存殆
存殆是由漢字"存"（讀音：cún，部首：子，筆畫數(shù)：6）和漢字"殆"（讀音：dài，部首：歹，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，存殆可能表示：
- 存（存的基本解釋1.存在；生存：殘～）和殆（殆的基本解釋1.危險(xiǎn)：知彼知己，百戰(zhàn)不～）的組合意義
存的信息
存的部首: 子
存的拼音: cún
存的筆畫數(shù): 6
存的繁體字: 存
存的筆順: 一ノ丨フ丨一
存的解釋: 存的基本解釋1.存在；生存：殘～
父母俱～
2.儲(chǔ)存；保存：封～
～糧
3.蓄積；聚集：～食
新建的水庫(kù)已經(jīng)～滿了水
4.儲(chǔ)蓄：～款
～折
零～整取
把暫時(shí)不用的現(xiàn)款～在銀行里
5.寄存：～車處
行李先～在這兒，回頭再來(lái)取
6.保留：～疑
～而不論
去偽～真
7.結(jié)存；余留：庫(kù)～
收支相抵，凈～二百元
8.心里懷著（某種想法）：～心
心～僥幸
不～任何顧慮
9.姓
存的介紹〈動(dòng)〉(形聲
本義:生存;存在)同本義存,存在也
——《爾雅》
注:“存即在
”有天子存
——《公羊傳·隱公三年》雖存乎人者
——《孟子·告子上》以其存心也
——《孟子·離婁下》召寇則無(wú)以存矣
——《呂氏春秋·應(yīng)同》雖我之死,有子存焉
——《列子·湯問(wèn)》而吾以捕蛇獨(dú)存
——柳宗元《捕蛇者說(shuō)》又如:存濟(jì)(存活;活命);存歿(活著的和死去的)恤問(wèn),勞問(wèn)存,恤問(wèn)也
——《說(shuō)文》無(wú)一介之使以存之
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》
注:“勞問(wèn)也
”又如:存候(存問(wèn),問(wèn)候);存問(wèn)(安慰,問(wèn)候);存撫(存問(wèn)安撫);存養(yǎng)(安撫養(yǎng)育)訪問(wèn);問(wèn)候存問(wèn)長(zhǎng)老
——《漢書·文帝紀(jì)》
注:“省視也
”臣乃市井鼓刀者,而公子親數(shù)存之
——《史記·魏公子列傳》又如:存見(探望慰問(wèn));存訪(探望問(wèn)候);存諭(存問(wèn)、慰諭)撫育;保護(hù)
如:存神(存養(yǎng)精神);存孤(恤養(yǎng)孤兒)思念;懷念五曰存愛
——《禮記·大傳》其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中致志焉
——《史記·屈原賈生列傳》又如:存眷(思念,關(guān)注);存想(考慮,思索,想像);存注(意念,注意力);存追(追念,追慕)關(guān)心;關(guān)懷
如:存神(留神);存顧(關(guān)心照顧);存覆(關(guān)懷愛護(hù));存潤(rùn)(關(guān)懷接濟(jì))儲(chǔ)存;保存;保全或僅存姓名而無(wú)事跡
——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》又如:存志(保全志向);封存(封閉起來(lái)保存);存安(使之保全)存的釋意存(形聲
本義生存;存在)同本義存,存在也
--《爾雅》
注存即在
”有天子存
--《公羊傳·隱公三年》雖存乎人者
--《孟子·告子上》以其存心也
--《孟子·離婁下》召寇則無(wú)以存矣
--《呂氏春秋·應(yīng)同》雖我之死,有子存焉
--《列子·湯問(wèn)》而吾以捕蛇獨(dú)存
--柳宗元《捕蛇者說(shuō)》又如存濟(jì)(存活;活命);存歿(活著的和死去的)恤問(wèn),勞問(wèn)存,恤問(wèn)也
--《說(shuō)文》無(wú)一介之使以存之
--《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》
注勞問(wèn)也
”又如存候(存問(wèn),問(wèn)候);存問(wèn)(存cún①思念皆人思念～想之所致也
（王充《論衡·訂鬼》）②存在；生存殘～
③儲(chǔ)存；保存封～
④蓄積；聚集小罐里～滿了錢
⑤儲(chǔ)蓄～折
⑥寄存～包處
⑦保留～疑（對(duì)疑難問(wèn)題暫不做出決定）
⑧結(jié)存；余留庫(kù)～
⑨心里懷著（某種想法）不～任何希望
【存儲(chǔ)】把數(shù)據(jù)送入到某個(gè)存貯設(shè)備中，使用時(shí)可以從那里取出這些數(shù)據(jù)
【存儲(chǔ)器】能接收數(shù)據(jù)和保存數(shù)據(jù)，而且能根據(jù)命令提供這些數(shù)據(jù)的裝置
按中央處理機(jī)能否直接讀寫分為內(nèi)存儲(chǔ)器和外存儲(chǔ)器
【存儲(chǔ)容量】一個(gè)功能完備的基本存儲(chǔ)體所能匯集的位、字節(jié)或字的最大數(shù)量
位指一個(gè)二進(jìn)制位（0或1），字節(jié)為8位，字為16位，如360k容量的軟盤，其容量為360×1024個(gè)字節(jié)
【存儲(chǔ)系統(tǒng)】包括存儲(chǔ)控制器和存儲(chǔ)部件
存儲(chǔ)控制器用以實(shí)現(xiàn)取出由中央處理機(jī)所指定的操作碼和地址，并據(jù)此向存儲(chǔ)部件提出所有必要的選通信號(hào)和定時(shí)信號(hào)
【存而不論】把問(wèn)題擱置起來(lái)暫不討論
【存撫】安撫
【存款】存在銀行中的錢
【存身】安身
【存亡繼絕】使滅亡的國(guó)家復(fù)存，使斷絕的后嗣再續(xù)
存、繼使復(fù)存，使繼續(xù)
【存亡絕續(xù)】是生存還是滅亡，是繼續(xù)發(fā)展，還是滅絕
形容形勢(shì)萬(wàn)分危急，已到生死關(guān)頭
絕斷絕
續(xù)延續(xù)
【存現(xiàn)句】表示事物存在、出現(xiàn)或消失的句子
如'屋里有一口缸'、'天邊出現(xiàn)了烏云'
【存疑】對(duì)疑難問(wèn)題暫不做出處理或決定
【存在的辯證法】見【客觀辯證法】
【存在主義】現(xiàn)代西方哲學(xué)中的一個(gè)非理性主義的主觀唯心主義流派
本世紀(jì)20年代產(chǎn)生于德國(guó)，而后流行歐美其它國(guó)家，并且成為影響資本主義世界各階層的哲學(xué)、文學(xué)、生活方式的思潮
存在主義把人的存在作為全部哲學(xué)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為人的存在是其它一切存在物的根據(jù)，沒有人的存在，一切都會(huì)失去意義
主要代表人物為丹麥的克爾凱郭爾，德國(guó)的雅斯貝爾斯、海德格爾和法國(guó)的馬塞爾、薩特等
又稱實(shí)存主義或生存主義
【存折】銀行、信用社等發(fā)給存款者作為存、取款憑證的小本子
存的康熙字典解釋存【寅集上】【子部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》徂尊切，音蹲
《爾雅·釋詁》存，在也，察也
《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政
存卽在也
《易·繫辭》成性存存
《孟子》操則存，舍則亡
《禮·祭義》致愛則存
《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也
又《說(shuō)文》恤問(wèn)也
《禮·王制》八十月告存
《集說(shuō)》告猶問(wèn)也，君每月使人致膳，告問(wèn)存否也
又《月令》養(yǎng)幼少，存諸孤
又省也
《周禮·天官》大喪存奠彝
《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也
又葉昨先切，音前
《楚辭·遠(yuǎn)遊》壹?xì)饪咨褓猓吨幸勾?br>虛以待之兮，無(wú)爲(wèi)之先
又葉匠鄰切，音秦
《揚(yáng)雄·解嘲》得士者富，失士者貧
矯翼厲翮，恣意所存
《說(shuō)文》從子才聲
俗作存
存的說(shuō)文解字解釋存【卷十四】【子部】恤問(wèn)也
從子才聲
徂尊切說(shuō)文解字注（存）恤問(wèn)也
恤、也
收也
爾雅曰
在、存也
在、存、省、士、察也
今人於在存字皆不得其本義
從子、在省
大徐本作才聲
今小徐本作在聲
依韻會(huì)所引正
楚金注曰
在亦存也
會(huì)意
徂尊切
十三部
存的古漢語(yǔ)解釋存cún①<動(dòng)>存在，與“亡”相對(duì)
《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶～
”《捕蛇者說(shuō)》：“視其缶，而吾蛇尚～
”《師說(shuō)》：“道之所～，師之所～也
”②<動(dòng)>生存，活著
《馮諼客孟嘗君》：“齊有馮諼者，貧乏不能自～
”《石壕吏》：“～者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！”③<動(dòng)>關(guān)心，想念
《屈原列傳》：“其～君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉
”《訂鬼》：“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念～想之所致也
”④<動(dòng)>慰問(wèn)，撫恤
《信陵君竊符救趙》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)～之
”《隆中對(duì)》：“民殷國(guó)富而不知～恤
”【存撫】存恤撫養(yǎng)
班固《漢書·司馬相如傳下》：“陛下即位，～天下，集安中國(guó)，然后興師出兵
”（集：通“輯”
和協(xié)
）【存濟(jì)】安頓；措置
歐陽(yáng)修《診澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：“州縣皇皇，何以～？以臣視之，乃是四海騷然，萬(wàn)物失所，實(shí)未見太平之象
”【存恤】慰問(wèn)；撫恤
陳壽《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》：“其令死者家無(wú)基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長(zhǎng)吏～撫循，以稱吾意
”【存肄】學(xué)習(xí)；練習(xí)
《漢書·禮樂(lè)志》：“（河間獻(xiàn)王）因獻(xiàn)所集雅樂(lè)
天子下大樂(lè)官，常～之，歲時(shí)以備數(shù)，然不常御
”【存照】舊時(shí)契約、照會(huì)等文書，存?zhèn)洳檎蘸藢?duì)的，有時(shí)在末尾寫上“存照”字樣
【存問(wèn)】慰問(wèn)；問(wèn)候
范曄《后漢書·淳于恭傳》：“五年，病篤，使者數(shù)～
”存
父母俱～
2.儲(chǔ)存；保存：封～
～糧
3.蓄積；聚集：～食
新建的水庫(kù)已經(jīng)～滿了水
4.儲(chǔ)蓄：～款
～折
零～整取
把暫時(shí)不用的現(xiàn)款～在銀行里
5.寄存：～車處
行李先～在這兒，回頭再來(lái)取
6.保留：～疑
～而不論
去偽～真
7.結(jié)存；余留：庫(kù)～
收支相抵，凈～二百元
8.心里懷著（某種想法）：～心
心～僥幸
不～任何顧慮
9.姓
存的介紹〈動(dòng)〉(形聲
本義:生存;存在)同本義存,存在也
——《爾雅》
注:“存即在
”有天子存
——《公羊傳·隱公三年》雖存乎人者
——《孟子·告子上》以其存心也
——《孟子·離婁下》召寇則無(wú)以存矣
——《呂氏春秋·應(yīng)同》雖我之死,有子存焉
——《列子·湯問(wèn)》而吾以捕蛇獨(dú)存
——柳宗元《捕蛇者說(shuō)》又如:存濟(jì)(存活;活命);存歿(活著的和死去的)恤問(wèn),勞問(wèn)存,恤問(wèn)也
——《說(shuō)文》無(wú)一介之使以存之
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》
注:“勞問(wèn)也
”又如:存候(存問(wèn),問(wèn)候);存問(wèn)(安慰,問(wèn)候);存撫(存問(wèn)安撫);存養(yǎng)(安撫養(yǎng)育)訪問(wèn);問(wèn)候存問(wèn)長(zhǎng)老
——《漢書·文帝紀(jì)》
注:“省視也
”臣乃市井鼓刀者,而公子親數(shù)存之
——《史記·魏公子列傳》又如:存見(探望慰問(wèn));存訪(探望問(wèn)候);存諭(存問(wèn)、慰諭)撫育;保護(hù)
如:存神(存養(yǎng)精神);存孤(恤養(yǎng)孤兒)思念;懷念五曰存愛
——《禮記·大傳》其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中致志焉
——《史記·屈原賈生列傳》又如:存眷(思念,關(guān)注);存想(考慮,思索,想像);存注(意念,注意力);存追(追念,追慕)關(guān)心;關(guān)懷
如:存神(留神);存顧(關(guān)心照顧);存覆(關(guān)懷愛護(hù));存潤(rùn)(關(guān)懷接濟(jì))儲(chǔ)存;保存;保全或僅存姓名而無(wú)事跡
——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》又如:存志(保全志向);封存(封閉起來(lái)保存);存安(使之保全)存的釋意存(形聲
本義生存;存在)同本義存,存在也
--《爾雅》
注存即在
”有天子存
--《公羊傳·隱公三年》雖存乎人者
--《孟子·告子上》以其存心也
--《孟子·離婁下》召寇則無(wú)以存矣
--《呂氏春秋·應(yīng)同》雖我之死,有子存焉
--《列子·湯問(wèn)》而吾以捕蛇獨(dú)存
--柳宗元《捕蛇者說(shuō)》又如存濟(jì)(存活;活命);存歿(活著的和死去的)恤問(wèn),勞問(wèn)存,恤問(wèn)也
--《說(shuō)文》無(wú)一介之使以存之
--《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》
注勞問(wèn)也
”又如存候(存問(wèn),問(wèn)候);存問(wèn)(存cún①思念皆人思念～想之所致也
（王充《論衡·訂鬼》）②存在；生存殘～
③儲(chǔ)存；保存封～
④蓄積；聚集小罐里～滿了錢
⑤儲(chǔ)蓄～折
⑥寄存～包處
⑦保留～疑（對(duì)疑難問(wèn)題暫不做出決定）
⑧結(jié)存；余留庫(kù)～
⑨心里懷著（某種想法）不～任何希望
【存儲(chǔ)】把數(shù)據(jù)送入到某個(gè)存貯設(shè)備中，使用時(shí)可以從那里取出這些數(shù)據(jù)
【存儲(chǔ)器】能接收數(shù)據(jù)和保存數(shù)據(jù)，而且能根據(jù)命令提供這些數(shù)據(jù)的裝置
按中央處理機(jī)能否直接讀寫分為內(nèi)存儲(chǔ)器和外存儲(chǔ)器
【存儲(chǔ)容量】一個(gè)功能完備的基本存儲(chǔ)體所能匯集的位、字節(jié)或字的最大數(shù)量
位指一個(gè)二進(jìn)制位（0或1），字節(jié)為8位，字為16位，如360k容量的軟盤，其容量為360×1024個(gè)字節(jié)
【存儲(chǔ)系統(tǒng)】包括存儲(chǔ)控制器和存儲(chǔ)部件
存儲(chǔ)控制器用以實(shí)現(xiàn)取出由中央處理機(jī)所指定的操作碼和地址，并據(jù)此向存儲(chǔ)部件提出所有必要的選通信號(hào)和定時(shí)信號(hào)
【存而不論】把問(wèn)題擱置起來(lái)暫不討論
【存撫】安撫
【存款】存在銀行中的錢
【存身】安身
【存亡繼絕】使滅亡的國(guó)家復(fù)存，使斷絕的后嗣再續(xù)
存、繼使復(fù)存，使繼續(xù)
【存亡絕續(xù)】是生存還是滅亡，是繼續(xù)發(fā)展，還是滅絕
形容形勢(shì)萬(wàn)分危急，已到生死關(guān)頭
絕斷絕
續(xù)延續(xù)
【存現(xiàn)句】表示事物存在、出現(xiàn)或消失的句子
如'屋里有一口缸'、'天邊出現(xiàn)了烏云'
【存疑】對(duì)疑難問(wèn)題暫不做出處理或決定
【存在的辯證法】見【客觀辯證法】
【存在主義】現(xiàn)代西方哲學(xué)中的一個(gè)非理性主義的主觀唯心主義流派
本世紀(jì)20年代產(chǎn)生于德國(guó)，而后流行歐美其它國(guó)家，并且成為影響資本主義世界各階層的哲學(xué)、文學(xué)、生活方式的思潮
存在主義把人的存在作為全部哲學(xué)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為人的存在是其它一切存在物的根據(jù)，沒有人的存在，一切都會(huì)失去意義
主要代表人物為丹麥的克爾凱郭爾，德國(guó)的雅斯貝爾斯、海德格爾和法國(guó)的馬塞爾、薩特等
又稱實(shí)存主義或生存主義
【存折】銀行、信用社等發(fā)給存款者作為存、取款憑證的小本子
存的康熙字典解釋存【寅集上】【子部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》徂尊切，音蹲
《爾雅·釋詁》存，在也，察也
《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政
存卽在也
《易·繫辭》成性存存
《孟子》操則存，舍則亡
《禮·祭義》致愛則存
《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也
又《說(shuō)文》恤問(wèn)也
《禮·王制》八十月告存
《集說(shuō)》告猶問(wèn)也，君每月使人致膳，告問(wèn)存否也
又《月令》養(yǎng)幼少，存諸孤
又省也
《周禮·天官》大喪存奠彝
《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也
又葉昨先切，音前
《楚辭·遠(yuǎn)遊》壹?xì)饪咨褓猓吨幸勾?br>虛以待之兮，無(wú)爲(wèi)之先
又葉匠鄰切，音秦
《揚(yáng)雄·解嘲》得士者富，失士者貧
矯翼厲翮，恣意所存
《說(shuō)文》從子才聲
俗作存
存的說(shuō)文解字解釋存【卷十四】【子部】恤問(wèn)也
從子才聲
徂尊切說(shuō)文解字注（存）恤問(wèn)也
恤、也
收也
爾雅曰
在、存也
在、存、省、士、察也
今人於在存字皆不得其本義
從子、在省
大徐本作才聲
今小徐本作在聲
依韻會(huì)所引正
楚金注曰
在亦存也
會(huì)意
徂尊切
十三部
存的古漢語(yǔ)解釋存cún①<動(dòng)>存在，與“亡”相對(duì)
《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶～
”《捕蛇者說(shuō)》：“視其缶，而吾蛇尚～
”《師說(shuō)》：“道之所～，師之所～也
”②<動(dòng)>生存，活著
《馮諼客孟嘗君》：“齊有馮諼者，貧乏不能自～
”《石壕吏》：“～者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！”③<動(dòng)>關(guān)心，想念
《屈原列傳》：“其～君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉
”《訂鬼》：“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念～想之所致也
”④<動(dòng)>慰問(wèn)，撫恤
《信陵君竊符救趙》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)～之
”《隆中對(duì)》：“民殷國(guó)富而不知～恤
”【存撫】存恤撫養(yǎng)
班固《漢書·司馬相如傳下》：“陛下即位，～天下，集安中國(guó)，然后興師出兵
”（集：通“輯”
和協(xié)
）【存濟(jì)】安頓；措置
歐陽(yáng)修《診澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：“州縣皇皇，何以～？以臣視之，乃是四海騷然，萬(wàn)物失所，實(shí)未見太平之象
”【存恤】慰問(wèn)；撫恤
陳壽《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》：“其令死者家無(wú)基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長(zhǎng)吏～撫循，以稱吾意
”【存肄】學(xué)習(xí)；練習(xí)
《漢書·禮樂(lè)志》：“（河間獻(xiàn)王）因獻(xiàn)所集雅樂(lè)
天子下大樂(lè)官，常～之，歲時(shí)以備數(shù)，然不常御
”【存照】舊時(shí)契約、照會(huì)等文書，存?zhèn)洳檎蘸藢?duì)的，有時(shí)在末尾寫上“存照”字樣
【存問(wèn)】慰問(wèn)；問(wèn)候
范曄《后漢書·淳于恭傳》：“五年，病篤，使者數(shù)～
”存
殆的信息
殆的部首: 歹
殆的拼音: dài
殆的筆畫數(shù): 9
殆的繁體字: 殆
殆的筆順: 一ノフ丶フ丶丨フ一
殆的解釋: 殆的基本解釋1.危險(xiǎn)：知彼知己，百戰(zhàn)不～
2.幾乎；差不多：敵人傷亡～盡
殆的介紹〈形〉(形聲
從歹(è),臺(tái)聲
本義:危險(xiǎn))同本義殆,危也
——《說(shuō)文》民今方殆,視民夢(mèng)夢(mèng)——《詩(shī)·小雅·正月》亦曰殆哉
——《書·秦誓》
傳:“危殆
”晉有三不殆
——《左傳·昭公四年》
注:“危也
”兵殆于垂沙
——《荀子·議兵》
注:“謂危亡也
”知己知彼,百戰(zhàn)不殆
——《孫子·謀攻》三守不完,則國(guó)危身殆
——《韓非子·三守》備危恐殆,急置太子,禍乃無(wú)從起
——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》此二者,殆物也
——《韓非子·忠孝》又如:殆危(危險(xiǎn))困乏;疲憊以有涯隨無(wú)涯,殆已
——《莊子·養(yǎng)生主》
向注:“疲困之謂也
”日將暮,步履頗殆,休于路側(cè)
——《聊齋志異》假借為“怠”
懶惰周行而不殆
——《老子·二十五章》受命不殆
——《詩(shī)·商頌·玄鳥》滋敝邑休殆
——《左傳·昭公五年》學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
——《論語(yǔ)·為政下》〈副〉表推測(cè),相當(dāng)于“大概”、“幾乎”殆于不可
——《孟子》沛公殆天授
——《史記·留侯世家》殆有神護(hù)者
——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》游歷殆遍
——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》揚(yáng)州城下,進(jìn)退不由,殆例送死
——宋·文天祥《指南錄·后序》又如:敵人傷亡殆盡;殆其(大概);殆庶(庶幾,近似)表示范圍,相當(dāng)于“僅僅”、“只”此殆空言,非至計(jì)也
——《漢書·趙充國(guó)傳》
顏師古注:“殆,僅也
”表示肯定,相當(dāng)于“當(dāng)然”、“必定”(彼)投吾所忌,用吾所長(zhǎng),是殆益敵資而遺敵勝耳,不可不察
——宋·辛棄疾《美芹十論》表示時(shí)間,相當(dāng)于“將”、“將要”女心傷悲,殆及公子同歸
——《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》殆的釋意殆(形聲
從歹,臺(tái)聲
本義危險(xiǎn))同本義殆,危也
--《說(shuō)文》民今方殆,視民夢(mèng)夢(mèng)--《詩(shī)·小雅·正月》亦曰殆哉
--《書·秦誓》
傳危殆
”晉有三不殆
--《左傳·昭公四年》
注危也
”兵殆于垂沙
--《荀子·議兵》
注謂危亡也
”知己知彼,百戰(zhàn)不殆
--《孫子·謀攻》三守不完,則國(guó)危身殆
--《韓非子·三守》備危恐殆,急置太子,禍乃無(wú)從起
--《韓非子·揚(yáng)權(quán)》此二者,殆物也
--《韓非子·忠孝》又如殆危(危險(xiǎn))困乏;疲憊以有涯雜無(wú)涯,殆已
--《莊子·養(yǎng)生殆dài①〈古〉近于小事～乎遂
（《荀子·王制》）
②〈古〉大概；恐怕～君之子也
（《史記·趙世家》）③〈古〉通'怠'
懶惰農(nóng)者～則土地荒
（《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》）④幾乎喪失～盡
⑤危險(xiǎn)知己知彼，百戰(zhàn)不～
【殆盡】幾乎所有的都用完了或不存在了傷亡～
殆的康熙字典解釋殆【辰集下】【歹部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》徒亥切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》蕩亥切，駘上聲
《說(shuō)文》危也
《禮·祭義》不敢以先父母之體行殆
又近也
《詩(shī)·小雅》無(wú)小人殆
《箋》言無(wú)與小人近
又始也
《詩(shī)·豳風(fēng)》殆及公子同歸
《毛傳》殆，始也
又將也，幾也
《易·繫辭》顏氏之子，其殆庶幾乎
《禮·檀弓》殆不可伐
又《賈誼·新書》志操精果謂之誠(chéng)，反誠(chéng)爲(wèi)殆
又與怠通
《左傳·昭五年》滋敝邑休殆
又葉養(yǎng)里切，音以
《楚辭·天問(wèn)》女歧縫裳，而館同爰止
何顚易厥首，而親以逢殆
殆的說(shuō)文解字解釋殆【卷四】【歺部】危也
從歺臺(tái)聲
徒亥切說(shuō)文解字注（殆）危也
危者、在高而懼也
引伸之凡將然之?皆曰殆、曰危
與？天之未陰雨音義同
又豳風(fēng)殆及公子同歸傳曰
殆、始也
此謂殆爲(wèi)始之假借也
從
臺(tái)聲
徒亥切
一部
殆的古漢語(yǔ)解釋殆dài①<形>危險(xiǎn)
《謀攻》：“知己知彼，百戰(zhàn)不～
”《論語(yǔ)》：“思而不學(xué)則～
”②<副>近于；幾乎
《六國(guó)論》：“且燕趙處秦革滅～盡之際
”《雁蕩山》：“凡永嘉山水，游歷～遍
”③<副>大概；恐怕
《石鐘山記》：“酈元之所見聞，～與余同
”④<形>通“怠”，懈怠；懶惰
《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》：“農(nóng)者～則土地荒
”殆
2.幾乎；差不多：敵人傷亡～盡
殆的介紹〈形〉(形聲
從歹(è),臺(tái)聲
本義:危險(xiǎn))同本義殆,危也
——《說(shuō)文》民今方殆,視民夢(mèng)夢(mèng)——《詩(shī)·小雅·正月》亦曰殆哉
——《書·秦誓》
傳:“危殆
”晉有三不殆
——《左傳·昭公四年》
注:“危也
”兵殆于垂沙
——《荀子·議兵》
注:“謂危亡也
”知己知彼,百戰(zhàn)不殆
——《孫子·謀攻》三守不完,則國(guó)危身殆
——《韓非子·三守》備危恐殆,急置太子,禍乃無(wú)從起
——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》此二者,殆物也
——《韓非子·忠孝》又如:殆危(危險(xiǎn))困乏;疲憊以有涯隨無(wú)涯,殆已
——《莊子·養(yǎng)生主》
向注:“疲困之謂也
”日將暮,步履頗殆,休于路側(cè)
——《聊齋志異》假借為“怠”
懶惰周行而不殆
——《老子·二十五章》受命不殆
——《詩(shī)·商頌·玄鳥》滋敝邑休殆
——《左傳·昭公五年》學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
——《論語(yǔ)·為政下》〈副〉表推測(cè),相當(dāng)于“大概”、“幾乎”殆于不可
——《孟子》沛公殆天授
——《史記·留侯世家》殆有神護(hù)者
——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》游歷殆遍
——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》揚(yáng)州城下,進(jìn)退不由,殆例送死
——宋·文天祥《指南錄·后序》又如:敵人傷亡殆盡;殆其(大概);殆庶(庶幾,近似)表示范圍,相當(dāng)于“僅僅”、“只”此殆空言,非至計(jì)也
——《漢書·趙充國(guó)傳》
顏師古注:“殆,僅也
”表示肯定,相當(dāng)于“當(dāng)然”、“必定”(彼)投吾所忌,用吾所長(zhǎng),是殆益敵資而遺敵勝耳,不可不察
——宋·辛棄疾《美芹十論》表示時(shí)間,相當(dāng)于“將”、“將要”女心傷悲,殆及公子同歸
——《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》殆的釋意殆(形聲
從歹,臺(tái)聲
本義危險(xiǎn))同本義殆,危也
--《說(shuō)文》民今方殆,視民夢(mèng)夢(mèng)--《詩(shī)·小雅·正月》亦曰殆哉
--《書·秦誓》
傳危殆
”晉有三不殆
--《左傳·昭公四年》
注危也
”兵殆于垂沙
--《荀子·議兵》
注謂危亡也
”知己知彼,百戰(zhàn)不殆
--《孫子·謀攻》三守不完,則國(guó)危身殆
--《韓非子·三守》備危恐殆,急置太子,禍乃無(wú)從起
--《韓非子·揚(yáng)權(quán)》此二者,殆物也
--《韓非子·忠孝》又如殆危(危險(xiǎn))困乏;疲憊以有涯雜無(wú)涯,殆已
--《莊子·養(yǎng)生殆dài①〈古〉近于小事～乎遂
（《荀子·王制》）
②〈古〉大概；恐怕～君之子也
（《史記·趙世家》）③〈古〉通'怠'
懶惰農(nóng)者～則土地荒
（《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》）④幾乎喪失～盡
⑤危險(xiǎn)知己知彼，百戰(zhàn)不～
【殆盡】幾乎所有的都用完了或不存在了傷亡～
殆的康熙字典解釋殆【辰集下】【歹部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》徒亥切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》蕩亥切，駘上聲
《說(shuō)文》危也
《禮·祭義》不敢以先父母之體行殆
又近也
《詩(shī)·小雅》無(wú)小人殆
《箋》言無(wú)與小人近
又始也
《詩(shī)·豳風(fēng)》殆及公子同歸
《毛傳》殆，始也
又將也，幾也
《易·繫辭》顏氏之子，其殆庶幾乎
《禮·檀弓》殆不可伐
又《賈誼·新書》志操精果謂之誠(chéng)，反誠(chéng)爲(wèi)殆
又與怠通
《左傳·昭五年》滋敝邑休殆
又葉養(yǎng)里切，音以
《楚辭·天問(wèn)》女歧縫裳，而館同爰止
何顚易厥首，而親以逢殆
殆的說(shuō)文解字解釋殆【卷四】【歺部】危也
從歺臺(tái)聲
徒亥切說(shuō)文解字注（殆）危也
危者、在高而懼也
引伸之凡將然之?皆曰殆、曰危
與？天之未陰雨音義同
又豳風(fēng)殆及公子同歸傳曰
殆、始也
此謂殆爲(wèi)始之假借也
從
臺(tái)聲
徒亥切
一部
殆的古漢語(yǔ)解釋殆dài①<形>危險(xiǎn)
《謀攻》：“知己知彼，百戰(zhàn)不～
”《論語(yǔ)》：“思而不學(xué)則～
”②<副>近于；幾乎
《六國(guó)論》：“且燕趙處秦革滅～盡之際
”《雁蕩山》：“凡永嘉山水，游歷～遍
”③<副>大概；恐怕
《石鐘山記》：“酈元之所見聞，～與余同
”④<形>通“怠”，懈怠；懶惰
《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》：“農(nóng)者～則土地荒
”殆