囿祓
囿祓是由漢字"囿"（讀音：yòu，部首：囗，筆畫數(shù)：9）和漢字"祓"（讀音：fú，部首：礻，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，囿祓可能表示：
- 囿（囿的基本解釋1.養(yǎng)動(dòng)物的園地：鹿～）和祓（祓的基本解釋古代一種除災(zāi)去邪的祭祀活動(dòng)）的組合意義
囿的信息
囿的部首: 囗
囿的拼音: yòu
囿的筆畫數(shù): 9
囿的繁體字: 囿
囿的筆順: 丨フ一ノ丨フ一一一
囿的解釋: 囿的基本解釋1.養(yǎng)動(dòng)物的園地：鹿～
2.局限；拘泥：～于成見
囿的介紹〈名〉(形聲
從囗(wéi),有聲
“囗”表示范圍和區(qū)域
本義:古代帝王養(yǎng)禽獸的園林)同本義囿,苑有垣也
——《說文》有垣曰苑,無垣曰囿
——《字林》囿有林池,從從木有介
——《國語·周語》王在靈囿
——《詩·大雅·靈臺》古謂之囿,漢家謂之苑
——《周禮·囿人》疏啟縣囿賣酒,游人沓至
——洪邁《夷堅(jiān)丁志》又如:囿苑(飼養(yǎng)禽獸的園囿);囿人(官名
主管苑囿禽獸);囿游(帝王的離宮別苑)泛指四周有欄擋的菜園、果園[正月]囿有韭
——《大戴禮記》事物的萃聚之所游乎六藝之囿,馳騖乎仁義之涂
——漢·司馬相如《上林賦》〈動(dòng)〉拘泥識不通廣曰囿,猶言拘墟也
——《正字通》又如:囿于成見;囿于一隅囿的釋意囿(形聲
從囗,有聲
囗”表示范圍和區(qū)域
本義古代帝王養(yǎng)禽獸的園林)同本義囿,苑有垣也
--《說文》有垣曰苑,無垣曰囿
--《字林》囿有林池,從從木有介
--《國語·周語》王在靈囿
--《詩·大雅·靈臺》古謂之囿,漢家謂之苑
--《周禮·囿人》疏啟縣囿賣酒,游人沓至
--洪邁《夷堅(jiān)丁志》又如囿苑(飼養(yǎng)禽獸的園囿);囿人(官名
主管苑囿禽獸);囿游(帝王的離宮別苑)泛指四周有欄擋的菜園、果園事物的萃聚之所游乎囿yòu⒈養(yǎng)禽獸的園地鹿～
⒉菜園，果園～有見杏
⒊局限，拘泥～于見聞
～于成見
囿的康熙字典解釋囿【丑集上】【囗部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫《唐韻》于救切《集韻》《韻會(huì)》尤救切《正韻》爰救切，音右
《說文》從囗有聲
苑有垣也
一曰禽獸有囿
《詩·大雅》王在靈囿
《疏》囿者，築牆爲(wèi)界域，而禽獸在其中也
《周禮·地官·囿人》掌囿遊之獸禁
《註》古謂之囿，漢謂之苑
《孟子》文王之囿
《註》古者四時(shí)之田，皆於農(nóng)隙以講武事
不欲馳騖於稼穡場圃之中，故度閒曠之地以爲(wèi)囿也
《初學(xué)記》囿猶有也
有藩曰園，有牆曰囿
又九囿
《通鑒外紀(jì)》人皇氏，依山川土地之勢，財(cái)度爲(wèi)九州，謂之九囿
又《司馬相如·封禪文》遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場
又《左思·魏都賦》聊爲(wèi)吾子，復(fù)玩德音，以釋二客，競於辨囿也
又識不通廣曰囿
猶拘墟也
《尸子廣擇篇》列子貴虛，揚(yáng)子貴別，囿其學(xué)之相，非也，皆弇於私也
又《集韻》于九切，音有
義同
又《唐韻》于六切，音哊
《詩·大雅》王在靈囿，麀鹿攸伏
又《劉向·九歎》莞芎棄於澤洲兮，瓟蠡橐於筐簏
麒麟奔於九臯兮，熊羆蔒而逸囿
又葉于愧切，音位
《張衡·東京賦》悉率百禽，鳩諸靈囿
獸之所同，是謂告?zhèn)?br>又葉于詭切，音委
《司馬相如·騶虞頌》般般之獸，樂我君囿
黑質(zhì)白章，其儀可喜
囿的說文解字解釋囿【卷六】【囗部】苑有垣也
從囗有聲
一曰禽獸曰囿
，籒文囿
于救切說文解字注（囿）苑有垣也
高注淮南曰
有牆曰苑
無牆曰囿
與許互異
葢有無互譌耳
魏都賦曰
繚垣開囿
繚垣、西京賦作繚亙
繚亙綿?、卽西都賦之繚以周牆也
周禮注曰
囿、今之苑
按古今異名
許析言之、鄭渾言之也
引伸之凡淵奧處曰囿
夏小正
正月囿有見韭
囿也者、園之燕者也
四月囿有見杏
囿也者、山之燕者也
又引伸之凡分別區(qū)域曰囿
常道將引洛書曰
人皇始出
分理九州爲(wèi)九囿
九囿卽毛詩之九有、韓詩之九域也
域同或
古或與有與囿通用
從囗
有聲
于救切
古音在一部
一曰所?養(yǎng)禽獸曰囿
養(yǎng)字依御覽補(bǔ)
所?二字今補(bǔ)
大雅靈臺傳曰
囿所以域養(yǎng)禽獸也
域養(yǎng)者、域而養(yǎng)之
周禮囿人掌囿游之獸
禁牧百獸
按韻會(huì)無一曰二字
艸部云
苑所?養(yǎng)禽獸也
此云苑有垣、則養(yǎng)禽獸在其中矣
此句葢淺人增之
（）籒文囿
艸部？從此爲(wèi)聲
囿的古漢語解釋囿yòu①<名>畜養(yǎng)禽獸的園地
《孟子·梁惠王下》：“文王之～方七十里
”【又】菜園；果園
《大戴禮記·夏小正》：“～有見杏”②<名>事物聚集的地方
徐光啟《刻〈幾何原本〉序》：“真可謂萬象之形～，百家之學(xué)海
”③<形>局限，指見識不廣
《莊子·天下》：“辯者之～也
”成語有“囿于見聞”囿
2.局限；拘泥：～于成見
囿的介紹〈名〉(形聲
從囗(wéi),有聲
“囗”表示范圍和區(qū)域
本義:古代帝王養(yǎng)禽獸的園林)同本義囿,苑有垣也
——《說文》有垣曰苑,無垣曰囿
——《字林》囿有林池,從從木有介
——《國語·周語》王在靈囿
——《詩·大雅·靈臺》古謂之囿,漢家謂之苑
——《周禮·囿人》疏啟縣囿賣酒,游人沓至
——洪邁《夷堅(jiān)丁志》又如:囿苑(飼養(yǎng)禽獸的園囿);囿人(官名
主管苑囿禽獸);囿游(帝王的離宮別苑)泛指四周有欄擋的菜園、果園[正月]囿有韭
——《大戴禮記》事物的萃聚之所游乎六藝之囿,馳騖乎仁義之涂
——漢·司馬相如《上林賦》〈動(dòng)〉拘泥識不通廣曰囿,猶言拘墟也
——《正字通》又如:囿于成見;囿于一隅囿的釋意囿(形聲
從囗,有聲
囗”表示范圍和區(qū)域
本義古代帝王養(yǎng)禽獸的園林)同本義囿,苑有垣也
--《說文》有垣曰苑,無垣曰囿
--《字林》囿有林池,從從木有介
--《國語·周語》王在靈囿
--《詩·大雅·靈臺》古謂之囿,漢家謂之苑
--《周禮·囿人》疏啟縣囿賣酒,游人沓至
--洪邁《夷堅(jiān)丁志》又如囿苑(飼養(yǎng)禽獸的園囿);囿人(官名
主管苑囿禽獸);囿游(帝王的離宮別苑)泛指四周有欄擋的菜園、果園事物的萃聚之所游乎囿yòu⒈養(yǎng)禽獸的園地鹿～
⒉菜園，果園～有見杏
⒊局限，拘泥～于見聞
～于成見
囿的康熙字典解釋囿【丑集上】【囗部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫《唐韻》于救切《集韻》《韻會(huì)》尤救切《正韻》爰救切，音右
《說文》從囗有聲
苑有垣也
一曰禽獸有囿
《詩·大雅》王在靈囿
《疏》囿者，築牆爲(wèi)界域，而禽獸在其中也
《周禮·地官·囿人》掌囿遊之獸禁
《註》古謂之囿，漢謂之苑
《孟子》文王之囿
《註》古者四時(shí)之田，皆於農(nóng)隙以講武事
不欲馳騖於稼穡場圃之中，故度閒曠之地以爲(wèi)囿也
《初學(xué)記》囿猶有也
有藩曰園，有牆曰囿
又九囿
《通鑒外紀(jì)》人皇氏，依山川土地之勢，財(cái)度爲(wèi)九州，謂之九囿
又《司馬相如·封禪文》遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場
又《左思·魏都賦》聊爲(wèi)吾子，復(fù)玩德音，以釋二客，競於辨囿也
又識不通廣曰囿
猶拘墟也
《尸子廣擇篇》列子貴虛，揚(yáng)子貴別，囿其學(xué)之相，非也，皆弇於私也
又《集韻》于九切，音有
義同
又《唐韻》于六切，音哊
《詩·大雅》王在靈囿，麀鹿攸伏
又《劉向·九歎》莞芎棄於澤洲兮，瓟蠡橐於筐簏
麒麟奔於九臯兮，熊羆蔒而逸囿
又葉于愧切，音位
《張衡·東京賦》悉率百禽，鳩諸靈囿
獸之所同，是謂告?zhèn)?br>又葉于詭切，音委
《司馬相如·騶虞頌》般般之獸，樂我君囿
黑質(zhì)白章，其儀可喜
囿的說文解字解釋囿【卷六】【囗部】苑有垣也
從囗有聲
一曰禽獸曰囿
，籒文囿
于救切說文解字注（囿）苑有垣也
高注淮南曰
有牆曰苑
無牆曰囿
與許互異
葢有無互譌耳
魏都賦曰
繚垣開囿
繚垣、西京賦作繚亙
繚亙綿?、卽西都賦之繚以周牆也
周禮注曰
囿、今之苑
按古今異名
許析言之、鄭渾言之也
引伸之凡淵奧處曰囿
夏小正
正月囿有見韭
囿也者、園之燕者也
四月囿有見杏
囿也者、山之燕者也
又引伸之凡分別區(qū)域曰囿
常道將引洛書曰
人皇始出
分理九州爲(wèi)九囿
九囿卽毛詩之九有、韓詩之九域也
域同或
古或與有與囿通用
從囗
有聲
于救切
古音在一部
一曰所?養(yǎng)禽獸曰囿
養(yǎng)字依御覽補(bǔ)
所?二字今補(bǔ)
大雅靈臺傳曰
囿所以域養(yǎng)禽獸也
域養(yǎng)者、域而養(yǎng)之
周禮囿人掌囿游之獸
禁牧百獸
按韻會(huì)無一曰二字
艸部云
苑所?養(yǎng)禽獸也
此云苑有垣、則養(yǎng)禽獸在其中矣
此句葢淺人增之
（）籒文囿
艸部？從此爲(wèi)聲
囿的古漢語解釋囿yòu①<名>畜養(yǎng)禽獸的園地
《孟子·梁惠王下》：“文王之～方七十里
”【又】菜園；果園
《大戴禮記·夏小正》：“～有見杏”②<名>事物聚集的地方
徐光啟《刻〈幾何原本〉序》：“真可謂萬象之形～，百家之學(xué)海
”③<形>局限，指見識不廣
《莊子·天下》：“辯者之～也
”成語有“囿于見聞”囿
祓的信息
祓的部首: 礻
祓的拼音: fú
祓的筆畫數(shù): 9
祓的繁體字: 祓
祓的筆順: 丶フ丨丶一ノフ丶丶
祓的解釋: 祓的基本解釋古代一種除災(zāi)去邪的祭祀活動(dòng)
有齋戒、沐浴、舉火或用牲口的血涂身等形式
也泛指掃除：～除
祓的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從“示”,表示與祭神有關(guān)
本義:古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式)同本義祓,除惡祭也
——《說文》祓,祭也
——《爾雅·釋天》祓禳于四方
——《左傳·昭公十八年》王其祗祓監(jiān)農(nóng)不易
——《國語·周語》帝祓霸上
——《漢書·外戚傳上》又如:祓楔(古代春秋兩季在水邊舉行的祈求福佑的祭禮);祓禳(除兇之祭);祓殯(祭于殯以除兇邪)清除;消除
如:祓瑕(除去缺點(diǎn));祓濯(除垢使?jié)?清除污毒);祓齋(潔身齋戒)祓的釋意祓〈動(dòng)〉(形聲
從示”,表示與祭神有關(guān)
本義古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式)同本義祓,除惡祭也
--《說文》祓,祭也
--《爾雅·釋天》祓禳于四方
--《左傳·昭公十八年》王其祗祓監(jiān)農(nóng)不易
--《國語·周語》帝祓霸上
--《漢書·外戚傳上》又如祓楔(古代春秋兩季在水邊舉行的祈求福佑的祭禮);祓禳(除兇之祭);祓殯(祭于殯以除兇邪)清除;消除祓fú〈古〉迷信者的習(xí)俗，用齋戒沐浴等方法所謂"求福消災(zāi)"
〈引〉清除
祓fèi1.漢代侯國名
在今山東省膠州市西南
祓的康熙字典解釋祓【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》敷勿切，音拂
除災(zāi)求福也
又潔也，除也
《周禮·春官》女巫掌歲時(shí)祓除釁浴
《註》祓除，如今三月上巳如水上之類
《左傳·襄二十五年》祝祓社
又《司馬相如·封禪書》祓飾厥文
《師古註》祓飾者，除去舊事，更飾新文
又《五音集韻》方肺切，音廢
義同
又縣名
在瑯邪郡
又通作茀
《爾雅·釋詁》祓，福也
《註》詩：祓祿爾康矣
今詩本作茀
又通作弗
《詩·大雅》以弗無子
《註》弗之言祓也
祓除其無子之疾
祓的說文解字解釋祓【卷一】【示部】除惡祭也
從示犮聲
敷勿切說文解字注（祓）除惡祭也
從示
犮聲
勿切
十五部
祓的古漢語解釋祓fú①<名>古代為了除災(zāi)求福而舉行的一種活動(dòng)
《韓非子·說林下》：“巫咸雖善祝，不能自～也
”②<動(dòng)>消除；清除
《后漢書·禮儀志上》：“洗濯～除去宿垢疢為大絜
”③<動(dòng)>洗濯；使清潔
fèi古國名，在今山東省膠縣東南
【祓齋】求福去災(zāi)，去污以潔身的祭祀儀式
祓
有齋戒、沐浴、舉火或用牲口的血涂身等形式
也泛指掃除：～除
祓的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從“示”,表示與祭神有關(guān)
本義:古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式)同本義祓,除惡祭也
——《說文》祓,祭也
——《爾雅·釋天》祓禳于四方
——《左傳·昭公十八年》王其祗祓監(jiān)農(nóng)不易
——《國語·周語》帝祓霸上
——《漢書·外戚傳上》又如:祓楔(古代春秋兩季在水邊舉行的祈求福佑的祭禮);祓禳(除兇之祭);祓殯(祭于殯以除兇邪)清除;消除
如:祓瑕(除去缺點(diǎn));祓濯(除垢使?jié)?清除污毒);祓齋(潔身齋戒)祓的釋意祓〈動(dòng)〉(形聲
從示”,表示與祭神有關(guān)
本義古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式)同本義祓,除惡祭也
--《說文》祓,祭也
--《爾雅·釋天》祓禳于四方
--《左傳·昭公十八年》王其祗祓監(jiān)農(nóng)不易
--《國語·周語》帝祓霸上
--《漢書·外戚傳上》又如祓楔(古代春秋兩季在水邊舉行的祈求福佑的祭禮);祓禳(除兇之祭);祓殯(祭于殯以除兇邪)清除;消除祓fú〈古〉迷信者的習(xí)俗，用齋戒沐浴等方法所謂"求福消災(zāi)"
〈引〉清除
祓fèi1.漢代侯國名
在今山東省膠州市西南
祓的康熙字典解釋祓【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》敷勿切，音拂
除災(zāi)求福也
又潔也，除也
《周禮·春官》女巫掌歲時(shí)祓除釁浴
《註》祓除，如今三月上巳如水上之類
《左傳·襄二十五年》祝祓社
又《司馬相如·封禪書》祓飾厥文
《師古註》祓飾者，除去舊事，更飾新文
又《五音集韻》方肺切，音廢
義同
又縣名
在瑯邪郡
又通作茀
《爾雅·釋詁》祓，福也
《註》詩：祓祿爾康矣
今詩本作茀
又通作弗
《詩·大雅》以弗無子
《註》弗之言祓也
祓除其無子之疾
祓的說文解字解釋祓【卷一】【示部】除惡祭也
從示犮聲
敷勿切說文解字注（祓）除惡祭也
從示
犮聲
勿切
十五部
祓的古漢語解釋祓fú①<名>古代為了除災(zāi)求福而舉行的一種活動(dòng)
《韓非子·說林下》：“巫咸雖善祝，不能自～也
”②<動(dòng)>消除；清除
《后漢書·禮儀志上》：“洗濯～除去宿垢疢為大絜
”③<動(dòng)>洗濯；使清潔
fèi古國名，在今山東省膠縣東南
【祓齋】求福去災(zāi)，去污以潔身的祭祀儀式
祓