因墠
因墠是由漢字"因"（讀音：yīn，部首：囗，筆畫數：6）和漢字"墠"（讀音：shàn，部首：土，筆畫數：15）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，因墠可能表示：
- 因（因的基本解釋1.原故，原由，事物發生前已具備的條件：原～）和墠（墠的基本解釋1.古代祭祀或會盟用的場地：“是故王立七廟，一壇一～）的組合意義
因的信息
因的部首: 囗
因的拼音: yīn
因的筆畫數: 6
因的繁體字: 因
因的筆順: 丨フ一ノ丶一
因的解釋: 因的基本解釋1.原故，原由，事物發生前已具備的條件：原～
～素
～果
病～
2.理由：～為（wéi）
～而
3.依，順著，沿襲：～此
～之
～循（ａ．沿襲；ｂ．遲延拖拉）
～噎廢食
陳陳相～
因的介紹〈名〉(會意
從囗(wéi)大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義:“茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
——《說文》
朱駿聲注:“囗大俱非義
江氏永曰:‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?——《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
——白居易《有木》詩又如:因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓〈動〉依靠;憑借誰因誰極
——《詩·傭風·載馳》論世之事,因為之備
——《韓非子·五蠹》因人成事者
——《史記·平原君虞卿列傳》因厚幣用事者臣靳尚
——《史記·屈原賈生列傳》又如:因緣(憑借;依據)因贓假位(利用賄賂買得官職);因公假私(借公家的名義以謀取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因國(可以依靠、利用的國家)沿襲,承襲殷因于夏禮,所損益可知也
——《論語·為政》因遺策
——漢·賈誼《過秦論》因秦宮室,據其府庫
——張衡《東京賦》又如:因承(承襲,因襲);因習(相沿成習,沿襲)連接水邊小丘因古城,上有巨竹數百個
——宋·陸游《城西接待院后竹下作》順;順應因其固然(因:順著
固然:本來的樣子
指牛的自然結構)
——《莊子·養生主》以徑寸之木…因勢象形,各具情態
(因勢象形,就著木頭的原樣來模擬形狀
因,就著,順著
勢,形勢,這里指材料本身的形狀特征
象,動詞,模擬
形,形狀)
——明·魏學洢《核舟記》又如:因便(順便);因風吹火(比喻順勢行事,用力不多)相就;趨赴其民沓貪而忍,不可因也
——《國語·鄭語》〈介〉由于,因為因前使絕國功,封騫博望侯
——《史記·衛將軍驃騎列傳》又如:因地(原委;因由);因是(因此)從…出發
如:因命守時(依照命運的安排,守候時機);因敵取資(從敵人那里取得所需物質)趁著;乘便因利乘便
——漢·賈誼《過秦論》游于三輔,因入京師
(因,乘便)
——《后漢書·張衡傳》〈形〉親,親近因心則友
——《詩·大雅·皇矣》親有禮,因重固,閑攜貳,覆昏亂,霸王之器也
——《左傳》又如:因心(親善仁愛之心);因母(親母)于是,就因以諷諫
——《后漢書·張衡傳》驢不勝怒,蹄之
虎因喜,計之…——唐·柳宗元《三戒》因出己蟲,納比籠中
——《聊齋志異·促織》因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去
——唐·柳宗元《三戒·黔之驢》因而因以其伯
——《詩·大雅·韓奕》因使唐雎使于秦
——《戰國策·魏策》因的釋意因(會意
從囗大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
--《說文》
朱駿聲注囗大俱非義
江氏永曰‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?--《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
--白居易《有木》詩又如因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓因依靠;憑借因yīn⒈根源，緣故原～
內～
前～后果
⒉由此，由于～此
～而
～為
～難見巧
⒊依，順著，沿襲，守舊～材施教
～勢利導
～人而異
～襲成章
～循守職
⒋憑借，根據～利乘便
～事制宜
⒌于是，就秦軍解（懈）～大破之
因的康熙字典解釋因【丑集上】【囗部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻
《說文》從囗大
會意
《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也
又仍也，襲也
《論語》殷因於夏禮
《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤
《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因
《註》析而又析也
《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊
又依也
《論語》因不失其親，亦可宗也
又托也
《孟子》時子因子而以告孟子
又由也
《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也
又緣也
《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是
欲知後世因，今生作者是
又姓
《左傳·定二年》遂人四族，有因氏
《正字通》明有因禮、因絅
又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因
又葉烏前切，音煙
《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連
絕我懽條，統我思因
《集韻》或作?
因的說文解字解釋因【卷六】【囗部】就也
從囗大
於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固
能大者，眾圍就之
”說文解字注（因）就也
就下曰
就高也
爲高必因丘陵
爲大必就基阯
故因從囗大
就其區域而擴充之也
中庸曰
天之生物
必因其材而篤焉
左傳曰
植有禮
因重固
人部曰
仍、因也
論語
因不失其親
謂所就者不失其親
從囗大
於眞切
十二部
因的古漢語解釋因yīn①<動>因襲；遵循
《過秦論》：“蒙故業，～遺策，南取漢中
”②<動>接續
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“加之以師旅，～之以饑饉
”③<動>依照
《庖丁解牛》：“批大郤，導大窾，～其固然
”④<動>順應
《察今》：“變法者～時而化
”⑤<名>原因；機會
《孫雀東南飛》：“于今無會～
”⑥<介>介紹動作行為發生的原因，可譯為“因為”、“由于”
《諫太宗十思疏》：“恩所加，則思無～喜以謬賞
”⑦<介>介紹動作行為的依據，可譯為“依靠”、“憑借”
《廉頗藺相如列傳》：“～賓客至藺相如門謝罪
”⑧<介>介紹動作行為的對象，可譯為“依照”、“根據”
《核舟記》：“罔不～勢象形，各具情態
”⑨<介>介紹動作行為發生的條件，可譯為“趁機”、“趁著”
《鴻門宴》：“請以劍舞，～擊沛公于坐
”⑩<副>就；于是
《鴻門宴》：“貢王即日～留沛公與飲
”⑾<連>因為；于是
《雁蕩山》：“祥符中，～造玉清宮，伐山取材，方有人見之
”《屈原列傳》：“上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，～讒之
”【因革】沿襲舊習慣和創造新方法
【因襲】繼承
因的謎語1.天下歸心,四方統一（打一字）2.中國開放有奔頭（打一漢字）3.人攀明月不可得（打一漢字）4.煙火要熄滅（打一字）5.再大也被吞進口里（打一字）6.橫遭囚禁（打一漢字）因
～素
～果
病～
2.理由：～為（wéi）
～而
3.依，順著，沿襲：～此
～之
～循（ａ．沿襲；ｂ．遲延拖拉）
～噎廢食
陳陳相～
因的介紹〈名〉(會意
從囗(wéi)大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義:“茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
——《說文》
朱駿聲注:“囗大俱非義
江氏永曰:‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?——《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
——白居易《有木》詩又如:因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓〈動〉依靠;憑借誰因誰極
——《詩·傭風·載馳》論世之事,因為之備
——《韓非子·五蠹》因人成事者
——《史記·平原君虞卿列傳》因厚幣用事者臣靳尚
——《史記·屈原賈生列傳》又如:因緣(憑借;依據)因贓假位(利用賄賂買得官職);因公假私(借公家的名義以謀取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因國(可以依靠、利用的國家)沿襲,承襲殷因于夏禮,所損益可知也
——《論語·為政》因遺策
——漢·賈誼《過秦論》因秦宮室,據其府庫
——張衡《東京賦》又如:因承(承襲,因襲);因習(相沿成習,沿襲)連接水邊小丘因古城,上有巨竹數百個
——宋·陸游《城西接待院后竹下作》順;順應因其固然(因:順著
固然:本來的樣子
指牛的自然結構)
——《莊子·養生主》以徑寸之木…因勢象形,各具情態
(因勢象形,就著木頭的原樣來模擬形狀
因,就著,順著
勢,形勢,這里指材料本身的形狀特征
象,動詞,模擬
形,形狀)
——明·魏學洢《核舟記》又如:因便(順便);因風吹火(比喻順勢行事,用力不多)相就;趨赴其民沓貪而忍,不可因也
——《國語·鄭語》〈介〉由于,因為因前使絕國功,封騫博望侯
——《史記·衛將軍驃騎列傳》又如:因地(原委;因由);因是(因此)從…出發
如:因命守時(依照命運的安排,守候時機);因敵取資(從敵人那里取得所需物質)趁著;乘便因利乘便
——漢·賈誼《過秦論》游于三輔,因入京師
(因,乘便)
——《后漢書·張衡傳》〈形〉親,親近因心則友
——《詩·大雅·皇矣》親有禮,因重固,閑攜貳,覆昏亂,霸王之器也
——《左傳》又如:因心(親善仁愛之心);因母(親母)于是,就因以諷諫
——《后漢書·張衡傳》驢不勝怒,蹄之
虎因喜,計之…——唐·柳宗元《三戒》因出己蟲,納比籠中
——《聊齋志異·促織》因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去
——唐·柳宗元《三戒·黔之驢》因而因以其伯
——《詩·大雅·韓奕》因使唐雎使于秦
——《戰國策·魏策》因的釋意因(會意
從囗大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
--《說文》
朱駿聲注囗大俱非義
江氏永曰‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?--《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
--白居易《有木》詩又如因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓因依靠;憑借因yīn⒈根源，緣故原～
內～
前～后果
⒉由此，由于～此
～而
～為
～難見巧
⒊依，順著，沿襲，守舊～材施教
～勢利導
～人而異
～襲成章
～循守職
⒋憑借，根據～利乘便
～事制宜
⒌于是，就秦軍解（懈）～大破之
因的康熙字典解釋因【丑集上】【囗部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻
《說文》從囗大
會意
《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也
又仍也，襲也
《論語》殷因於夏禮
《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤
《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因
《註》析而又析也
《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊
又依也
《論語》因不失其親，亦可宗也
又托也
《孟子》時子因子而以告孟子
又由也
《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也
又緣也
《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是
欲知後世因，今生作者是
又姓
《左傳·定二年》遂人四族，有因氏
《正字通》明有因禮、因絅
又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因
又葉烏前切，音煙
《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連
絕我懽條，統我思因
《集韻》或作?
因的說文解字解釋因【卷六】【囗部】就也
從囗大
於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固
能大者，眾圍就之
”說文解字注（因）就也
就下曰
就高也
爲高必因丘陵
爲大必就基阯
故因從囗大
就其區域而擴充之也
中庸曰
天之生物
必因其材而篤焉
左傳曰
植有禮
因重固
人部曰
仍、因也
論語
因不失其親
謂所就者不失其親
從囗大
於眞切
十二部
因的古漢語解釋因yīn①<動>因襲；遵循
《過秦論》：“蒙故業，～遺策，南取漢中
”②<動>接續
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“加之以師旅，～之以饑饉
”③<動>依照
《庖丁解牛》：“批大郤，導大窾，～其固然
”④<動>順應
《察今》：“變法者～時而化
”⑤<名>原因；機會
《孫雀東南飛》：“于今無會～
”⑥<介>介紹動作行為發生的原因，可譯為“因為”、“由于”
《諫太宗十思疏》：“恩所加，則思無～喜以謬賞
”⑦<介>介紹動作行為的依據，可譯為“依靠”、“憑借”
《廉頗藺相如列傳》：“～賓客至藺相如門謝罪
”⑧<介>介紹動作行為的對象，可譯為“依照”、“根據”
《核舟記》：“罔不～勢象形，各具情態
”⑨<介>介紹動作行為發生的條件，可譯為“趁機”、“趁著”
《鴻門宴》：“請以劍舞，～擊沛公于坐
”⑩<副>就；于是
《鴻門宴》：“貢王即日～留沛公與飲
”⑾<連>因為；于是
《雁蕩山》：“祥符中，～造玉清宮，伐山取材，方有人見之
”《屈原列傳》：“上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，～讒之
”【因革】沿襲舊習慣和創造新方法
【因襲】繼承
因的謎語1.天下歸心,四方統一（打一字）2.中國開放有奔頭（打一漢字）3.人攀明月不可得（打一漢字）4.煙火要熄滅（打一字）5.再大也被吞進口里（打一字）6.橫遭囚禁（打一漢字）因
墠的信息
墠的部首: 土
墠的拼音: shàn
墠的筆畫數: 15
墠的繁體字: 墠
墠的筆順: 一丨一丨フ一丨フ一丨フ一一一丨
墠的解釋: 墠的基本解釋1.古代祭祀或會盟用的場地：“是故王立七廟，一壇一～
”2.經過除草、整治的郊外的土地： “城東門之外有～
”墠的介紹〈名〉經過整治的郊野平地東門之墠墠,茹墠在阪
——《詩·鄭風·東門之墠》通“壇”(tán)
祭壇,在平地上筑的高臺其廣增諸祀墠場墠幣
——《史記·文帝本紀》是故王立七廟、一壇、一墠
——《禮記》墠的康熙字典解釋墠【丑集中】【土部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：12畫《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，音善
《說文》野土也
一曰除地祭處，築土爲壇，除地爲墠
《書·金縢》爲三壇同墠
《禮·祭法》王立七廟，一壇一墠
又爲祧，有二去祧，爲壇去壇，爲墠去墠曰鬼
又《集韻》《韻會》時戰切，音膳
義同
又《集韻》他干切，音灘
寬也
又葉虞遠切，音阮
《詩·鄭風》東門之墠，茹藘在阪
其室則邇，其人甚遠
又與壇通
墠的說文解字解釋墠【卷十三】【土部】野土也
從土單聲
常衍切說文解字注（墠）野土也
野者、郊外也
野土者、於野治地除艸
鄭風
東門之壇
壇卽墠字
傳曰
除地町町者
町町、平意
左傳
楚公子圍逆女於鄭
鄭人請墠聽命
楚人曰
若野賜之
是委君況於草莽也
可見墠必在野也
鄭子產草舍不爲壇
壇卽墠字
可見墠必除草也
周書
爲三壇同墠
此壇高、墠下之證也
祭法
王立七廟
二祧
一壇一墠
注曰
封土曰壇
除地曰墠
此壇、墠之別也
築土曰封
除地曰禪
凡言封禪、亦是壇墠而已
經典多用壇爲墠
古音略同也
從土
單聲
常衍切
十四部
墠
”2.經過除草、整治的郊外的土地： “城東門之外有～
”墠的介紹〈名〉經過整治的郊野平地東門之墠墠,茹墠在阪
——《詩·鄭風·東門之墠》通“壇”(tán)
祭壇,在平地上筑的高臺其廣增諸祀墠場墠幣
——《史記·文帝本紀》是故王立七廟、一壇、一墠
——《禮記》墠的康熙字典解釋墠【丑集中】【土部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：12畫《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，音善
《說文》野土也
一曰除地祭處，築土爲壇，除地爲墠
《書·金縢》爲三壇同墠
《禮·祭法》王立七廟，一壇一墠
又爲祧，有二去祧，爲壇去壇，爲墠去墠曰鬼
又《集韻》《韻會》時戰切，音膳
義同
又《集韻》他干切，音灘
寬也
又葉虞遠切，音阮
《詩·鄭風》東門之墠，茹藘在阪
其室則邇，其人甚遠
又與壇通
墠的說文解字解釋墠【卷十三】【土部】野土也
從土單聲
常衍切說文解字注（墠）野土也
野者、郊外也
野土者、於野治地除艸
鄭風
東門之壇
壇卽墠字
傳曰
除地町町者
町町、平意
左傳
楚公子圍逆女於鄭
鄭人請墠聽命
楚人曰
若野賜之
是委君況於草莽也
可見墠必在野也
鄭子產草舍不爲壇
壇卽墠字
可見墠必除草也
周書
爲三壇同墠
此壇高、墠下之證也
祭法
王立七廟
二祧
一壇一墠
注曰
封土曰壇
除地曰墠
此壇、墠之別也
築土曰封
除地曰禪
凡言封禪、亦是壇墠而已
經典多用壇爲墠
古音略同也
從土
單聲
常衍切
十四部
墠