囙孰
囙孰是由漢字"囙"（讀音：yīn，部首：囗，筆畫數：5）和漢字"孰"（讀音：shú，部首：子，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，囙孰可能表示：
- 囙（囙的基本解釋古同“因”）和孰（孰的基本解釋1.疑問代詞）的組合意義
囙的信息
囙的部首: 囗
囙的拼音: yīn
囙的筆畫數: 5
囙的繁體字: 囙
囙的筆順: 丨フフ一一
囙的解釋: 囙的基本解釋古同“因”
╇
囙的釋意囙yīn"因"的異體字
囙的康熙字典解釋囙【丑集上】【囗部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫《正字通》俗因字
囙的說文解字解釋因【卷六】【囗部】就也
從囗大
於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固
能大者，眾圍就之
”說文解字注（因）就也
就下曰
就高也
爲高必因丘陵
爲大必就基阯
故因從囗大
就其區域而擴充之也
中庸曰
天之生物
必因其材而篤焉
左傳曰
植有禮
因重固
人部曰
仍、因也
論語
因不失其親
謂所就者不失其親
從囗大
於眞切
十二部
囙
╇
囙的釋意囙yīn"因"的異體字
囙的康熙字典解釋囙【丑集上】【囗部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫《正字通》俗因字
囙的說文解字解釋因【卷六】【囗部】就也
從囗大
於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固
能大者，眾圍就之
”說文解字注（因）就也
就下曰
就高也
爲高必因丘陵
爲大必就基阯
故因從囗大
就其區域而擴充之也
中庸曰
天之生物
必因其材而篤焉
左傳曰
植有禮
因重固
人部曰
仍、因也
論語
因不失其親
謂所就者不失其親
從囗大
於眞切
十二部
囙
孰的信息
孰的部首: 子
孰的拼音: shú
孰的筆畫數: 11
孰的繁體字: 孰
孰的筆順: 丶一丨フ一フ丨一ノフ丶
孰的解釋: 孰的基本解釋1.疑問代詞
誰：人非圣賢，～能無過?2.疑問代詞
哪個（表示選擇）：～勝～負
3.疑問代詞
什么：是可忍，～不可忍?4.姓
孰的介紹〈動〉(會意
小篆字形
左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉;右邊是“丮”(jí),表示手持
合起來表示手持熟食來吃
本義:熟,煮熟)同本義
“熟”的古字孰,食飪也
——《說文》
字亦作熟
宰夫胹熊蹯不孰
——《左傳·宣公二年》又如:孰爛通“熟”
成熟寒暑和節,而五谷以時孰
——《荀子·富國》腥其俎,孰其俎
——《禮記·禮運》五谷時孰
——《禮記·樂記》群生而萬民殖,五谷孰而草木茂
——《漢書·董仲舒傳》莊稼豐收;五谷有收成夫婦節而天地和,風雨節而五谷孰,衣服節而肌膚和
——《墨子》〈形〉通“熟”
縝密,仔細,周詳臣恐天下之議君,愿孰察之
——《商君書·更法》兼權之,孰計之
——《荀子·不茍》寧孰諫
——《禮記·內則》凡慮事欲孰
——《荀子·議兵》
注:“謂精審
”思之未孰
——《周髀算經》唯大王與群臣孰計議之
——《史記·廉頗藺相如列傳》明日,徐公來,孰視之,自以為不如
——《戰國策·齊策》又如:孰復(反復思慮);孰慮(計慮周祥);孰視(細看);孰計(考慮縝密周到);孰論(仔細辨析);孰察(仔細觀察)〈代〉誰,哪個人或哪些人孰不可忍也
——《論語》人非生而行之者,孰能無惑?——唐·韓愈《師說》孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:孰能當之;孰勝孰負;孰何(誰何);孰與(與誰);孰誰(何人)一組中的哪一個或哪幾個吾與徐公孰美?——《戰國策·齊策》百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《三國志·諸葛亮傳》又如:孰是孰非什么與其殺是人也,寧可得此國也,甚孰利乎?——《國語·越語》孰明之,由封建而明之也
——唐·柳宗元《封建論》孰的釋意孰(會意
小篆字形
左上是享”,左下是羊”,表示食物是羊肉;右邊是乵”,表示手持∠起來表示手持熟食來吃
本義熟,煮熟)同本義
熟”的古字孰,食飪也
--《說文》
字亦作熟
宰夫胹熊蹯不孰
--《左傳·宣公二年》又如孰爛通熟”
成熟寒暑和節,而五谷以時孰
--《荀子·富國》腥其俎,孰其俎
--《禮記·禮運》五谷時孰
--《禮記·樂記》群生而萬民殖,五谷孰而草木茂
--《漢書·董仲舒傳》莊稼豐收;五谷有收成夫婦節而天地和,風雨節而五谷孰,衣服節而肌膚和孰shú誰，哪個，什么～能無惑？名與身～親？是（這個）可忍，～不可忍？孰的康熙字典解釋孰【寅集上】【子部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑
《說文》食飪也
本作，隸作孰
生之反也
《禮·禮運》腥其俎，孰其殽
《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始
又歲稔也
《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰
《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足
互見火部熟字註
又《爾雅·釋訓》孰，誰也
《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之
《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是
《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王
又《正韻》何也
《論語》是可忍也，孰不可忍也
又《正字通》審也
《漢武策賢良制》其孰之復之
○按《說文》生孰字本但作孰，後人加火，以別生熟之熟，而孰但爲誰孰字矣
孰的古漢語解釋孰shú①<形>通“熟”
熟；烹食到可以食用的程度
《左傳·宣公二年》：“宰夫胹熊蹯不～
”②<形>通“熟”，成熟
《荀子·富國》：“寒暑和節，而五谷以時～
”③<形>通“熟”
深透；仔細
《廉頗藺相如列傳》：“唯大王與群臣～計議之
”④<代>誰；哪個
《師說》：“人非生而知之者，～能無惑?”【辨】誰，孰
“誰”多表單純的疑問；“孰”多表選擇
【孰與】與……相比，哪一個……
孰
誰：人非圣賢，～能無過?2.疑問代詞
哪個（表示選擇）：～勝～負
3.疑問代詞
什么：是可忍，～不可忍?4.姓
孰的介紹〈動〉(會意
小篆字形
左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉;右邊是“丮”(jí),表示手持
合起來表示手持熟食來吃
本義:熟,煮熟)同本義
“熟”的古字孰,食飪也
——《說文》
字亦作熟
宰夫胹熊蹯不孰
——《左傳·宣公二年》又如:孰爛通“熟”
成熟寒暑和節,而五谷以時孰
——《荀子·富國》腥其俎,孰其俎
——《禮記·禮運》五谷時孰
——《禮記·樂記》群生而萬民殖,五谷孰而草木茂
——《漢書·董仲舒傳》莊稼豐收;五谷有收成夫婦節而天地和,風雨節而五谷孰,衣服節而肌膚和
——《墨子》〈形〉通“熟”
縝密,仔細,周詳臣恐天下之議君,愿孰察之
——《商君書·更法》兼權之,孰計之
——《荀子·不茍》寧孰諫
——《禮記·內則》凡慮事欲孰
——《荀子·議兵》
注:“謂精審
”思之未孰
——《周髀算經》唯大王與群臣孰計議之
——《史記·廉頗藺相如列傳》明日,徐公來,孰視之,自以為不如
——《戰國策·齊策》又如:孰復(反復思慮);孰慮(計慮周祥);孰視(細看);孰計(考慮縝密周到);孰論(仔細辨析);孰察(仔細觀察)〈代〉誰,哪個人或哪些人孰不可忍也
——《論語》人非生而行之者,孰能無惑?——唐·韓愈《師說》孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:孰能當之;孰勝孰負;孰何(誰何);孰與(與誰);孰誰(何人)一組中的哪一個或哪幾個吾與徐公孰美?——《戰國策·齊策》百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《三國志·諸葛亮傳》又如:孰是孰非什么與其殺是人也,寧可得此國也,甚孰利乎?——《國語·越語》孰明之,由封建而明之也
——唐·柳宗元《封建論》孰的釋意孰(會意
小篆字形
左上是享”,左下是羊”,表示食物是羊肉;右邊是乵”,表示手持∠起來表示手持熟食來吃
本義熟,煮熟)同本義
熟”的古字孰,食飪也
--《說文》
字亦作熟
宰夫胹熊蹯不孰
--《左傳·宣公二年》又如孰爛通熟”
成熟寒暑和節,而五谷以時孰
--《荀子·富國》腥其俎,孰其俎
--《禮記·禮運》五谷時孰
--《禮記·樂記》群生而萬民殖,五谷孰而草木茂
--《漢書·董仲舒傳》莊稼豐收;五谷有收成夫婦節而天地和,風雨節而五谷孰,衣服節而肌膚和孰shú誰，哪個，什么～能無惑？名與身～親？是（這個）可忍，～不可忍？孰的康熙字典解釋孰【寅集上】【子部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：8畫《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑
《說文》食飪也
本作，隸作孰
生之反也
《禮·禮運》腥其俎，孰其殽
《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始
又歲稔也
《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰
《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足
互見火部熟字註
又《爾雅·釋訓》孰，誰也
《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之
《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是
《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王
又《正韻》何也
《論語》是可忍也，孰不可忍也
又《正字通》審也
《漢武策賢良制》其孰之復之
○按《說文》生孰字本但作孰，後人加火，以別生熟之熟，而孰但爲誰孰字矣
孰的古漢語解釋孰shú①<形>通“熟”
熟；烹食到可以食用的程度
《左傳·宣公二年》：“宰夫胹熊蹯不～
”②<形>通“熟”，成熟
《荀子·富國》：“寒暑和節，而五谷以時～
”③<形>通“熟”
深透；仔細
《廉頗藺相如列傳》：“唯大王與群臣～計議之
”④<代>誰；哪個
《師說》：“人非生而知之者，～能無惑?”【辨】誰，孰
“誰”多表單純的疑問；“孰”多表選擇
【孰與】與……相比，哪一個……
孰