因沓
因沓是由漢字"因"（讀音：yīn，部首：囗，筆畫數：6）和漢字"沓"（讀音：tà,dá，部首：水，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，因沓可能表示：
- 因（因的基本解釋1.原故，原由，事物發生前已具備的條件：原～）和沓（沓的基本解釋[tà]多而重復：雜～）的組合意義
因的信息
因的部首: 囗
因的拼音: yīn
因的筆畫數: 6
因的繁體字: 因
因的筆順: 丨フ一ノ丶一
因的解釋: 因的基本解釋1.原故，原由，事物發生前已具備的條件：原～
～素
～果
病～
2.理由：～為（wéi）
～而
3.依，順著，沿襲：～此
～之
～循（ａ．沿襲；ｂ．遲延拖拉）
～噎廢食
陳陳相～
因的介紹〈名〉(會意
從囗(wéi)大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義:“茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
——《說文》
朱駿聲注:“囗大俱非義
江氏永曰:‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?——《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
——白居易《有木》詩又如:因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓〈動〉依靠;憑借誰因誰極
——《詩·傭風·載馳》論世之事,因為之備
——《韓非子·五蠹》因人成事者
——《史記·平原君虞卿列傳》因厚幣用事者臣靳尚
——《史記·屈原賈生列傳》又如:因緣(憑借;依據)因贓假位(利用賄賂買得官職);因公假私(借公家的名義以謀取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因國(可以依靠、利用的國家)沿襲,承襲殷因于夏禮,所損益可知也
——《論語·為政》因遺策
——漢·賈誼《過秦論》因秦宮室,據其府庫
——張衡《東京賦》又如:因承(承襲,因襲);因習(相沿成習,沿襲)連接水邊小丘因古城,上有巨竹數百個
——宋·陸游《城西接待院后竹下作》順;順應因其固然(因:順著
固然:本來的樣子
指牛的自然結構)
——《莊子·養生主》以徑寸之木…因勢象形,各具情態
(因勢象形,就著木頭的原樣來模擬形狀
因,就著,順著
勢,形勢,這里指材料本身的形狀特征
象,動詞,模擬
形,形狀)
——明·魏學洢《核舟記》又如:因便(順便);因風吹火(比喻順勢行事,用力不多)相就;趨赴其民沓貪而忍,不可因也
——《國語·鄭語》〈介〉由于,因為因前使絕國功,封騫博望侯
——《史記·衛將軍驃騎列傳》又如:因地(原委;因由);因是(因此)從…出發
如:因命守時(依照命運的安排,守候時機);因敵取資(從敵人那里取得所需物質)趁著;乘便因利乘便
——漢·賈誼《過秦論》游于三輔,因入京師
(因,乘便)
——《后漢書·張衡傳》〈形〉親,親近因心則友
——《詩·大雅·皇矣》親有禮,因重固,閑攜貳,覆昏亂,霸王之器也
——《左傳》又如:因心(親善仁愛之心);因母(親母)于是,就因以諷諫
——《后漢書·張衡傳》驢不勝怒,蹄之
虎因喜,計之…——唐·柳宗元《三戒》因出己蟲,納比籠中
——《聊齋志異·促織》因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去
——唐·柳宗元《三戒·黔之驢》因而因以其伯
——《詩·大雅·韓奕》因使唐雎使于秦
——《戰國策·魏策》因的釋意因(會意
從囗大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
--《說文》
朱駿聲注囗大俱非義
江氏永曰‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?--《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
--白居易《有木》詩又如因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓因依靠;憑借因yīn⒈根源，緣故原～
內～
前～后果
⒉由此，由于～此
～而
～為
～難見巧
⒊依，順著，沿襲，守舊～材施教
～勢利導
～人而異
～襲成章
～循守職
⒋憑借，根據～利乘便
～事制宜
⒌于是，就秦軍解（懈）～大破之
因的康熙字典解釋因【丑集上】【囗部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻
《說文》從囗大
會意
《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也
又仍也，襲也
《論語》殷因於夏禮
《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤
《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因
《註》析而又析也
《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊
又依也
《論語》因不失其親，亦可宗也
又托也
《孟子》時子因子而以告孟子
又由也
《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也
又緣也
《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是
欲知後世因，今生作者是
又姓
《左傳·定二年》遂人四族，有因氏
《正字通》明有因禮、因絅
又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因
又葉烏前切，音煙
《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連
絕我懽條，統我思因
《集韻》或作?
因的說文解字解釋因【卷六】【囗部】就也
從囗大
於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固
能大者，眾圍就之
”說文解字注（因）就也
就下曰
就高也
爲高必因丘陵
爲大必就基阯
故因從囗大
就其區域而擴充之也
中庸曰
天之生物
必因其材而篤焉
左傳曰
植有禮
因重固
人部曰
仍、因也
論語
因不失其親
謂所就者不失其親
從囗大
於眞切
十二部
因的古漢語解釋因yīn①<動>因襲；遵循
《過秦論》：“蒙故業，～遺策，南取漢中
”②<動>接續
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“加之以師旅，～之以饑饉
”③<動>依照
《庖丁解牛》：“批大郤，導大窾，～其固然
”④<動>順應
《察今》：“變法者～時而化
”⑤<名>原因；機會
《孫雀東南飛》：“于今無會～
”⑥<介>介紹動作行為發生的原因，可譯為“因為”、“由于”
《諫太宗十思疏》：“恩所加，則思無～喜以謬賞
”⑦<介>介紹動作行為的依據，可譯為“依靠”、“憑借”
《廉頗藺相如列傳》：“～賓客至藺相如門謝罪
”⑧<介>介紹動作行為的對象，可譯為“依照”、“根據”
《核舟記》：“罔不～勢象形，各具情態
”⑨<介>介紹動作行為發生的條件，可譯為“趁機”、“趁著”
《鴻門宴》：“請以劍舞，～擊沛公于坐
”⑩<副>就；于是
《鴻門宴》：“貢王即日～留沛公與飲
”⑾<連>因為；于是
《雁蕩山》：“祥符中，～造玉清宮，伐山取材，方有人見之
”《屈原列傳》：“上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，～讒之
”【因革】沿襲舊習慣和創造新方法
【因襲】繼承
因的謎語1.天下歸心,四方統一（打一字）2.中國開放有奔頭（打一漢字）3.人攀明月不可得（打一漢字）4.煙火要熄滅（打一字）5.再大也被吞進口里（打一字）6.橫遭囚禁（打一漢字）因
～素
～果
病～
2.理由：～為（wéi）
～而
3.依，順著，沿襲：～此
～之
～循（ａ．沿襲；ｂ．遲延拖拉）
～噎廢食
陳陳相～
因的介紹〈名〉(會意
從囗(wéi)大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義:“茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
——《說文》
朱駿聲注:“囗大俱非義
江氏永曰:‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?——《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
——白居易《有木》詩又如:因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓〈動〉依靠;憑借誰因誰極
——《詩·傭風·載馳》論世之事,因為之備
——《韓非子·五蠹》因人成事者
——《史記·平原君虞卿列傳》因厚幣用事者臣靳尚
——《史記·屈原賈生列傳》又如:因緣(憑借;依據)因贓假位(利用賄賂買得官職);因公假私(借公家的名義以謀取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因國(可以依靠、利用的國家)沿襲,承襲殷因于夏禮,所損益可知也
——《論語·為政》因遺策
——漢·賈誼《過秦論》因秦宮室,據其府庫
——張衡《東京賦》又如:因承(承襲,因襲);因習(相沿成習,沿襲)連接水邊小丘因古城,上有巨竹數百個
——宋·陸游《城西接待院后竹下作》順;順應因其固然(因:順著
固然:本來的樣子
指牛的自然結構)
——《莊子·養生主》以徑寸之木…因勢象形,各具情態
(因勢象形,就著木頭的原樣來模擬形狀
因,就著,順著
勢,形勢,這里指材料本身的形狀特征
象,動詞,模擬
形,形狀)
——明·魏學洢《核舟記》又如:因便(順便);因風吹火(比喻順勢行事,用力不多)相就;趨赴其民沓貪而忍,不可因也
——《國語·鄭語》〈介〉由于,因為因前使絕國功,封騫博望侯
——《史記·衛將軍驃騎列傳》又如:因地(原委;因由);因是(因此)從…出發
如:因命守時(依照命運的安排,守候時機);因敵取資(從敵人那里取得所需物質)趁著;乘便因利乘便
——漢·賈誼《過秦論》游于三輔,因入京師
(因,乘便)
——《后漢書·張衡傳》〈形〉親,親近因心則友
——《詩·大雅·皇矣》親有禮,因重固,閑攜貳,覆昏亂,霸王之器也
——《左傳》又如:因心(親善仁愛之心);因母(親母)于是,就因以諷諫
——《后漢書·張衡傳》驢不勝怒,蹄之
虎因喜,計之…——唐·柳宗元《三戒》因出己蟲,納比籠中
——《聊齋志異·促織》因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去
——唐·柳宗元《三戒·黔之驢》因而因以其伯
——《詩·大雅·韓奕》因使唐雎使于秦
——《戰國策·魏策》因的釋意因(會意
從囗大
大,人
甲骨文字形,象人在車席子上
本義茵”的本字,坐墊,車墊)同本義因,就也
--《說文》
朱駿聲注囗大俱非義
江氏永曰‘象茵褥之形,中象縫線文理
’按即茵之古文
江說是也
”原因貴賤雖復殊途,因果竟在何處?--《梁書·范縝傳》自謂得其勢,無因有動搖
--白居易《有木》詩又如因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因后果機會于今無會因
--《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》姓因依靠;憑借因yīn⒈根源，緣故原～
內～
前～后果
⒉由此，由于～此
～而
～為
～難見巧
⒊依，順著，沿襲，守舊～材施教
～勢利導
～人而異
～襲成章
～循守職
⒋憑借，根據～利乘便
～事制宜
⒌于是，就秦軍解（懈）～大破之
因的康熙字典解釋因【丑集上】【囗部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻
《說文》從囗大
會意
《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也
又仍也，襲也
《論語》殷因於夏禮
《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤
《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因
《註》析而又析也
《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊
又依也
《論語》因不失其親，亦可宗也
又托也
《孟子》時子因子而以告孟子
又由也
《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也
又緣也
《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是
欲知後世因，今生作者是
又姓
《左傳·定二年》遂人四族，有因氏
《正字通》明有因禮、因絅
又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因
又葉烏前切，音煙
《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連
絕我懽條，統我思因
《集韻》或作?
因的說文解字解釋因【卷六】【囗部】就也
從囗大
於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固
能大者，眾圍就之
”說文解字注（因）就也
就下曰
就高也
爲高必因丘陵
爲大必就基阯
故因從囗大
就其區域而擴充之也
中庸曰
天之生物
必因其材而篤焉
左傳曰
植有禮
因重固
人部曰
仍、因也
論語
因不失其親
謂所就者不失其親
從囗大
於眞切
十二部
因的古漢語解釋因yīn①<動>因襲；遵循
《過秦論》：“蒙故業，～遺策，南取漢中
”②<動>接續
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“加之以師旅，～之以饑饉
”③<動>依照
《庖丁解牛》：“批大郤，導大窾，～其固然
”④<動>順應
《察今》：“變法者～時而化
”⑤<名>原因；機會
《孫雀東南飛》：“于今無會～
”⑥<介>介紹動作行為發生的原因，可譯為“因為”、“由于”
《諫太宗十思疏》：“恩所加，則思無～喜以謬賞
”⑦<介>介紹動作行為的依據，可譯為“依靠”、“憑借”
《廉頗藺相如列傳》：“～賓客至藺相如門謝罪
”⑧<介>介紹動作行為的對象，可譯為“依照”、“根據”
《核舟記》：“罔不～勢象形，各具情態
”⑨<介>介紹動作行為發生的條件，可譯為“趁機”、“趁著”
《鴻門宴》：“請以劍舞，～擊沛公于坐
”⑩<副>就；于是
《鴻門宴》：“貢王即日～留沛公與飲
”⑾<連>因為；于是
《雁蕩山》：“祥符中，～造玉清宮，伐山取材，方有人見之
”《屈原列傳》：“上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，～讒之
”【因革】沿襲舊習慣和創造新方法
【因襲】繼承
因的謎語1.天下歸心,四方統一（打一字）2.中國開放有奔頭（打一漢字）3.人攀明月不可得（打一漢字）4.煙火要熄滅（打一字）5.再大也被吞進口里（打一字）6.橫遭囚禁（打一漢字）因
沓的信息
沓的部首: 水
沓的拼音: tà,dá
沓的筆畫數: 8
沓的繁體字: 沓
沓的筆順: 丨フノ丶丨フ一一
沓的解釋: 沓的基本解釋[tà]多而重復：雜～
紛至～來
[dá]用于重疊起來的紙張和其他薄的東西（一般不很厚）：一～信紙
我把報紙一～一～地整理好了
沓的介紹1.沓[dá]2.沓[ta]3.沓[tà]沓[dá]〈量〉堆,疊
堆在一起的或逐個疊放的薄的東西
如:一沓銀洋用于疊起來的紙張(如書寫紙等),可一張張扯
如:一沓信紙〈名〉借指疊起來的紙張或薄的東西此詩今在案沓卷中
——宋·俞文豹《吹劍錄》另見tà沓[ta]——見“疲沓”（píta）沓[tà]〈形〉(會意
從水,從曰
說話多象水流
曰,說
本義:話多)同本義沓,語多沓沓也
——《說文》噂沓背憎——《詩·小雅·十月之交》又如:沓舌(多舌,多話);沓沓(語多的樣子)眾多;重疊香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》又如:重沓(重復繁冗);沓颯(群舞的樣子),沓合(重疊);沓障(沓嶂
重重疊疊的山峰);沓拖(相重的樣子)〈動〉會合,合天何所沓?十二焉分?——《楚辭·屈原·天問》貪婪
如:沓貪,沓冒(貪婪);沓猥(貪得而卑下);沓墨(貪污)水翻騰沸涌
如:沓浪(洶涌的波浪)在行進中擊鼓沓鼓揚鉦,南庭朔方知遠近?——明·湯顯祖《紫簫記》〈量〉套——用于成套的器物
如:沓杯(套杯);沓柜(套柜)另見dá;ta沓的釋意沓堆,疊
堆在一起的或逐個疊放的薄的東西用于疊起來的紙張(如書寫紙等),可一張張扯沓借指疊起來的紙張或薄的東西此詩今在案沓卷中
--宋·俞文豹《吹劍錄》沓〈形〉(會意
從水,從曰
說話多象水流
曰,說
本義話多)同本義沓,語多沓沓也
--《說文》噂沓背憎--《詩·小雅·十月之交》又如沓舌(多舌,多話);沓沓(語多的樣子)眾多;重疊香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼
--李白《廬山謠寄盧沓dá量詞
用于紙張等薄的物品一～紙
又見tà
沓tà⒈眾多，重復～雜
雜～
紛至～來
沓的康熙字典解釋沓【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》達合切，音?
《說文》語多沓沓，若水之流
又水沸溢也
今河朔方言謂沸溢爲沓
又重也
《詩·小雅》噂沓背憎
乂合也
《揚雄·羽獵賦》出入日月，天與地沓
《註》言若天地相連合也
又冒也，貪也
《唐書·王琳傳》酋領沓墨
又弛緩意
《孟子》泄泄猶沓沓也
又水名
遼東有沓水，沓縣因以名
又姓
《北史·孝義傳》沓龍超
又《集韻》《韻會》《正韻》託合切，音錔
義同
一曰行擊鼓也
沓的說文解字解釋沓【卷五】【曰部】語多沓沓也
從水從曰
遼東有沓縣
徒合切〖注〗臣鉉等曰：語多沓沓，若水之流
故從水會意
說文解字注（沓）語多沓沓也
孟子、毛傳釋詩皆曰
泄泄猶沓沓也
引伸爲凡重沓字
假借爲達字
毛生民傳曰
達、達生也
先生、姜嫄之子先生者也
達生卽沓生
謂始生而如再生三生之易也
車攻傳曰
舄、達屨也
達屨卽沓屨
所謂複下曰舄也
板箋曰
女無憲憲然、無沓沓然
爲之制法度
達其意以成其惡
以達釋沓
是其理也
從水曰
會意也
徒合切
古音葢在十五部
遼東有沓縣
?志皆作遼東沓氏縣
顏曰
凡言氏者皆謂因之而立名
沓的古漢語解釋沓tà①<形>眾多的樣子，常“沓雜”、“雜沓”連用
枚乘《七發》：“～雜似軍行
”成語有“紛至沓來
”②<動>會合；重疊
屈原《天問》：“天何所～？”（天在哪里與地會合？）柳宗元《天對》：“～陽而九
”dá<量>用于疊起來的很薄的東西，如紙張等
《世說新語·任誕》：“定是二百五十～烏樏
”沓
紛至～來
[dá]用于重疊起來的紙張和其他薄的東西（一般不很厚）：一～信紙
我把報紙一～一～地整理好了
沓的介紹1.沓[dá]2.沓[ta]3.沓[tà]沓[dá]〈量〉堆,疊
堆在一起的或逐個疊放的薄的東西
如:一沓銀洋用于疊起來的紙張(如書寫紙等),可一張張扯
如:一沓信紙〈名〉借指疊起來的紙張或薄的東西此詩今在案沓卷中
——宋·俞文豹《吹劍錄》另見tà沓[ta]——見“疲沓”（píta）沓[tà]〈形〉(會意
從水,從曰
說話多象水流
曰,說
本義:話多)同本義沓,語多沓沓也
——《說文》噂沓背憎——《詩·小雅·十月之交》又如:沓舌(多舌,多話);沓沓(語多的樣子)眾多;重疊香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》又如:重沓(重復繁冗);沓颯(群舞的樣子),沓合(重疊);沓障(沓嶂
重重疊疊的山峰);沓拖(相重的樣子)〈動〉會合,合天何所沓?十二焉分?——《楚辭·屈原·天問》貪婪
如:沓貪,沓冒(貪婪);沓猥(貪得而卑下);沓墨(貪污)水翻騰沸涌
如:沓浪(洶涌的波浪)在行進中擊鼓沓鼓揚鉦,南庭朔方知遠近?——明·湯顯祖《紫簫記》〈量〉套——用于成套的器物
如:沓杯(套杯);沓柜(套柜)另見dá;ta沓的釋意沓堆,疊
堆在一起的或逐個疊放的薄的東西用于疊起來的紙張(如書寫紙等),可一張張扯沓借指疊起來的紙張或薄的東西此詩今在案沓卷中
--宋·俞文豹《吹劍錄》沓〈形〉(會意
從水,從曰
說話多象水流
曰,說
本義話多)同本義沓,語多沓沓也
--《說文》噂沓背憎--《詩·小雅·十月之交》又如沓舌(多舌,多話);沓沓(語多的樣子)眾多;重疊香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼
--李白《廬山謠寄盧沓dá量詞
用于紙張等薄的物品一～紙
又見tà
沓tà⒈眾多，重復～雜
雜～
紛至～來
沓的康熙字典解釋沓【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》達合切，音?
《說文》語多沓沓，若水之流
又水沸溢也
今河朔方言謂沸溢爲沓
又重也
《詩·小雅》噂沓背憎
乂合也
《揚雄·羽獵賦》出入日月，天與地沓
《註》言若天地相連合也
又冒也，貪也
《唐書·王琳傳》酋領沓墨
又弛緩意
《孟子》泄泄猶沓沓也
又水名
遼東有沓水，沓縣因以名
又姓
《北史·孝義傳》沓龍超
又《集韻》《韻會》《正韻》託合切，音錔
義同
一曰行擊鼓也
沓的說文解字解釋沓【卷五】【曰部】語多沓沓也
從水從曰
遼東有沓縣
徒合切〖注〗臣鉉等曰：語多沓沓，若水之流
故從水會意
說文解字注（沓）語多沓沓也
孟子、毛傳釋詩皆曰
泄泄猶沓沓也
引伸爲凡重沓字
假借爲達字
毛生民傳曰
達、達生也
先生、姜嫄之子先生者也
達生卽沓生
謂始生而如再生三生之易也
車攻傳曰
舄、達屨也
達屨卽沓屨
所謂複下曰舄也
板箋曰
女無憲憲然、無沓沓然
爲之制法度
達其意以成其惡
以達釋沓
是其理也
從水曰
會意也
徒合切
古音葢在十五部
遼東有沓縣
?志皆作遼東沓氏縣
顏曰
凡言氏者皆謂因之而立名
沓的古漢語解釋沓tà①<形>眾多的樣子，常“沓雜”、“雜沓”連用
枚乘《七發》：“～雜似軍行
”成語有“紛至沓來
”②<動>會合；重疊
屈原《天問》：“天何所～？”（天在哪里與地會合？）柳宗元《天對》：“～陽而九
”dá<量>用于疊起來的很薄的東西，如紙張等
《世說新語·任誕》：“定是二百五十～烏樏
”沓