囿焉
囿焉是由漢字"囿"（讀音：yòu，部首：囗，筆畫數：9）和漢字"焉"（讀音：yān，部首：灬，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，囿焉可能表示：
- 囿（囿的基本解釋1.養動物的園地：鹿～）和焉（焉的基本解釋1.跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～）的組合意義
囿的信息
囿的部首: 囗
囿的拼音: yòu
囿的筆畫數: 9
囿的繁體字: 囿
囿的筆順: 丨フ一ノ丨フ一一一
囿的解釋: 囿的基本解釋1.養動物的園地：鹿～
2.局限；拘泥：～于成見
囿的介紹〈名〉(形聲
從囗(wéi),有聲
“囗”表示范圍和區域
本義:古代帝王養禽獸的園林)同本義囿,苑有垣也
——《說文》有垣曰苑,無垣曰囿
——《字林》囿有林池,從從木有介
——《國語·周語》王在靈囿
——《詩·大雅·靈臺》古謂之囿,漢家謂之苑
——《周禮·囿人》疏啟縣囿賣酒,游人沓至
——洪邁《夷堅丁志》又如:囿苑(飼養禽獸的園囿);囿人(官名
主管苑囿禽獸);囿游(帝王的離宮別苑)泛指四周有欄擋的菜園、果園[正月]囿有韭
——《大戴禮記》事物的萃聚之所游乎六藝之囿,馳騖乎仁義之涂
——漢·司馬相如《上林賦》〈動〉拘泥識不通廣曰囿,猶言拘墟也
——《正字通》又如:囿于成見;囿于一隅囿的釋意囿(形聲
從囗,有聲
囗”表示范圍和區域
本義古代帝王養禽獸的園林)同本義囿,苑有垣也
--《說文》有垣曰苑,無垣曰囿
--《字林》囿有林池,從從木有介
--《國語·周語》王在靈囿
--《詩·大雅·靈臺》古謂之囿,漢家謂之苑
--《周禮·囿人》疏啟縣囿賣酒,游人沓至
--洪邁《夷堅丁志》又如囿苑(飼養禽獸的園囿);囿人(官名
主管苑囿禽獸);囿游(帝王的離宮別苑)泛指四周有欄擋的菜園、果園事物的萃聚之所游乎囿yòu⒈養禽獸的園地鹿～
⒉菜園，果園～有見杏
⒊局限，拘泥～于見聞
～于成見
囿的康熙字典解釋囿【丑集上】【囗部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音右
《說文》從囗有聲
苑有垣也
一曰禽獸有囿
《詩·大雅》王在靈囿
《疏》囿者，築牆爲界域，而禽獸在其中也
《周禮·地官·囿人》掌囿遊之獸禁
《註》古謂之囿，漢謂之苑
《孟子》文王之囿
《註》古者四時之田，皆於農隙以講武事
不欲馳騖於稼穡場圃之中，故度閒曠之地以爲囿也
《初學記》囿猶有也
有藩曰園，有牆曰囿
又九囿
《通鑒外紀》人皇氏，依山川土地之勢，財度爲九州，謂之九囿
又《司馬相如·封禪文》遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場
又《左思·魏都賦》聊爲吾子，復玩德音，以釋二客，競於辨囿也
又識不通廣曰囿
猶拘墟也
《尸子廣擇篇》列子貴虛，揚子貴別，囿其學之相，非也，皆弇於私也
又《集韻》于九切，音有
義同
又《唐韻》于六切，音哊
《詩·大雅》王在靈囿，麀鹿攸伏
又《劉向·九歎》莞芎棄於澤洲兮，瓟蠡橐於筐簏
麒麟奔於九臯兮，熊羆蔒而逸囿
又葉于愧切，音位
《張衡·東京賦》悉率百禽，鳩諸靈囿
獸之所同，是謂告備
又葉于詭切，音委
《司馬相如·騶虞頌》般般之獸，樂我君囿
黑質白章，其儀可喜
囿的說文解字解釋囿【卷六】【囗部】苑有垣也
從囗有聲
一曰禽獸曰囿
，籒文囿
于救切說文解字注（囿）苑有垣也
高注淮南曰
有牆曰苑
無牆曰囿
與許互異
葢有無互譌耳
魏都賦曰
繚垣開囿
繚垣、西京賦作繚亙
繚亙綿?、卽西都賦之繚以周牆也
周禮注曰
囿、今之苑
按古今異名
許析言之、鄭渾言之也
引伸之凡淵奧處曰囿
夏小正
正月囿有見韭
囿也者、園之燕者也
四月囿有見杏
囿也者、山之燕者也
又引伸之凡分別區域曰囿
常道將引洛書曰
人皇始出
分理九州爲九囿
九囿卽毛詩之九有、韓詩之九域也
域同或
古或與有與囿通用
從囗
有聲
于救切
古音在一部
一曰所?養禽獸曰囿
養字依御覽補
所?二字今補
大雅靈臺傳曰
囿所以域養禽獸也
域養者、域而養之
周禮囿人掌囿游之獸
禁牧百獸
按韻會無一曰二字
艸部云
苑所?養禽獸也
此云苑有垣、則養禽獸在其中矣
此句葢淺人增之
（）籒文囿
艸部？從此爲聲
囿的古漢語解釋囿yòu①<名>畜養禽獸的園地
《孟子·梁惠王下》：“文王之～方七十里
”【又】菜園；果園
《大戴禮記·夏小正》：“～有見杏”②<名>事物聚集的地方
徐光啟《刻〈幾何原本〉序》：“真可謂萬象之形～，百家之學海
”③<形>局限，指見識不廣
《莊子·天下》：“辯者之～也
”成語有“囿于見聞”囿
2.局限；拘泥：～于成見
囿的介紹〈名〉(形聲
從囗(wéi),有聲
“囗”表示范圍和區域
本義:古代帝王養禽獸的園林)同本義囿,苑有垣也
——《說文》有垣曰苑,無垣曰囿
——《字林》囿有林池,從從木有介
——《國語·周語》王在靈囿
——《詩·大雅·靈臺》古謂之囿,漢家謂之苑
——《周禮·囿人》疏啟縣囿賣酒,游人沓至
——洪邁《夷堅丁志》又如:囿苑(飼養禽獸的園囿);囿人(官名
主管苑囿禽獸);囿游(帝王的離宮別苑)泛指四周有欄擋的菜園、果園[正月]囿有韭
——《大戴禮記》事物的萃聚之所游乎六藝之囿,馳騖乎仁義之涂
——漢·司馬相如《上林賦》〈動〉拘泥識不通廣曰囿,猶言拘墟也
——《正字通》又如:囿于成見;囿于一隅囿的釋意囿(形聲
從囗,有聲
囗”表示范圍和區域
本義古代帝王養禽獸的園林)同本義囿,苑有垣也
--《說文》有垣曰苑,無垣曰囿
--《字林》囿有林池,從從木有介
--《國語·周語》王在靈囿
--《詩·大雅·靈臺》古謂之囿,漢家謂之苑
--《周禮·囿人》疏啟縣囿賣酒,游人沓至
--洪邁《夷堅丁志》又如囿苑(飼養禽獸的園囿);囿人(官名
主管苑囿禽獸);囿游(帝王的離宮別苑)泛指四周有欄擋的菜園、果園事物的萃聚之所游乎囿yòu⒈養禽獸的園地鹿～
⒉菜園，果園～有見杏
⒊局限，拘泥～于見聞
～于成見
囿的康熙字典解釋囿【丑集上】【囗部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音右
《說文》從囗有聲
苑有垣也
一曰禽獸有囿
《詩·大雅》王在靈囿
《疏》囿者，築牆爲界域，而禽獸在其中也
《周禮·地官·囿人》掌囿遊之獸禁
《註》古謂之囿，漢謂之苑
《孟子》文王之囿
《註》古者四時之田，皆於農隙以講武事
不欲馳騖於稼穡場圃之中，故度閒曠之地以爲囿也
《初學記》囿猶有也
有藩曰園，有牆曰囿
又九囿
《通鑒外紀》人皇氏，依山川土地之勢，財度爲九州，謂之九囿
又《司馬相如·封禪文》遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場
又《左思·魏都賦》聊爲吾子，復玩德音，以釋二客，競於辨囿也
又識不通廣曰囿
猶拘墟也
《尸子廣擇篇》列子貴虛，揚子貴別，囿其學之相，非也，皆弇於私也
又《集韻》于九切，音有
義同
又《唐韻》于六切，音哊
《詩·大雅》王在靈囿，麀鹿攸伏
又《劉向·九歎》莞芎棄於澤洲兮，瓟蠡橐於筐簏
麒麟奔於九臯兮，熊羆蔒而逸囿
又葉于愧切，音位
《張衡·東京賦》悉率百禽，鳩諸靈囿
獸之所同，是謂告備
又葉于詭切，音委
《司馬相如·騶虞頌》般般之獸，樂我君囿
黑質白章，其儀可喜
囿的說文解字解釋囿【卷六】【囗部】苑有垣也
從囗有聲
一曰禽獸曰囿
，籒文囿
于救切說文解字注（囿）苑有垣也
高注淮南曰
有牆曰苑
無牆曰囿
與許互異
葢有無互譌耳
魏都賦曰
繚垣開囿
繚垣、西京賦作繚亙
繚亙綿?、卽西都賦之繚以周牆也
周禮注曰
囿、今之苑
按古今異名
許析言之、鄭渾言之也
引伸之凡淵奧處曰囿
夏小正
正月囿有見韭
囿也者、園之燕者也
四月囿有見杏
囿也者、山之燕者也
又引伸之凡分別區域曰囿
常道將引洛書曰
人皇始出
分理九州爲九囿
九囿卽毛詩之九有、韓詩之九域也
域同或
古或與有與囿通用
從囗
有聲
于救切
古音在一部
一曰所?養禽獸曰囿
養字依御覽補
所?二字今補
大雅靈臺傳曰
囿所以域養禽獸也
域養者、域而養之
周禮囿人掌囿游之獸
禁牧百獸
按韻會無一曰二字
艸部云
苑所?養禽獸也
此云苑有垣、則養禽獸在其中矣
此句葢淺人增之
（）籒文囿
艸部？從此爲聲
囿的古漢語解釋囿yòu①<名>畜養禽獸的園地
《孟子·梁惠王下》：“文王之～方七十里
”【又】菜園；果園
《大戴禮記·夏小正》：“～有見杏”②<名>事物聚集的地方
徐光啟《刻〈幾何原本〉序》：“真可謂萬象之形～，百家之學海
”③<形>局限，指見識不廣
《莊子·天下》：“辯者之～也
”成語有“囿于見聞”囿
焉的信息
焉的部首: 灬
焉的拼音: yān
焉的筆畫數: 11
焉的繁體字: 焉
焉的筆順: 一丨一丨一一フ丶丶丶丶
焉的解釋: 焉的基本解釋1.跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在～
善莫大～
2.疑問代詞
哪里；怎么（多用于反問）：～有今日?
～能不去?
不入虎穴，～得虎子?3.乃；于是：必知亂之所自起，～能治之
4.表示肯定的語氣：有厚望～
因以為號～
5.姓
焉的介紹〈名〉(象形
小篆字形
像鳥形
本義:焉鳥)鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉
——唐·黃滔《唐城客夢》通“顏”(yán)
額身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下
——《荀子·非相》
高亨云:“焉,蓋顏之借字
”〈代〉表示指示,相當于“之”草木無知,叩焉何益?——明·馬中錫《中山狼傳》又如:心不在焉哪里或那里且焉置土石
——《列子·湯問》富者不能至,而貧者至焉
(焉,代詞,那里,指南海
)——清·彭端淑《為學一首示子侄》什么今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》怎么食其祿,焉避其難?——《三國志》兼有介詞“于”加代詞“此”的語法功能,相當于“于是”、“于此”二陵焉
——《左傳·僖公三十三年》不擇事而問焉
——清·劉開《問說》伏焉
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》〈副〉如何表示承接上文,得出結論
如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用于是,就,乃,則
表示兩件事或數個事接連發生始皇巡隴西、北地,出雞頭山,過回中,焉作信宮渭南
——《史記》又如:焉始乘舟于是
表示前后承接,古代漢語中多與“乃”連用西王母為王謠,王和之,其辭哀
焉乃觀日之出入,一日行萬里
——《列子》〈助〉表示結構,用于前置的賓語之后,相當于“之”,“是”今王播棄黎老,而孩童焉比謀
——《國語》后綴,表示狀態,用于形容詞、副詞之后,相當于“然”、“樣子”其心休休焉,其如有容
——《書·秦誓》用于句中表示停頓,相當于“啊”且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…——《史記》用于句尾,表示陳述或肯定,相當于“矣”、“呢”及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉
——《史記》用于句尾,表示疑問,相當于“乎”、“嗎”嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》用于句尾,表示感嘆,相當于“呢”、“啊”使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》焉的釋意焉(象形
小篆字形
像鳥形
本義焉鳥)鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉
--唐·黃滔《唐城客夢》通顏”
額身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下
--《荀子·非相》
高亨云焉,蓋顏之借字
”焉表示指示,相當于之”草木無知,叩焉何益?--明·馬中錫《中山狼傳》又如心不在焉哪里或那里且焉置土石
--《列子·湯問》富者不能至,而貧者至焉
(焉,代詞,那里,指南海
)--清·彭端淑《為學一焉yān文言用字
⒈代詞
相當"這個"、"于這個"心不在～
時人異～
⒉疑問詞
怎么，什么，哪里～能如此？面目美好者，～故必知哉（故原故
知智）？其子～往？⒊于何，在哪里且～置土石（置放）
⒋連詞
乃，就，則若赴水火，入～焦沒耳
⒌助詞有厚望～‘暑易節，始一反～
少～，月出于東山之上
焉的康熙字典解釋焉【巳集中】【火部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣
《說文》焉鳥，黃色
出於江淮
象形
《廣韻》鳥雜色
《禽經》黃鳳謂之焉
又《玉篇》安也，疑也
《廣韻》何也
《詩·衞風》焉得諼草
言樹之背
又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢
《註》索隱曰
漢書作閼逢
又山名
《史記·匈奴傳》過焉支山
又國名
《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城
又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音?
《玉篇》語巳之辭也是也
《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉
又《廣韻》語助
《詩·邶風》已焉哉
又《鄘風》終焉允臧
又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟
《註》焉，猶於也
又《正韻》延知切，音夷
《周禮·秋官·行夫》焉使則介
之《釋文》焉，劉音夷
《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介
一謂夷發聲
◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉
夷古通用不獨音同也
《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之
焉，語助也
當如字讀
讀作夷，非
《正字通》之說，於文義極順
但二鄭作夷，必非無據，今仍之
又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，音蔫
《廣韻》安也
又不言也
又葉於堇切
《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧
夜托燭明，李吾絕焉
《讀書通》焉通作案
禮三年問：焉使倍之
荀子禮論篇作，案使倍之
〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非
說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若?
韻會因之
今從玉篇、廣韻讀嫣
焉的說文解字解釋焉【卷四】【烏部】焉鳥，黃色，出於江淮
象形
凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請子之，作巢避戊己
所?者故皆象形
焉亦是也
有乾切說文解字注（焉）焉鳥、逗
黃色
出於江淮
今未審何鳥也
自借爲詞助而本義廢矣
古多用焉爲發聲
訓爲於
亦訓爲於是
如周禮焉使則介之
晉語焉作爰田、焉作州兵
左傳晉鄭焉依、裔焉大國
公羊傳焉爾、焉門者、焉閨者
呂覽、淮南焉始乗舟
三年問焉爲之立中制節、焉使倍之、焉使不及也
招?巫陽焉乃下招
象形
有乾切
十四部
凡字、朋者羽蟲之長
烏者日中之禽
淮南書曰
日中有踆烏
靈憲曰
日陽精之宗
積而成烏
烏有三趾
陽之類故數奇
舄者知大歲之所在
淮南書曰
蟄蟲鵲巢
皆向天一
按天一謂太陰所建也
博物志曰
鵲背太歲
然則鵲巢開戸
向天一而背歲
燕者請子之
見？部
作巢避戊己
亦見博物志
陸氏佃、羅氏願皆曰
燕之來去皆避社
又戊己日不取土
所貴者故皆象形
鳥多矣
非所貴皆爲形聲字
今字作鳳、作?、作鵲、作？、作鷰
則惟烏、焉不改焉
焉亦是也
焉亦象形
必有可貴者也
按烏、舄、焉皆可入鳥部
云從鳥省
不爾者、貴之也
貴燕故旣有燕部
又有？部
朋何以不別爲部也
冠於羣鳥之首矣
故傅諸小篆也
焉的古漢語解釋焉yān①<代>相當于“之”，可譯作“它”、“他”等
《捕蛇者說》：“以俟夫觀風者得～
”②<代>表示疑問，相當于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”
《愚公移山》：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且～置土石？”③兼詞，相當于“于是”、“于之”
《勸學》：“積土成山，風雨興～
”④<副>多用于反問，相當于“怎么”
《<論語>十則》：“后生可畏，～知來者之不如今也？”⑤<助>用于句末，表示陳述語氣，相當于“了”、“呢”，常可不譯
《毛遂自薦》：“此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡～
”⑥<助>用于句末，表示疑問或反問，可譯為“呢”
《齊桓晉文之事》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇～？”⑦<助>用于句中，表示語氣舒緩、停頓
《望洋興嘆》：“于是～河伯欣然自喜
”《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“又或有記載而語～不詳
”⑧詞綴，用于形容詞之后，相當于“……的樣子”；在動詞前可譯作“……地”
《阿房宮賦》：“盤盤～，囷囷～，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落
”《黃生借書說》：“必慮人逼取，而惴惴～摩玩之不已
”焉
善莫大～
2.疑問代詞
哪里；怎么（多用于反問）：～有今日?
～能不去?
不入虎穴，～得虎子?3.乃；于是：必知亂之所自起，～能治之
4.表示肯定的語氣：有厚望～
因以為號～
5.姓
焉的介紹〈名〉(象形
小篆字形
像鳥形
本義:焉鳥)鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉
——唐·黃滔《唐城客夢》通“顏”(yán)
額身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下
——《荀子·非相》
高亨云:“焉,蓋顏之借字
”〈代〉表示指示,相當于“之”草木無知,叩焉何益?——明·馬中錫《中山狼傳》又如:心不在焉哪里或那里且焉置土石
——《列子·湯問》富者不能至,而貧者至焉
(焉,代詞,那里,指南海
)——清·彭端淑《為學一首示子侄》什么今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》怎么食其祿,焉避其難?——《三國志》兼有介詞“于”加代詞“此”的語法功能,相當于“于是”、“于此”二陵焉
——《左傳·僖公三十三年》不擇事而問焉
——清·劉開《問說》伏焉
——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》〈副〉如何表示承接上文,得出結論
如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用于是,就,乃,則
表示兩件事或數個事接連發生始皇巡隴西、北地,出雞頭山,過回中,焉作信宮渭南
——《史記》又如:焉始乘舟于是
表示前后承接,古代漢語中多與“乃”連用西王母為王謠,王和之,其辭哀
焉乃觀日之出入,一日行萬里
——《列子》〈助〉表示結構,用于前置的賓語之后,相當于“之”,“是”今王播棄黎老,而孩童焉比謀
——《國語》后綴,表示狀態,用于形容詞、副詞之后,相當于“然”、“樣子”其心休休焉,其如有容
——《書·秦誓》用于句中表示停頓,相當于“啊”且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…——《史記》用于句尾,表示陳述或肯定,相當于“矣”、“呢”及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉
——《史記》用于句尾,表示疑問,相當于“乎”、“嗎”嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》用于句尾,表示感嘆,相當于“呢”、“啊”使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》焉的釋意焉(象形
小篆字形
像鳥形
本義焉鳥)鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉
--唐·黃滔《唐城客夢》通顏”
額身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下
--《荀子·非相》
高亨云焉,蓋顏之借字
”焉表示指示,相當于之”草木無知,叩焉何益?--明·馬中錫《中山狼傳》又如心不在焉哪里或那里且焉置土石
--《列子·湯問》富者不能至,而貧者至焉
(焉,代詞,那里,指南海
)--清·彭端淑《為學一焉yān文言用字
⒈代詞
相當"這個"、"于這個"心不在～
時人異～
⒉疑問詞
怎么，什么，哪里～能如此？面目美好者，～故必知哉（故原故
知智）？其子～往？⒊于何，在哪里且～置土石（置放）
⒋連詞
乃，就，則若赴水火，入～焦沒耳
⒌助詞有厚望～‘暑易節，始一反～
少～，月出于東山之上
焉的康熙字典解釋焉【巳集中】【火部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣
《說文》焉鳥，黃色
出於江淮
象形
《廣韻》鳥雜色
《禽經》黃鳳謂之焉
又《玉篇》安也，疑也
《廣韻》何也
《詩·衞風》焉得諼草
言樹之背
又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢
《註》索隱曰
漢書作閼逢
又山名
《史記·匈奴傳》過焉支山
又國名
《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城
又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音?
《玉篇》語巳之辭也是也
《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉
又《廣韻》語助
《詩·邶風》已焉哉
又《鄘風》終焉允臧
又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟
《註》焉，猶於也
又《正韻》延知切，音夷
《周禮·秋官·行夫》焉使則介
之《釋文》焉，劉音夷
《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介
一謂夷發聲
◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉
夷古通用不獨音同也
《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之
焉，語助也
當如字讀
讀作夷，非
《正字通》之說，於文義極順
但二鄭作夷，必非無據，今仍之
又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，音蔫
《廣韻》安也
又不言也
又葉於堇切
《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧
夜托燭明，李吾絕焉
《讀書通》焉通作案
禮三年問：焉使倍之
荀子禮論篇作，案使倍之
〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非
說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若?
韻會因之
今從玉篇、廣韻讀嫣
焉的說文解字解釋焉【卷四】【烏部】焉鳥，黃色，出於江淮
象形
凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請子之，作巢避戊己
所?者故皆象形
焉亦是也
有乾切說文解字注（焉）焉鳥、逗
黃色
出於江淮
今未審何鳥也
自借爲詞助而本義廢矣
古多用焉爲發聲
訓爲於
亦訓爲於是
如周禮焉使則介之
晉語焉作爰田、焉作州兵
左傳晉鄭焉依、裔焉大國
公羊傳焉爾、焉門者、焉閨者
呂覽、淮南焉始乗舟
三年問焉爲之立中制節、焉使倍之、焉使不及也
招?巫陽焉乃下招
象形
有乾切
十四部
凡字、朋者羽蟲之長
烏者日中之禽
淮南書曰
日中有踆烏
靈憲曰
日陽精之宗
積而成烏
烏有三趾
陽之類故數奇
舄者知大歲之所在
淮南書曰
蟄蟲鵲巢
皆向天一
按天一謂太陰所建也
博物志曰
鵲背太歲
然則鵲巢開戸
向天一而背歲
燕者請子之
見？部
作巢避戊己
亦見博物志
陸氏佃、羅氏願皆曰
燕之來去皆避社
又戊己日不取土
所貴者故皆象形
鳥多矣
非所貴皆爲形聲字
今字作鳳、作?、作鵲、作？、作鷰
則惟烏、焉不改焉
焉亦是也
焉亦象形
必有可貴者也
按烏、舄、焉皆可入鳥部
云從鳥省
不爾者、貴之也
貴燕故旣有燕部
又有？部
朋何以不別爲部也
冠於羣鳥之首矣
故傅諸小篆也
焉的古漢語解釋焉yān①<代>相當于“之”，可譯作“它”、“他”等
《捕蛇者說》：“以俟夫觀風者得～
”②<代>表示疑問，相當于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”
《愚公移山》：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且～置土石？”③兼詞，相當于“于是”、“于之”
《勸學》：“積土成山，風雨興～
”④<副>多用于反問，相當于“怎么”
《<論語>十則》：“后生可畏，～知來者之不如今也？”⑤<助>用于句末，表示陳述語氣，相當于“了”、“呢”，常可不譯
《毛遂自薦》：“此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡～
”⑥<助>用于句末，表示疑問或反問，可譯為“呢”
《齊桓晉文之事》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇～？”⑦<助>用于句中，表示語氣舒緩、停頓
《望洋興嘆》：“于是～河伯欣然自喜
”《<黃花岡七十二烈士事略>序》：“又或有記載而語～不詳
”⑧詞綴，用于形容詞之后，相當于“……的樣子”；在動詞前可譯作“……地”
《阿房宮賦》：“盤盤～，囷囷～，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落
”《黃生借書說》：“必慮人逼取，而惴惴～摩玩之不已
”焉