姓鎚
姓鎚是由漢字"姓"（讀音：xìng，部首：女，筆畫數(shù)：8）和漢字"鎚"（讀音：chuí，部首：釒，筆畫數(shù)：17）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，姓鎚可能表示：
- 姓（姓的基本解釋1.表明家族的字：～名）和鎚（鎚的基本解釋同“錘”）的組合意義
姓的信息
姓的部首: 女
姓的拼音: xìng
姓的筆畫數(shù): 8
姓的繁體字: 姓
姓的筆順: フノ一ノ一一丨一
姓的解釋: 姓的基本解釋1.表明家族的字：～名
貴～
2.姓是…；以…為姓：你～什么?
他～張，不～王
3.姓
姓的介紹〈名〉(會意兼形聲
從女,從生,生亦聲
本義:標(biāo)志家族系統(tǒng)的字)同本義姓,人所生也
——《說文》左氏傳曰:天子建德,因生以賜姓
——《春秋·隱公八年》
按,神農(nóng)母居姜水,黃帝母居姬水,舜母居姚虛,因以為姓
故從女生
賜姓劉氏,拜為郎中
——《史記·劉敬叔孫通列傳》世為著姓
——《后漢書·張衡傳》姓者,統(tǒng)其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分
——劉恕《通鑒外紀(jì)》又如:姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系統(tǒng));姓第(姓氏行第)命,性命救民之姓而不夸,行補(bǔ)三君而不有
——《晏子春秋》官吏百姓兆民
——《國語》
韋昭注:“百姓,百官
”平民填國家,撫百姓
——《漢書》子孫的通稱問其姓,對曰:“余子長矣,能奉雉而從我矣
”——《左傳》〈動〉命名,稱呼項(xiàng)氏世世為楚將,封于項(xiàng),故姓項(xiàng)氏
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》或曰,冉氏嘗居也,故姓是溪曰冉溪
——唐·柳宗元《愚溪詩序》姓的釋意姓(會意兼形聲
從女,從生,生亦聲
本義標(biāo)志家族系統(tǒng)的字)同本義姓,人所生也
--《說文》左氏傳曰天子建德,因生以賜姓
--《春秋·隱公八年》
按,神農(nóng)母居姜水,黃帝母居姬水,舜母居姚虛,因以為姓
故從女生
賜姓劉氏,拜為郎中
--《史記·劉敬叔孫通列傳》世為著姓
--《后漢書·張衡傳》姓者,統(tǒng)其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分
--劉恕《通鑒外紀(jì)》又如姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系統(tǒng));姓第(姓氏行第)命,性命救民之姓而不夸,行補(bǔ)三君而不有
--姓xìng表明家族系統(tǒng)的稱號～氏
她～什么？姓的康熙字典解釋姓【丑集下】【女部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音性
《說文》人所生也
《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓
又孫謂之子姓
《詩·周南》振振公姓
《楚語》率其子姓，從其時享
又晐姓，備庶媵也
《吳語》一介嫡女願執(zhí)箕箒，以晐姓于王宮
又百姓，民庶也
《書·堯典》平章百姓
又百官族姓
《酒誥》越百姓里居
又生子曰姓
《左傳·昭四年》庚宗之婦人，獻(xiàn)以雉
問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣
又姓
《前漢·食貨志》臨葘人姓偉，貲五千萬
《註》姓，姓也
偉，其名
又推律定姓
京房本姓李，推律定姓爲(wèi)京氏
又筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸
又《集韻》師庚切，音生
人名
《春秋·哀四年》蔡殺其大夫公孫姓
又葉桑經(jīng)切，音星
《詩·唐風(fēng)》豈無他人，不如我同姓
葉上菁
《鄭曉曰》姓，字從女生
上古八大姓，姜姬嬀姒嬴姞姚妘，皆從女
，從人
姓的說文解字解釋姓【卷十二】【女部】人所生也
古之神聖母，感天而生子，故稱天子
從女從生，生亦聲
《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓
”息正切〖注〗、，古文姓
說文解字注（姓）人所生也
白虎通曰
姓者、生也
人所稟天氣所以生者也
吹律定姓
故姓有百
按詩振振公姓傳曰
公姓、公生也
不如我同姓傳曰
同姓、同祖也
昭四年左傳
問其姓
釋文云
女生曰姓
姓謂子也
定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓
古之神聖人
母感天而生子
故偁天子
五經(jīng)異義
詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生
左氏說聖人皆有父
謹(jǐn)案堯典以親九族
卽堯母慶都感赤龍而生堯
安得九族而親之
禮讖云唐五廟
知不感天而生
玄之聞也
詩言感生得無父
有父則不感生
此皆偏見之說也
商頌曰
天命玄鳥
降而生商
謂娀吞鳦子生契
是聖人感生見於經(jīng)之明文
劉媼是漢大上皇之妻
感赤龍而生高祖
是非有父感神而生者也
且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成爲(wèi)己子
況乎天氣因人之精
就而神之
反不使子賢聖乎
是則然矣
又何多怪
按此鄭君調(diào)停之說
許作異義時、從左氏說聖人皆有父
造說文、則云神聖之母感天而生
不言聖人無父
則與鄭說同矣
因生?爲(wèi)姓
從女生
因生以爲(wèi)姓、若下文神農(nóng)母居姜水因以爲(wèi)姓、黃帝母居姬水因以爲(wèi)姓、舜母居姚虛因以爲(wèi)姓是也
感天而生者母也
故姓從女生會意
其子孫復(fù)析爲(wèi)衆(zhòng)姓
如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以爲(wèi)姓也
生亦聲
息正切
十一部
按古平聲
春秋傳曰
天子因生?賜姓
大小徐本互異
由淺人不學(xué)以爲(wèi)重複
故大徐本刪因生以爲(wèi)姓五字
小徐刪春秋傳以下十一字
皆非也
傳者、隱八年左傳文
無駭卒
羽父請謚與族
公問族於衆(zhòng)仲
對曰
天子建德
因生以賜姓
胙之土而命之氏
杜曰
因其所由生以賜姓也
按人各有所由生之姓
其後氏別旣久而姓幾湮
有德者出
則天子立之令姓其正姓
若大宗然
如周語帝胙四岳國
賜姓曰姜
氏曰有呂
陳胡公不淫
故周賜之姓
命氏曰陳
飂叔安裔子董父事帝舜
帝賜之姓曰董
氏曰豢龍
葢此三者、本皆姜嬀董之子孫
故予之以其姓
又或特賜之姓
前無所承者
如史記、白虎通禹祖昌意
以薏苡生
賜姓姒氏
殷契以玄鳥子生
賜姓子氏
斯皆因生以賜姓也
必兼春秋傳之說而姓之義乃完
姒字不見於許書
葢古衹作以
古書亦有作似者
姓的謎語1.一女牽牛過板橋（打一字）2.牽牛織女遙相望爾獨(dú)何辜限河梁（打一字）3.弄瓦之喜（打一漢字）4.養(yǎng)在深閨人未識（打一漢字）5.好勝之心已消退（打一字）6.女生（打一個字）姓
貴～
2.姓是…；以…為姓：你～什么?
他～張，不～王
3.姓
姓的介紹〈名〉(會意兼形聲
從女,從生,生亦聲
本義:標(biāo)志家族系統(tǒng)的字)同本義姓,人所生也
——《說文》左氏傳曰:天子建德,因生以賜姓
——《春秋·隱公八年》
按,神農(nóng)母居姜水,黃帝母居姬水,舜母居姚虛,因以為姓
故從女生
賜姓劉氏,拜為郎中
——《史記·劉敬叔孫通列傳》世為著姓
——《后漢書·張衡傳》姓者,統(tǒng)其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分
——劉恕《通鑒外紀(jì)》又如:姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系統(tǒng));姓第(姓氏行第)命,性命救民之姓而不夸,行補(bǔ)三君而不有
——《晏子春秋》官吏百姓兆民
——《國語》
韋昭注:“百姓,百官
”平民填國家,撫百姓
——《漢書》子孫的通稱問其姓,對曰:“余子長矣,能奉雉而從我矣
”——《左傳》〈動〉命名,稱呼項(xiàng)氏世世為楚將,封于項(xiàng),故姓項(xiàng)氏
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》或曰,冉氏嘗居也,故姓是溪曰冉溪
——唐·柳宗元《愚溪詩序》姓的釋意姓(會意兼形聲
從女,從生,生亦聲
本義標(biāo)志家族系統(tǒng)的字)同本義姓,人所生也
--《說文》左氏傳曰天子建德,因生以賜姓
--《春秋·隱公八年》
按,神農(nóng)母居姜水,黃帝母居姬水,舜母居姚虛,因以為姓
故從女生
賜姓劉氏,拜為郎中
--《史記·劉敬叔孫通列傳》世為著姓
--《后漢書·張衡傳》姓者,統(tǒng)其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分
--劉恕《通鑒外紀(jì)》又如姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系統(tǒng));姓第(姓氏行第)命,性命救民之姓而不夸,行補(bǔ)三君而不有
--姓xìng表明家族系統(tǒng)的稱號～氏
她～什么？姓的康熙字典解釋姓【丑集下】【女部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音性
《說文》人所生也
《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓
又孫謂之子姓
《詩·周南》振振公姓
《楚語》率其子姓，從其時享
又晐姓，備庶媵也
《吳語》一介嫡女願執(zhí)箕箒，以晐姓于王宮
又百姓，民庶也
《書·堯典》平章百姓
又百官族姓
《酒誥》越百姓里居
又生子曰姓
《左傳·昭四年》庚宗之婦人，獻(xiàn)以雉
問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣
又姓
《前漢·食貨志》臨葘人姓偉，貲五千萬
《註》姓，姓也
偉，其名
又推律定姓
京房本姓李，推律定姓爲(wèi)京氏
又筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸
又《集韻》師庚切，音生
人名
《春秋·哀四年》蔡殺其大夫公孫姓
又葉桑經(jīng)切，音星
《詩·唐風(fēng)》豈無他人，不如我同姓
葉上菁
《鄭曉曰》姓，字從女生
上古八大姓，姜姬嬀姒嬴姞姚妘，皆從女
，從人
姓的說文解字解釋姓【卷十二】【女部】人所生也
古之神聖母，感天而生子，故稱天子
從女從生，生亦聲
《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓
”息正切〖注〗、，古文姓
說文解字注（姓）人所生也
白虎通曰
姓者、生也
人所稟天氣所以生者也
吹律定姓
故姓有百
按詩振振公姓傳曰
公姓、公生也
不如我同姓傳曰
同姓、同祖也
昭四年左傳
問其姓
釋文云
女生曰姓
姓謂子也
定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓
古之神聖人
母感天而生子
故偁天子
五經(jīng)異義
詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生
左氏說聖人皆有父
謹(jǐn)案堯典以親九族
卽堯母慶都感赤龍而生堯
安得九族而親之
禮讖云唐五廟
知不感天而生
玄之聞也
詩言感生得無父
有父則不感生
此皆偏見之說也
商頌曰
天命玄鳥
降而生商
謂娀吞鳦子生契
是聖人感生見於經(jīng)之明文
劉媼是漢大上皇之妻
感赤龍而生高祖
是非有父感神而生者也
且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成爲(wèi)己子
況乎天氣因人之精
就而神之
反不使子賢聖乎
是則然矣
又何多怪
按此鄭君調(diào)停之說
許作異義時、從左氏說聖人皆有父
造說文、則云神聖之母感天而生
不言聖人無父
則與鄭說同矣
因生?爲(wèi)姓
從女生
因生以爲(wèi)姓、若下文神農(nóng)母居姜水因以爲(wèi)姓、黃帝母居姬水因以爲(wèi)姓、舜母居姚虛因以爲(wèi)姓是也
感天而生者母也
故姓從女生會意
其子孫復(fù)析爲(wèi)衆(zhòng)姓
如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以爲(wèi)姓也
生亦聲
息正切
十一部
按古平聲
春秋傳曰
天子因生?賜姓
大小徐本互異
由淺人不學(xué)以爲(wèi)重複
故大徐本刪因生以爲(wèi)姓五字
小徐刪春秋傳以下十一字
皆非也
傳者、隱八年左傳文
無駭卒
羽父請謚與族
公問族於衆(zhòng)仲
對曰
天子建德
因生以賜姓
胙之土而命之氏
杜曰
因其所由生以賜姓也
按人各有所由生之姓
其後氏別旣久而姓幾湮
有德者出
則天子立之令姓其正姓
若大宗然
如周語帝胙四岳國
賜姓曰姜
氏曰有呂
陳胡公不淫
故周賜之姓
命氏曰陳
飂叔安裔子董父事帝舜
帝賜之姓曰董
氏曰豢龍
葢此三者、本皆姜嬀董之子孫
故予之以其姓
又或特賜之姓
前無所承者
如史記、白虎通禹祖昌意
以薏苡生
賜姓姒氏
殷契以玄鳥子生
賜姓子氏
斯皆因生以賜姓也
必兼春秋傳之說而姓之義乃完
姒字不見於許書
葢古衹作以
古書亦有作似者
姓的謎語1.一女牽牛過板橋（打一字）2.牽牛織女遙相望爾獨(dú)何辜限河梁（打一字）3.弄瓦之喜（打一漢字）4.養(yǎng)在深閨人未識（打一漢字）5.好勝之心已消退（打一字）6.女生（打一個字）姓