夛袈
夛袈是由漢字"夛"（讀音：duō，部首：夕，筆畫數：6）和漢字"袈"（讀音：jiā，部首：衣，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，夛袈可能表示：
- 夛（夛的基本解釋古同“多”）和袈（袈的基本解釋〔袈裟〕梵語音譯詞）的組合意義
夛的信息
夛的部首: 夕
夛的拼音: duō
夛的筆畫數: 6
夛的繁體字: 夛
夛的筆順: フ一一ノフ丶
夛的解釋: 夛的基本解釋古同“多”
夛的釋意夛duō1.古同"多"
夛的康熙字典解釋多【丑集下】【夕部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲
《爾雅·釋詁》衆也
《詩·小雅》謀夫孔多
《增韻》不少也
《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡
《禮·表記》取數多者，仁也
又勝也
《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者
《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也
《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多
又刻求也
《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免
又稱美也
《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎
《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之
又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》
又荒俗呼父爲阿多
《唐書·德宗紀》正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多
又姓
漢多軍，多卯，宋多岳
又梵語吃栗多，華言賤人
底栗多，華言畜生
又樹名
貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》
又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之
見《西域記》
又葉都牢切，音刀
《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪
神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多
又《詩·魯頌》享以騂犧，是饗是宜，降福旣多
《正字通》朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反
字彙專葉音趨，不知詩有二反也
○按朱子意，若從上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜葉章移切，音貲
若從下多字葉，則犧葉虛何切，音呵，宜葉牛多切，音哦
一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》葉逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也
《說文》多，重也，從重夕
夕者，相繹也，故爲多
重夕爲多，重日爲曡
夛的說文解字解釋多【卷七】【多部】重也
從重夕
夕者，相繹也，故爲多
重夕爲多，重日爲曡
凡多之屬皆從多
，古文多
得何切說文解字注（多）緟也
緟者、增益也
故爲多
多者勝少者
故引伸爲勝之偁
戰功曰多
言勝於人也
從緟夕
會意
得何切
十七部
夕者、相繹也
故爲多
相繹者、相引於無窮也
抽絲曰繹
夕繹曡韻
說從重夕之意
緟夕爲多
緟日爲曡
凡多之屬皆從多
（）古文
並夕
有並與重別者、如棘棗是也
有並與重不別者、多是也
夛
夛的釋意夛duō1.古同"多"
夛的康熙字典解釋多【丑集下】【夕部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲
《爾雅·釋詁》衆也
《詩·小雅》謀夫孔多
《增韻》不少也
《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡
《禮·表記》取數多者，仁也
又勝也
《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者
《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也
《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多
又刻求也
《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免
又稱美也
《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎
《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之
又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》
又荒俗呼父爲阿多
《唐書·德宗紀》正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多
又姓
漢多軍，多卯，宋多岳
又梵語吃栗多，華言賤人
底栗多，華言畜生
又樹名
貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》
又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之
見《西域記》
又葉都牢切，音刀
《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪
神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多
又《詩·魯頌》享以騂犧，是饗是宜，降福旣多
《正字通》朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反
字彙專葉音趨，不知詩有二反也
○按朱子意，若從上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜葉章移切，音貲
若從下多字葉，則犧葉虛何切，音呵，宜葉牛多切，音哦
一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》葉逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也
《說文》多，重也，從重夕
夕者，相繹也，故爲多
重夕爲多，重日爲曡
夛的說文解字解釋多【卷七】【多部】重也
從重夕
夕者，相繹也，故爲多
重夕爲多，重日爲曡
凡多之屬皆從多
，古文多
得何切說文解字注（多）緟也
緟者、增益也
故爲多
多者勝少者
故引伸爲勝之偁
戰功曰多
言勝於人也
從緟夕
會意
得何切
十七部
夕者、相繹也
故爲多
相繹者、相引於無窮也
抽絲曰繹
夕繹曡韻
說從重夕之意
緟夕爲多
緟日爲曡
凡多之屬皆從多
（）古文
並夕
有並與重別者、如棘棗是也
有並與重不別者、多是也
夛