因族
因族是由漢字"因"（讀音：yīn，部首：囗，筆畫數：6）和漢字"族"（讀音：zú，部首：方，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，因族可能表示：
- 因（因的基本解釋1.原故，原由，事物發生前已具備的條件：原～）和族（族的基本解釋1.家族：宗～）的組合意義
因的信息
因的部首: 囗
因的拼音: yīn
因的筆畫數: 6
因的繁體字: 因
因的筆順: 丨フ一ノ丶一
因的解釋: 因的基本解釋1.原故，原由，事物發生前已具備的條件：原～
～素
～果
病～
2.理由：～為（wéi）
～而
3.依，順著，沿襲：～此
～之
～循（ａ．沿襲；ｂ．遲延拖拉）
～噎廢食
陳陳相～
因的介紹〈名〉(會意
從囗(wéi)大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義:“茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
——《說文》
朱駿聲注:“囗大俱非義
江氏永曰:‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?——《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
——白居易《有木》詩又如:因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓〈動〉依靠;憑借誰因誰極
——《詩·傭風·載馳》論世之事,因為之備
——《韓非子·五蠹》因人成事者
——《史記·平原君虞卿列傳》因厚幣用事者臣靳尚
——《史記·屈原賈生列傳》又如:因緣(憑借;依據)因贓假位(利用賄賂買得官職);因公假私(借公家的名義以謀取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因國(可以依靠、利用的國家)沿襲,承襲殷因于夏禮,所損益可知也
——《論語·為政》因遺策
——漢·賈誼《過秦論》因秦宮室,據其府庫
——張衡《東京賦》又如:因承(承襲,因襲);因習(相沿成習,沿襲)連接水邊小丘因古城,上有巨竹數百個
——宋·陸游《城西接待院后竹下作》順;順應因其固然(因:順著
固然:本來的樣子
指牛的自然結構)
——《莊子·養生主》以徑寸之木…因勢象形,各具情態
(因勢象形,就著木頭的原樣來模擬形狀
因,就著,順著
勢,形勢,這里指材料本身的形狀特征
象,動詞,模擬
形,形狀)
——明·魏學洢《核舟記》又如:因便(順便);因風吹火(比喻順勢行事,用力不多)相就;趨赴其民沓貪而忍,不可因也
——《國語·鄭語》〈介〉由于,因為因前使絕國功,封騫博望侯
——《史記·衛將軍驃騎列傳》又如:因地(原委;因由);因是(因此)從…出發
如:因命守時(依照命運的安排,守候時機);因敵取資(從敵人那里取得所需物質)趁著;乘便因利乘便
——漢·賈誼《過秦論》游于三輔,因入京師
(因,乘便)
——《后漢書·張衡傳》〈形〉親,親近因心則友
——《詩·大雅·皇矣》親有禮,因重固,閑攜貳,覆昏亂,霸王之器也
——《左傳》又如:因心(親善仁愛之心);因母(親母)于是,就因以諷諫
——《后漢書·張衡傳》驢不勝怒,蹄之
虎因喜,計之…——唐·柳宗元《三戒》因出己蟲,納比籠中
——《聊齋志異·促織》因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去
——唐·柳宗元《三戒·黔之驢》因而因以其伯
——《詩·大雅·韓奕》因使唐雎使于秦
——《戰國策·魏策》因的釋意因(會意
從囗大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
--《說文》
朱駿聲注囗大俱非義
江氏永曰‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?--《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
--白居易《有木》詩又如因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓因依靠;憑借因yīn⒈根源，緣故原～
內～
前～后果
⒉由此，由于～此
～而
～為
～難見巧
⒊依，順著，沿襲，守舊～材施教
～勢利導
～人而異
～襲成章
～循守職
⒋憑借，根據～利乘便
～事制宜
⒌于是，就秦軍解（懈）～大破之
因的康熙字典解釋因【丑集上】【囗部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻
《說文》從囗大
會意
《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也
又仍也，襲也
《論語》殷因於夏禮
《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤
《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因
《註》析而又析也
《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊
又依也
《論語》因不失其親，亦可宗也
又托也
《孟子》時子因子而以告孟子
又由也
《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也
又緣也
《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是
欲知後世因，今生作者是
又姓
《左傳·定二年》遂人四族，有因氏
《正字通》明有因禮、因絅
又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因
又葉烏前切，音煙
《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連
絕我懽條，統我思因
《集韻》或作?
因的說文解字解釋因【卷六】【囗部】就也
從囗大
於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固
能大者，眾圍就之
”說文解字注（因）就也
就下曰
就高也
爲高必因丘陵
爲大必就基阯
故因從囗大
就其區域而擴充之也
中庸曰
天之生物
必因其材而篤焉
左傳曰
植有禮
因重固
人部曰
仍、因也
論語
因不失其親
謂所就者不失其親
從囗大
於眞切
十二部
因的古漢語解釋因yīn①<動>因襲；遵循
《過秦論》：“蒙故業，～遺策，南取漢中
”②<動>接續
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“加之以師旅，～之以饑饉
”③<動>依照
《庖丁解牛》：“批大郤，導大窾，～其固然
”④<動>順應
《察今》：“變法者～時而化
”⑤<名>原因；機會
《孫雀東南飛》：“于今無會～
”⑥<介>介紹動作行為發生的原因，可譯為“因為”、“由于”
《諫太宗十思疏》：“恩所加，則思無～喜以謬賞
”⑦<介>介紹動作行為的依據，可譯為“依靠”、“憑借”
《廉頗藺相如列傳》：“～賓客至藺相如門謝罪
”⑧<介>介紹動作行為的對象，可譯為“依照”、“根據”
《核舟記》：“罔不～勢象形，各具情態
”⑨<介>介紹動作行為發生的條件，可譯為“趁機”、“趁著”
《鴻門宴》：“請以劍舞，～擊沛公于坐
”⑩<副>就；于是
《鴻門宴》：“貢王即日～留沛公與飲
”⑾<連>因為；于是
《雁蕩山》：“祥符中，～造玉清宮，伐山取材，方有人見之
”《屈原列傳》：“上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，～讒之
”【因革】沿襲舊習慣和創造新方法
【因襲】繼承
因的謎語1.天下歸心,四方統一（打一字）2.中國開放有奔頭（打一漢字）3.人攀明月不可得（打一漢字）4.煙火要熄滅（打一字）5.再大也被吞進口里（打一字）6.橫遭囚禁（打一漢字）因
～素
～果
病～
2.理由：～為（wéi）
～而
3.依，順著，沿襲：～此
～之
～循（ａ．沿襲；ｂ．遲延拖拉）
～噎廢食
陳陳相～
因的介紹〈名〉(會意
從囗(wéi)大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義:“茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
——《說文》
朱駿聲注:“囗大俱非義
江氏永曰:‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?——《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
——白居易《有木》詩又如:因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓〈動〉依靠;憑借誰因誰極
——《詩·傭風·載馳》論世之事,因為之備
——《韓非子·五蠹》因人成事者
——《史記·平原君虞卿列傳》因厚幣用事者臣靳尚
——《史記·屈原賈生列傳》又如:因緣(憑借;依據)因贓假位(利用賄賂買得官職);因公假私(借公家的名義以謀取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因國(可以依靠、利用的國家)沿襲,承襲殷因于夏禮,所損益可知也
——《論語·為政》因遺策
——漢·賈誼《過秦論》因秦宮室,據其府庫
——張衡《東京賦》又如:因承(承襲,因襲);因習(相沿成習,沿襲)連接水邊小丘因古城,上有巨竹數百個
——宋·陸游《城西接待院后竹下作》順;順應因其固然(因:順著
固然:本來的樣子
指牛的自然結構)
——《莊子·養生主》以徑寸之木…因勢象形,各具情態
(因勢象形,就著木頭的原樣來模擬形狀
因,就著,順著
勢,形勢,這里指材料本身的形狀特征
象,動詞,模擬
形,形狀)
——明·魏學洢《核舟記》又如:因便(順便);因風吹火(比喻順勢行事,用力不多)相就;趨赴其民沓貪而忍,不可因也
——《國語·鄭語》〈介〉由于,因為因前使絕國功,封騫博望侯
——《史記·衛將軍驃騎列傳》又如:因地(原委;因由);因是(因此)從…出發
如:因命守時(依照命運的安排,守候時機);因敵取資(從敵人那里取得所需物質)趁著;乘便因利乘便
——漢·賈誼《過秦論》游于三輔,因入京師
(因,乘便)
——《后漢書·張衡傳》〈形〉親,親近因心則友
——《詩·大雅·皇矣》親有禮,因重固,閑攜貳,覆昏亂,霸王之器也
——《左傳》又如:因心(親善仁愛之心);因母(親母)于是,就因以諷諫
——《后漢書·張衡傳》驢不勝怒,蹄之
虎因喜,計之…——唐·柳宗元《三戒》因出己蟲,納比籠中
——《聊齋志異·促織》因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去
——唐·柳宗元《三戒·黔之驢》因而因以其伯
——《詩·大雅·韓奕》因使唐雎使于秦
——《戰國策·魏策》因的釋意因(會意
從囗大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
--《說文》
朱駿聲注囗大俱非義
江氏永曰‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?--《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
--白居易《有木》詩又如因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓因依靠;憑借因yīn⒈根源，緣故原～
內～
前～后果
⒉由此，由于～此
～而
～為
～難見巧
⒊依，順著，沿襲，守舊～材施教
～勢利導
～人而異
～襲成章
～循守職
⒋憑借，根據～利乘便
～事制宜
⒌于是，就秦軍解（懈）～大破之
因的康熙字典解釋因【丑集上】【囗部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻
《說文》從囗大
會意
《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也
又仍也，襲也
《論語》殷因於夏禮
《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤
《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因
《註》析而又析也
《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊
又依也
《論語》因不失其親，亦可宗也
又托也
《孟子》時子因子而以告孟子
又由也
《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也
又緣也
《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是
欲知後世因，今生作者是
又姓
《左傳·定二年》遂人四族，有因氏
《正字通》明有因禮、因絅
又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因
又葉烏前切，音煙
《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連
絕我懽條，統我思因
《集韻》或作?
因的說文解字解釋因【卷六】【囗部】就也
從囗大
於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固
能大者，眾圍就之
”說文解字注（因）就也
就下曰
就高也
爲高必因丘陵
爲大必就基阯
故因從囗大
就其區域而擴充之也
中庸曰
天之生物
必因其材而篤焉
左傳曰
植有禮
因重固
人部曰
仍、因也
論語
因不失其親
謂所就者不失其親
從囗大
於眞切
十二部
因的古漢語解釋因yīn①<動>因襲；遵循
《過秦論》：“蒙故業，～遺策，南取漢中
”②<動>接續
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“加之以師旅，～之以饑饉
”③<動>依照
《庖丁解牛》：“批大郤，導大窾，～其固然
”④<動>順應
《察今》：“變法者～時而化
”⑤<名>原因；機會
《孫雀東南飛》：“于今無會～
”⑥<介>介紹動作行為發生的原因，可譯為“因為”、“由于”
《諫太宗十思疏》：“恩所加，則思無～喜以謬賞
”⑦<介>介紹動作行為的依據，可譯為“依靠”、“憑借”
《廉頗藺相如列傳》：“～賓客至藺相如門謝罪
”⑧<介>介紹動作行為的對象，可譯為“依照”、“根據”
《核舟記》：“罔不～勢象形，各具情態
”⑨<介>介紹動作行為發生的條件，可譯為“趁機”、“趁著”
《鴻門宴》：“請以劍舞，～擊沛公于坐
”⑩<副>就；于是
《鴻門宴》：“貢王即日～留沛公與飲
”⑾<連>因為；于是
《雁蕩山》：“祥符中，～造玉清宮，伐山取材，方有人見之
”《屈原列傳》：“上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，～讒之
”【因革】沿襲舊習慣和創造新方法
【因襲】繼承
因的謎語1.天下歸心,四方統一（打一字）2.中國開放有奔頭（打一漢字）3.人攀明月不可得（打一漢字）4.煙火要熄滅（打一字）5.再大也被吞進口里（打一字）6.橫遭囚禁（打一漢字）因
族的信息
族的部首: 方
族的拼音: zú
族的筆畫數: 11
族的繁體字: 族
族的筆順: 丶一フノノ一ノ一一ノ丶
族的解釋: 族的基本解釋1.家族：宗～
合～
同～
2.古代的一種殘酷刑法，殺死犯罪者的整個家族，甚至他母親、妻子等的家族
3.種族；民族：漢～
斯拉夫～
4.事物有某種共同屬性的一大類：水～
語～
芳香～化合物
打工～
上班～
族的介紹〈名〉(會意
本義:箭頭)同本義族,矢鋒也
束之族族也
——《說文》
家族,氏族克明俊德,以親九族
——《書·堯典》
陸德明釋文:“上自高祖,下至玄孫,凡九族
”又如:大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清時聚族而居的地方;挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務,名為“族正”)姓氏,表明家族、宗族系統的稱號亡秦族矣
——漢·賈誼《過秦論》其詩以養父母、收族為意
(收:聚,團結)——宋·王安石《傷仲永》繁衍之族
——清·洪亮吉《治平篇》又如:族地(一姓一族的土地);族姓(同姓的親族;家族姓氏;世族大姓)民族
如:漢族;回族;維吾爾族古代百家為一族四閭為族,使之相葬
——《周禮》
鄭玄注:“閭,二十五家;族,百家
”又如:族長品類,種類士大夫之族
——唐·韓愈《師說》莫不族布
——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》動植物分類學中相當于亞群或子群,或在此之下,但經常次于亞科的單位;亦指不按分類學的自然群
如:貓族;玫瑰族筋骨交錯聚結的地方每至于族,吾見其難為,怵然為戒
——《莊子·養生主》〈動〉滅族
把[罪犯的]家族成員全部處死族秦者,秦也,非天下也
——唐·杜牧《阿房宮賦》又如:族誅(族滅
一人犯罪,整個家族、親屬被誅滅)叢聚云氣不待族而雨,草木不待黃而落
——《莊子》又如:族生(叢生);族居(群居;聚居);族云(凝聚的云氣)〈形〉眾多行久之物,族必起于少——《韓非子·喻老》又如:族庖(眾庖
指一般的廚師)族的釋意族(會意
本義箭頭)同本義族,矢鋒也
束之族族也
--《說文》
家族,氏族克明俊德,以親九族
--《書·堯典》
陸德明釋文上自高祖,下至玄孫,凡九族
”又如大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清時聚族而居的地方;挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務,名為族正”)姓氏,表明家族、宗族系統的稱號亡秦族矣
--漢·賈誼《過秦論》其詩以養父母、收族為意
(收聚,團結)--宋·王安石《傷仲永》繁衍之族
--清·洪亮吉《治平篇》又如族地(一姓一族族zú⒈有一定血統關系的人群之總稱家～
宗～
⒉指民族，種族中華民～『～
滿～
⒊類，具有共同屬性的一類萬物百～
芳香～化合物
⒋滅族（〈古〉一種殘酷刑罰）
一人有罪，將全家或家族甚至包括母家、妻家的人全都殺死以古非今者～
族zòu1.節奏
族còu1.十二律中的律名
參見"太族"
族的康熙字典解釋族【卯集下】【方部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫〔古文〕?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昨木切，音鑿
《說文》矢鋒也
束之族族也
《類篇》一曰從?，?所以標衆矢之所集
又聚也
《書·堯典》以親九族
《註》高祖至孫之親
《詩·周南》振振公族
《傳》公族，公同祖也
《周禮·春官·小宗伯》掌三族之別，以辨親疏
《註》三族，謂父子孫，人屬之正名
《左傳·隱八年》無駭卒，羽父請諡與族
《疏》族者，屬也
與其子孫共相聯屬，其傍支別屬，則各自立氏
又《書·堯典》方命圯族
《傳》族，類也
又《書·泰誓》罪人以族
《傳》一人有罪，及父母妻子，言濫
又《周禮·地官·大司徒》四閭爲族
《註》閭二十五家，族百家
又《左傳·襄八年》謀之多族
《註》族，家也
又《爾雅·釋詁》木族生爲灌
《註》族，叢生
《疏》木叢生者爲灌
又《莊子·養生主》庖丁解牛，每至於族，吾見其難爲
《註》交錯聚結爲族
又《集韻》作木切，音鏃
義同
又千切，音湊
與蔟同
《前漢·律歷志》一曰黃鐘，二曰太族
《淮南子·泰族訓註》泰言古今之道，萬物之指，族於一理，明其所謂也
又《集韻》《正韻》則切，音奏
樂變也
《前漢·嚴安傳》調五聲，使有節族
《註》蘇林曰：族音奏
師古曰：奏，進也
又《集韻》《類篇》先奏切，音漱
嗾，或作族
使犬聲
族的說文解字解釋族【卷七】【?部】矢鋒也
束之族族也
從?從矢
昨木切文二十三重五說文解字注（族）矢鏠也
今字用鏃
古字用族
金部曰
鏃者、利也
則不以爲矢族字矣
束之族族也
族族、聚皃
毛傳云
五十矢爲束
引伸爲凡族類之偁
從?
從矢
會意
?所?標衆
衆矢之所集
此說從?之意
?所以標衆者、亦謂旌旗所以屬人耳目
旌旗所在而矢咸在焉
衆之意也
韻會、集韻、類篇皆引此
而衍一曰從三字
則不可解矣
昨木切
三部
族的古漢語解釋族zú①<名>宗族；家族
《過秦論》：“山東豪俊，遂并起而亡秦～矣
”②<名>類
《師說》：“士大夫之～，曰師曰弟子云者
”《淮南子·俶真》：“萬物百～
”③<動>滅族
《阿房宮賦》：“～秦者秦也，非天下也
”④<形>眾；一般的
《庖丁解牛》：“～庖月更刀，折也
”⑤<動>聚結；集中
《莊子·在宥》：“云氣不待～而雨，草木不待黃而落
”⑥<名>筋骨交錯的地方
《庖丁解牛》：“每至于～，吾見其難為，怵然為戒
”【族黨】聚居的同族親屬
【族類】⒈同族的人
⒉同類
【族望】⒈名門大族
⒉宗族或家族的聲望
族
合～
同～
2.古代的一種殘酷刑法，殺死犯罪者的整個家族，甚至他母親、妻子等的家族
3.種族；民族：漢～
斯拉夫～
4.事物有某種共同屬性的一大類：水～
語～
芳香～化合物
打工～
上班～
族的介紹〈名〉(會意
本義:箭頭)同本義族,矢鋒也
束之族族也
——《說文》
家族,氏族克明俊德,以親九族
——《書·堯典》
陸德明釋文:“上自高祖,下至玄孫,凡九族
”又如:大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清時聚族而居的地方;挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務,名為“族正”)姓氏,表明家族、宗族系統的稱號亡秦族矣
——漢·賈誼《過秦論》其詩以養父母、收族為意
(收:聚,團結)——宋·王安石《傷仲永》繁衍之族
——清·洪亮吉《治平篇》又如:族地(一姓一族的土地);族姓(同姓的親族;家族姓氏;世族大姓)民族
如:漢族;回族;維吾爾族古代百家為一族四閭為族,使之相葬
——《周禮》
鄭玄注:“閭,二十五家;族,百家
”又如:族長品類,種類士大夫之族
——唐·韓愈《師說》莫不族布
——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》動植物分類學中相當于亞群或子群,或在此之下,但經常次于亞科的單位;亦指不按分類學的自然群
如:貓族;玫瑰族筋骨交錯聚結的地方每至于族,吾見其難為,怵然為戒
——《莊子·養生主》〈動〉滅族
把[罪犯的]家族成員全部處死族秦者,秦也,非天下也
——唐·杜牧《阿房宮賦》又如:族誅(族滅
一人犯罪,整個家族、親屬被誅滅)叢聚云氣不待族而雨,草木不待黃而落
——《莊子》又如:族生(叢生);族居(群居;聚居);族云(凝聚的云氣)〈形〉眾多行久之物,族必起于少——《韓非子·喻老》又如:族庖(眾庖
指一般的廚師)族的釋意族(會意
本義箭頭)同本義族,矢鋒也
束之族族也
--《說文》
家族,氏族克明俊德,以親九族
--《書·堯典》
陸德明釋文上自高祖,下至玄孫,凡九族
”又如大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清時聚族而居的地方;挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務,名為族正”)姓氏,表明家族、宗族系統的稱號亡秦族矣
--漢·賈誼《過秦論》其詩以養父母、收族為意
(收聚,團結)--宋·王安石《傷仲永》繁衍之族
--清·洪亮吉《治平篇》又如族地(一姓一族族zú⒈有一定血統關系的人群之總稱家～
宗～
⒉指民族，種族中華民～『～
滿～
⒊類，具有共同屬性的一類萬物百～
芳香～化合物
⒋滅族（〈古〉一種殘酷刑罰）
一人有罪，將全家或家族甚至包括母家、妻家的人全都殺死以古非今者～
族zòu1.節奏
族còu1.十二律中的律名
參見"太族"
族的康熙字典解釋族【卯集下】【方部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫〔古文〕?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昨木切，音鑿
《說文》矢鋒也
束之族族也
《類篇》一曰從?，?所以標衆矢之所集
又聚也
《書·堯典》以親九族
《註》高祖至孫之親
《詩·周南》振振公族
《傳》公族，公同祖也
《周禮·春官·小宗伯》掌三族之別，以辨親疏
《註》三族，謂父子孫，人屬之正名
《左傳·隱八年》無駭卒，羽父請諡與族
《疏》族者，屬也
與其子孫共相聯屬，其傍支別屬，則各自立氏
又《書·堯典》方命圯族
《傳》族，類也
又《書·泰誓》罪人以族
《傳》一人有罪，及父母妻子，言濫
又《周禮·地官·大司徒》四閭爲族
《註》閭二十五家，族百家
又《左傳·襄八年》謀之多族
《註》族，家也
又《爾雅·釋詁》木族生爲灌
《註》族，叢生
《疏》木叢生者爲灌
又《莊子·養生主》庖丁解牛，每至於族，吾見其難爲
《註》交錯聚結爲族
又《集韻》作木切，音鏃
義同
又千切，音湊
與蔟同
《前漢·律歷志》一曰黃鐘，二曰太族
《淮南子·泰族訓註》泰言古今之道，萬物之指，族於一理，明其所謂也
又《集韻》《正韻》則切，音奏
樂變也
《前漢·嚴安傳》調五聲，使有節族
《註》蘇林曰：族音奏
師古曰：奏，進也
又《集韻》《類篇》先奏切，音漱
嗾，或作族
使犬聲
族的說文解字解釋族【卷七】【?部】矢鋒也
束之族族也
從?從矢
昨木切文二十三重五說文解字注（族）矢鏠也
今字用鏃
古字用族
金部曰
鏃者、利也
則不以爲矢族字矣
束之族族也
族族、聚皃
毛傳云
五十矢爲束
引伸爲凡族類之偁
從?
從矢
會意
?所?標衆
衆矢之所集
此說從?之意
?所以標衆者、亦謂旌旗所以屬人耳目
旌旗所在而矢咸在焉
衆之意也
韻會、集韻、類篇皆引此
而衍一曰從三字
則不可解矣
昨木切
三部
族的古漢語解釋族zú①<名>宗族；家族
《過秦論》：“山東豪俊，遂并起而亡秦～矣
”②<名>類
《師說》：“士大夫之～，曰師曰弟子云者
”《淮南子·俶真》：“萬物百～
”③<動>滅族
《阿房宮賦》：“～秦者秦也，非天下也
”④<形>眾；一般的
《庖丁解牛》：“～庖月更刀，折也
”⑤<動>聚結；集中
《莊子·在宥》：“云氣不待～而雨，草木不待黃而落
”⑥<名>筋骨交錯的地方
《庖丁解牛》：“每至于～，吾見其難為，怵然為戒
”【族黨】聚居的同族親屬
【族類】⒈同族的人
⒉同類
【族望】⒈名門大族
⒉宗族或家族的聲望
族