埏恖
埏恖是由漢字"埏"（讀音：shān,yán，部首：土，筆畫數(shù)：9）和漢字"恖"（讀音：sī，部首：心，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，埏恖可能表示：
- 埏（埏的基本解釋[shān]用水和（huó）土；和泥）和恖（恖的基本解釋古同“思”）的組合意義
埏的信息
埏的部首: 土
埏的拼音: shān,yán
埏的筆畫數(shù): 9
埏的繁體字: 埏
埏的筆順: 一丨一ノ丨一フフ丶
埏的解釋: 埏的基本解釋[shān]用水和（huó）土；和泥
[yán]1.邊際；邊遠的地方
2.墓道
埏的介紹1.埏[yán]埏[yán]〈名〉墓道
如:埏門(墓門);埏道(墓道
通入墓穴的路,上不蓋土)埏的釋意埏shan用水和土～埴（埴”，土；和泥制作陶器，引申為陶冶、培育的意思）
～揉（反復(fù)捶擊、踩踏制作陶器的黏土，引申為反復(fù)修改、錘煉詩文）
～穢（培育）
埏yan墓道埏shān〈動〉用水和土〈名〉制陶器的模子
埏yán1.大地的邊際
2.墓道
埏的康熙字典解釋埏【丑集中】【土部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫《唐韻》以然切《集韻》《韻會》時連切《正韻》夷然切，音延
地際也
八埏，地之八際
又墓道
《後漢·蕃傳》民趙宣，葬親而不閉隧埏
亦作羨
又《廣韻》式連切《集韻》《韻會》《正韻》尸連切，音羶
水和土也
又葉徒按切，音但
《司馬相如·封禪書》旁魄四塞，雲(yún)分霧散
上暢九垓，下泝八埏
埏的說文解字解釋埏【卷十三】【土部】八方之地也
從土延聲
以然切埏的古漢語解釋埏yán①<名>地際；地邊
司馬相如《封禪書》：“上暢九垓，下泝八～
”②<名>墓道
潘岳《悼亡》詩：“落葉委～側(cè)
”shān①<名>制陶器的模子
《老子》：“～埴以為器
”埏
[yán]1.邊際；邊遠的地方
2.墓道
埏的介紹1.埏[yán]埏[yán]〈名〉墓道
如:埏門(墓門);埏道(墓道
通入墓穴的路,上不蓋土)埏的釋意埏shan用水和土～埴（埴”，土；和泥制作陶器，引申為陶冶、培育的意思）
～揉（反復(fù)捶擊、踩踏制作陶器的黏土，引申為反復(fù)修改、錘煉詩文）
～穢（培育）
埏yan墓道埏shān〈動〉用水和土〈名〉制陶器的模子
埏yán1.大地的邊際
2.墓道
埏的康熙字典解釋埏【丑集中】【土部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫《唐韻》以然切《集韻》《韻會》時連切《正韻》夷然切，音延
地際也
八埏，地之八際
又墓道
《後漢·蕃傳》民趙宣，葬親而不閉隧埏
亦作羨
又《廣韻》式連切《集韻》《韻會》《正韻》尸連切，音羶
水和土也
又葉徒按切，音但
《司馬相如·封禪書》旁魄四塞，雲(yún)分霧散
上暢九垓，下泝八埏
埏的說文解字解釋埏【卷十三】【土部】八方之地也
從土延聲
以然切埏的古漢語解釋埏yán①<名>地際；地邊
司馬相如《封禪書》：“上暢九垓，下泝八～
”②<名>墓道
潘岳《悼亡》詩：“落葉委～側(cè)
”shān①<名>制陶器的模子
《老子》：“～埴以為器
”埏
恖的信息
恖的部首: 心
恖的拼音: sī
恖的筆畫數(shù): 10
恖的繁體字: 恖
恖的筆順: ノ丨フノ丶一丶フ丶丶
恖的解釋: 恖的基本解釋古同“思”
恖的釋意恖sī⒈古同思”
恖的康熙字典解釋恖【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《集韻》思，古作恖
註詳五畫
從囟從心
《六書精蕰》元神何宅？心爲(wèi)之宅
元神何門？囟爲(wèi)之門
恖的說文解字解釋思【卷十】【思部】容也
從心囟聲
凡思之屬皆從思
息茲切說文解字注（思）?也
?也各本作容也
或以伏生尙書思心曰容說之
今正
皃曰恭
言曰從、視曰明、聽曰聰、思心曰容、謂五者之德
非可以恭釋皃、以從釋言、以明聰釋視聽也
谷部曰
?者、深通川也
引?畎澮歫川
引申之、凡深通皆曰?
思與?雙聲
此亦門捫也、戸護也、髮拔也之例
謂之思者、以其能深通也
至若尙書大傳次五事曰思心
思心之不容
是謂不聖
劉向、董仲舒、班固皆以寛釋容
與古文尙書作五曰思、思曰睿爲(wèi)異本
詳予所述尙書撰異
從心
從
各本作聲
今依韻會訂
韻會曰
自至心如絲相貫不絕也
然則會意非形聲
細以爲(wèi)聲
固非之咍部字也
息茲切
一部
凡思之屬皆從思
恖
恖的釋意恖sī⒈古同思”
恖的康熙字典解釋恖【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《集韻》思，古作恖
註詳五畫
從囟從心
《六書精蕰》元神何宅？心爲(wèi)之宅
元神何門？囟爲(wèi)之門
恖的說文解字解釋思【卷十】【思部】容也
從心囟聲
凡思之屬皆從思
息茲切說文解字注（思）?也
?也各本作容也
或以伏生尙書思心曰容說之
今正
皃曰恭
言曰從、視曰明、聽曰聰、思心曰容、謂五者之德
非可以恭釋皃、以從釋言、以明聰釋視聽也
谷部曰
?者、深通川也
引?畎澮歫川
引申之、凡深通皆曰?
思與?雙聲
此亦門捫也、戸護也、髮拔也之例
謂之思者、以其能深通也
至若尙書大傳次五事曰思心
思心之不容
是謂不聖
劉向、董仲舒、班固皆以寛釋容
與古文尙書作五曰思、思曰睿爲(wèi)異本
詳予所述尙書撰異
從心
從
各本作聲
今依韻會訂
韻會曰
自至心如絲相貫不絕也
然則會意非形聲
細以爲(wèi)聲
固非之咍部字也
息茲切
一部
凡思之屬皆從思
恖