束從八
八，分別也
又與同
擇也
《荀子·脩身篇》安燕而血理不惰柬理也
又《晉灼·史記·遴柬註》柬，古字
少也
又《類篇》亦與揀通
又《韻會》一曰縣名
在新寧
○按《說文》收束部，今誤入
柬的說文解字解釋柬【卷六】【束部】分別之也
從束從八
八，分別也
古限切說文解字注（柬）分別之也
釋詁曰
流差柬擇也
韻會無字爲長
凡言練、擇、少者、皆借爲柬也
柬訓分別、故其字從八
一說當作分別?之
?、在也
在、存也
從束八
爲若干束而分別之也
古限切
十四部
八、分別也
說從八之意
柬的謎語1.十字路四通八達（打一字）柬