囉嗟
囉嗟是由漢字"囉"（讀音：luō,luó,luo，部首：口，筆畫數(shù)：22）和漢字"嗟"（讀音：jiē，部首：口，筆畫數(shù)：12）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，囉嗟可能表示：
- 囉（囉的基本解釋[luō]〔～唆〕a.說話絮絮叨叨；b.辦事不痛快，使人感覺麻煩）和嗟（嗟的基本解釋1.嘆息；感嘆：～嘆）的組合意義
囉的信息
囉的部首: 口
囉的拼音: luō,luó,luo
囉的筆畫數(shù): 22
囉的繁體字: 囉
囉的筆順: 丨フ一丨フ丨丨一フフ丶丶丶丶ノ丨丶一一一丨一
囉的解釋: 囉的基本解釋[luō]〔～唆〕a.說話絮絮叨叨；b.辦事不痛快，使人感覺麻煩
均亦作“囉嗦”
[luó]〔～唕（唣）〕吵鬧
[luo]助詞，作用大致和“了”一樣：這樣就好～！
均亦作“囉嗦”
[luó]〔～唕（唣）〕吵鬧
[luo]助詞，作用大致和“了”一樣：這樣就好～！
嗟的信息
嗟的部首: 口
嗟的拼音: jiē
嗟的筆畫數(shù): 12
嗟的繁體字: 嗟
嗟的筆順: 丨フ一丶ノ一一一ノ一丨一
嗟的解釋: 嗟的基本解釋1.嘆息；感嘆：～嘆
2.文言嘆詞：～乎
嗟的介紹(形聲
從口,差聲
本義:嘆詞
表示憂感)感嘆聲嗟嘆使心傷
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》嗟乎,師道之不傳也久矣
——唐·韓愈《師說》嗟乎!…非此之由乎
——清·劉開《問說》嗟夫,誰知吾卒先汝
——清·林覺民《與妻書》又如:嗟乎(嗟呼
表示感嘆);嗟訝(感嘆,驚嘆);嗟異(感嘆稱異);嗟悼(哀嘆,悲悼)表示呼喚嗟,我士,聽無嘩
——《書·秦誓》又如:嗟來(來,語助);嗟來之食;嗟嗟(表示招呼)〈動〉嘆息忽魂悸以魄動,怳驚起而長嗟
——李白《夢游天姥吟留別》又如:嗟呀(嘆息);嗟咨(慨嘆);嗟怨(悲嘆;怨恨);嗟傷(嘆息傷感)贊嘆[gaspinadmiration,highlypraise]見其所為文,嗟賞之
——《宋史·王質(zhì)傳》又如:嗟仰(贊嘆景仰);嗟尚(贊嘆嘉尚);嗟贊(贊嘆);嗟異(贊嘆稱異)嗟的釋意嗟(形聲
從口,差聲
本義嘆詞
表示憂感)感嘆聲嗟嘆使心傷
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》嗟乎,師道之不傳也久矣
--唐·韓愈《師說》嗟乎!…非此之由乎
--清·劉開《問說》嗟夫,誰知吾卒先汝
--清·林覺民《與妻書》又如嗟乎(嗟呼
表示感嘆);嗟訝(感嘆,驚嘆);嗟異(感嘆稱異);嗟悼(哀嘆,悲悼)表示呼喚嗟,我士,聽無嘩
--《書·秦誓》又如嗟來(來,語助);嗟來之食;嗟嗟(表示招呼)嗟嘆息忽魂悸以魄動,恥驚起而長嗟
--李白《夢游天姥吟留別》又嗟jiē⒈文言感嘆詞～夫！～乎！～，來食！⒉嘆息，贊嘆怨～！長～！美言～嘆！嗟jiè1.見"咄嗟"
嗟的康熙字典解釋嗟【丑集上】【口部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：10畫〔古文〕差《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》咨邪切，音罝
《玉篇》嗟歎也
《廣韻》咨也
《集韻》一曰痛惜也
《爾雅·釋詁》嗟，也
《釋名》嗟，佐也
言不足以盡意，故發(fā)此聲以自佐也
《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝
《詩·周南》嗟我懷人
又《齊風(fēng)》猗嗟昌兮
《疏》猗是心內(nèi)不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲
《禮·檀弓》嗟來食
《廣韻》同
《集韻》本作，亦書作
又《集韻》遭哥切，音?
《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟
《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河
求仁自得仁，豈復(fù)歎咨嗟
又《韻會補》子夜切，音借
同唶
《三蒼詁》咄嗟，易度也
猶言呼吸之閒
字本作唶
古有咄唶歌
世說石崇作豆粥，咄嗟而辦
嗟的說文解字解釋差【卷五】【左部】貳也
差不相值也
從左從
初牙切〖注〗徐鍇曰：“左於事，是不當(dāng)值也
”〔下二〕，籒文差從二
楚佳切〖注〗
文二重一說文解字注（差）貣也
左不相值也
貣各本作貳
左各本作差
今正
貣者、？之假借字
心部曰
？、失當(dāng)也
失當(dāng)卽所謂不相值也
釋言曰
爽、差也
爽、忒也
？與？葢本一字
尙書二衍忒
宋世家作貣
易四時不忒
京房作貣
管子全書皆以貣爲(wèi)忒
貣與貳形易相誤
月令宿離不貸
釋文貸、他得切
徐音二
無有差貸
釋文貸、音二
又他得反
緇衣其儀不忒
釋文忒、他得反
又作貳、音二
漢費鳳碑貸與則德韻
婁氏釋作貳
皆貣之誤爲(wèi)貳者也
貳與貣忒音旣脂之迥別
義則貳訓(xùn)副也
副貳之解、何得同於差？乎
左氏傳其?貳圉
杜注貳、代也
按外傳作以代圉
謂用世次當(dāng)立之圉
左傳作貳圉
謂副貳之圉
坊記注引之
此則當(dāng)各依文爲(wèi)釋
杜注左云貳、代也
似爲(wèi)牽合
此云貣也者、用漢人常用字
故不作？也
云左不相值也者、左之而不相當(dāng)則矣
今俗語所謂左也
故其字從左從
者、乖也
從左
韻會作省聲
疑是？省聲之誤
初牙切
十七部
在支韻則楚宜切
在佳、卦韻則楚佳、楚懈切
說文竹部曰篸差
木部曰槮差
糸部曰參縒
吉日傳曰
差、擇也
其引伸之義也
（（圖200B-01））籒文
從二
從二者、岐出乖異之意
嗟的古漢語解釋嗟jiē①<動>嗟嘆；嘆息
《蘭亭集序》：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文～悼，不能喻之于懷
”②<動>贊嘆；贊美
《宋史·王質(zhì)傳》：“見其所為文，～賞之
”③<嘆>表示呼喚、呵斥、感嘆、贊嘆等
《禮記·檀弓下》：“黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘～！來食
’”《岳陽樓記》：“～夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”嗟
2.文言嘆詞：～乎
嗟的介紹(形聲
從口,差聲
本義:嘆詞
表示憂感)感嘆聲嗟嘆使心傷
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》嗟乎,師道之不傳也久矣
——唐·韓愈《師說》嗟乎!…非此之由乎
——清·劉開《問說》嗟夫,誰知吾卒先汝
——清·林覺民《與妻書》又如:嗟乎(嗟呼
表示感嘆);嗟訝(感嘆,驚嘆);嗟異(感嘆稱異);嗟悼(哀嘆,悲悼)表示呼喚嗟,我士,聽無嘩
——《書·秦誓》又如:嗟來(來,語助);嗟來之食;嗟嗟(表示招呼)〈動〉嘆息忽魂悸以魄動,怳驚起而長嗟
——李白《夢游天姥吟留別》又如:嗟呀(嘆息);嗟咨(慨嘆);嗟怨(悲嘆;怨恨);嗟傷(嘆息傷感)贊嘆[gaspinadmiration,highlypraise]見其所為文,嗟賞之
——《宋史·王質(zhì)傳》又如:嗟仰(贊嘆景仰);嗟尚(贊嘆嘉尚);嗟贊(贊嘆);嗟異(贊嘆稱異)嗟的釋意嗟(形聲
從口,差聲
本義嘆詞
表示憂感)感嘆聲嗟嘆使心傷
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》嗟乎,師道之不傳也久矣
--唐·韓愈《師說》嗟乎!…非此之由乎
--清·劉開《問說》嗟夫,誰知吾卒先汝
--清·林覺民《與妻書》又如嗟乎(嗟呼
表示感嘆);嗟訝(感嘆,驚嘆);嗟異(感嘆稱異);嗟悼(哀嘆,悲悼)表示呼喚嗟,我士,聽無嘩
--《書·秦誓》又如嗟來(來,語助);嗟來之食;嗟嗟(表示招呼)嗟嘆息忽魂悸以魄動,恥驚起而長嗟
--李白《夢游天姥吟留別》又嗟jiē⒈文言感嘆詞～夫！～乎！～，來食！⒉嘆息，贊嘆怨～！長～！美言～嘆！嗟jiè1.見"咄嗟"
嗟的康熙字典解釋嗟【丑集上】【口部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：10畫〔古文〕差《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》咨邪切，音罝
《玉篇》嗟歎也
《廣韻》咨也
《集韻》一曰痛惜也
《爾雅·釋詁》嗟，也
《釋名》嗟，佐也
言不足以盡意，故發(fā)此聲以自佐也
《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝
《詩·周南》嗟我懷人
又《齊風(fēng)》猗嗟昌兮
《疏》猗是心內(nèi)不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲
《禮·檀弓》嗟來食
《廣韻》同
《集韻》本作，亦書作
又《集韻》遭哥切，音?
《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟
《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河
求仁自得仁，豈復(fù)歎咨嗟
又《韻會補》子夜切，音借
同唶
《三蒼詁》咄嗟，易度也
猶言呼吸之閒
字本作唶
古有咄唶歌
世說石崇作豆粥，咄嗟而辦
嗟的說文解字解釋差【卷五】【左部】貳也
差不相值也
從左從
初牙切〖注〗徐鍇曰：“左於事，是不當(dāng)值也
”〔下二〕，籒文差從二
楚佳切〖注〗
文二重一說文解字注（差）貣也
左不相值也
貣各本作貳
左各本作差
今正
貣者、？之假借字
心部曰
？、失當(dāng)也
失當(dāng)卽所謂不相值也
釋言曰
爽、差也
爽、忒也
？與？葢本一字
尙書二衍忒
宋世家作貣
易四時不忒
京房作貣
管子全書皆以貣爲(wèi)忒
貣與貳形易相誤
月令宿離不貸
釋文貸、他得切
徐音二
無有差貸
釋文貸、音二
又他得反
緇衣其儀不忒
釋文忒、他得反
又作貳、音二
漢費鳳碑貸與則德韻
婁氏釋作貳
皆貣之誤爲(wèi)貳者也
貳與貣忒音旣脂之迥別
義則貳訓(xùn)副也
副貳之解、何得同於差？乎
左氏傳其?貳圉
杜注貳、代也
按外傳作以代圉
謂用世次當(dāng)立之圉
左傳作貳圉
謂副貳之圉
坊記注引之
此則當(dāng)各依文爲(wèi)釋
杜注左云貳、代也
似爲(wèi)牽合
此云貣也者、用漢人常用字
故不作？也
云左不相值也者、左之而不相當(dāng)則矣
今俗語所謂左也
故其字從左從
者、乖也
從左
韻會作省聲
疑是？省聲之誤
初牙切
十七部
在支韻則楚宜切
在佳、卦韻則楚佳、楚懈切
說文竹部曰篸差
木部曰槮差
糸部曰參縒
吉日傳曰
差、擇也
其引伸之義也
（（圖200B-01））籒文
從二
從二者、岐出乖異之意
嗟的古漢語解釋嗟jiē①<動>嗟嘆；嘆息
《蘭亭集序》：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文～悼，不能喻之于懷
”②<動>贊嘆；贊美
《宋史·王質(zhì)傳》：“見其所為文，～賞之
”③<嘆>表示呼喚、呵斥、感嘆、贊嘆等
《禮記·檀弓下》：“黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘～！來食
’”《岳陽樓記》：“～夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”嗟