孛受
孛受是由漢字"孛"（讀音：bèi,bó，部首：子，筆畫數：7）和漢字"受"（讀音：shòu，部首：又，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，孛受可能表示：
- 孛（孛的基本解釋[bèi]古書上指光芒四射的彗星）和受（受的基本解釋1.接受：～賄）的組合意義
孛的信息
孛的部首: 子
孛的拼音: bèi,bó
孛的筆畫數: 7
孛的繁體字: 孛
孛的筆順: 一丨丶フフ丨一
孛的解釋: 孛的基本解釋[bèi]古書上指光芒四射的彗星
[bó]1.同“勃”
2.姓
孛的介紹1.孛[bèi]2.孛[bó]孛[bèi]〈副〉草木茂盛的樣子上扶疏而孛散兮,下交錯而龍鱗
——曹丕《柳賦》慧星的別稱混亂;相沖突
后作“悖”
如:孛沴(悖亂災變);孛戾(狂悖乖張)孛[bó]〈動〉變色
后作“勃”孛,色惡也
——《集韻》另見bèi孛的釋意孛草木茂盛的樣子上扶疏而孛散兮,下交錯而龍鱗
--曹丕《柳賦》慧星的別稱混亂;相沖突◇作悖”
孛bèi
①彗星的別稱
②為古代對彗星分類之稱
③謂彗星出現時光芒四射的現象
舊以為不祥之兆，預示有兵災悖亂發生
④悖亂;沖突
孛bó①盛貌
②變色貌◇作"勃"
孛的康熙字典解釋孛【寅集上】【子部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫《唐韻》蒲味切《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，音佩
《說文》也，從，艸木盛長然
別作浡，方未切
又人色變也，從子
《徐曰》人色孛然壯盛，似草木之茂，引《論語》色孛如也
今作勃，薄沒切
又彗星也
《左傳·昭十七年》冬，有星孛於大辰西及漢
《申須曰》彗，所以除舊布新也
或作茀，敷勿切
《穀梁傳》孛之爲言猶茀也，隱蔽不見也
又姓
○按孛字，《廣韻》有蒲昧、蒲沒二切
《集韻》有方未、蒲昧、薄沒、敷勿四切
訓義錯出
今依《廣韻》《韻會》以蒲昧切爲正音，而以各音分註於每條下
又《正譌》借爲違悖字
孛的說文解字解釋孛【卷六】【部】也，從；人色也，從子
《論語》曰：“色孛如也
”蒲妹切說文解字注（孛）孛也
依全書通例補孛字
春秋有星孛入于北斗
榖梁曰
孛之爲言猶茀也
茀者多艸
凡物盛則易亂
故星孛爲孛引伸之義
誖悖字從孛
從
從子
二字今補
會意
蒲妹切
十五部
人色也
故從子
故字今補
說從子之意
論語曰
色孛如也
鄉黨篇文
今作勃
此證人色之說也
艸木之盛如人色盛
故從子作孛
而艸木與人色皆用此字
○按各本孛篆在索篆之下
非也
今移正
孛
[bó]1.同“勃”
2.姓
孛的介紹1.孛[bèi]2.孛[bó]孛[bèi]〈副〉草木茂盛的樣子上扶疏而孛散兮,下交錯而龍鱗
——曹丕《柳賦》慧星的別稱混亂;相沖突
后作“悖”
如:孛沴(悖亂災變);孛戾(狂悖乖張)孛[bó]〈動〉變色
后作“勃”孛,色惡也
——《集韻》另見bèi孛的釋意孛草木茂盛的樣子上扶疏而孛散兮,下交錯而龍鱗
--曹丕《柳賦》慧星的別稱混亂;相沖突◇作悖”
孛bèi
①彗星的別稱
②為古代對彗星分類之稱
③謂彗星出現時光芒四射的現象
舊以為不祥之兆，預示有兵災悖亂發生
④悖亂;沖突
孛bó①盛貌
②變色貌◇作"勃"
孛的康熙字典解釋孛【寅集上】【子部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫《唐韻》蒲味切《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，音佩
《說文》也，從，艸木盛長然
別作浡，方未切
又人色變也，從子
《徐曰》人色孛然壯盛，似草木之茂，引《論語》色孛如也
今作勃，薄沒切
又彗星也
《左傳·昭十七年》冬，有星孛於大辰西及漢
《申須曰》彗，所以除舊布新也
或作茀，敷勿切
《穀梁傳》孛之爲言猶茀也，隱蔽不見也
又姓
○按孛字，《廣韻》有蒲昧、蒲沒二切
《集韻》有方未、蒲昧、薄沒、敷勿四切
訓義錯出
今依《廣韻》《韻會》以蒲昧切爲正音，而以各音分註於每條下
又《正譌》借爲違悖字
孛的說文解字解釋孛【卷六】【部】也，從；人色也，從子
《論語》曰：“色孛如也
”蒲妹切說文解字注（孛）孛也
依全書通例補孛字
春秋有星孛入于北斗
榖梁曰
孛之爲言猶茀也
茀者多艸
凡物盛則易亂
故星孛爲孛引伸之義
誖悖字從孛
從
從子
二字今補
會意
蒲妹切
十五部
人色也
故從子
故字今補
說從子之意
論語曰
色孛如也
鄉黨篇文
今作勃
此證人色之說也
艸木之盛如人色盛
故從子作孛
而艸木與人色皆用此字
○按各本孛篆在索篆之下
非也
今移正
孛
受的信息
受的部首: 又
受的拼音: shòu
受的筆畫數: 8
受的繁體字: 受
受的筆順: ノ丶丶ノ丶フフ丶
受的解釋: 受的基本解釋1.接受：～賄
～教育
～到幫助
2.遭受：～災
～批評
～委屈
3.忍受；禁受：～不了
～得住
4.適合：～吃（吃著有味）
～看（看著舒服）
～聽（聽著入耳）
受的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,像兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義:接受;承受)同本義受,相付也
——《說文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
——《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
——《儀禮·特牲饋食禮》則受之
——《周禮·司干》
注:“取藏之
”受以小功衰
——《儀禮·喪服》
注:“猶承也
”顓頊受之
——《國語·楚語》
注:“承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
——《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
——《后漢書·列女傳》臣修身潔行數十年,終不以監門困故而受公子財
——《史記·魏公子列傳》又如:受茶(女子受聘,訂立婚約);受宮廳(衙門中的廳堂);受法(伏法);受事(接受教誨);受冊(接受冊命);受祉(接受天地神明的降福);受胙(接受胙肉)蒙受;遭受人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》民到于今受其賜
——《論語·憲問》一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒
——賈誼《論積貯疏》吾廬獨破受凍死亦足
——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》又如:受侮;受敵;受污(遭受污染)得到群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞
——《戰國策·齊策》又如:受知(得到他人的賞識、禮遇);受名(獲得名稱);受直(得到報酬);受癟;受享(享受)收進,取回舞者既陳,則授舞器,既舞則受之
——《周禮·春官·司干》買入,收入釜十五吾受,而官出之百
——《管子》又如:受主(買主)容納秋水才添四五尺,野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》通“授”
授予;交給若有諸公大夫則使人受俎如賓禮
——《儀禮·鄉飲酒禮》以勞受祿,則民不幸生
——《管子·君臣上》受以王命,委以王事
——《論衡·自然》因能而受官
——《韓非子·外儲說左上》通“授”
教授;傳授師者,所以傳道受業解惑也
——唐·韓愈《師說》娶
如:受室(娶妻,成家);受妻(娶妻)受的釋意受(會意
甲骨文字形,象兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義接受;承受)同本義受,相付也
--《說文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
--《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
--《儀禮·特牲饋食禮》則受之
--《周禮·司干》
注取藏之
”受以小功衰
--《儀禮·喪服》
注猶承也
”顓頊受之
--《國語·楚語》
注承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
--《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
--《后漢書·列女傳》臣受shòu⒈接納～納
接～
承～
不～禮物
～教育
⒉遭到遭～
～傷
～寒
～濕
～累
⒊忍耐忍～
～得起
⒋中，適合，得益，舒服～聽
～用
享～
受的康熙字典解釋受【子集下】【又部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽
《說文》相付也
《玉篇》得也
《易·旣濟》實受其福
《詩·大雅》受天之祜
又承也
《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多
又盛也
《杜甫詩》野航恰受兩三人
又容納也
《論語》君子不可以小知，而可大受也
又《正字通》神呪切，收去聲
《詩·小雅》投畀有北，有北不受
葉下昊
昊，許切
○按受字《韻書》無去聲
又葉音暑
《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女
乃雋不疑，奉霍不受
《韻會》毛氏曰：從從冖
俗或作，非
音胡到切，下從丈
受的說文解字解釋受【卷四】【部】相付也
從，舟省聲
殖酉切說文解字注（受）相付也
者自此言
受者自彼言
其爲相付一也
從
舟省聲
舟省聲、葢許必有所受之殖酉切
三部
尚書紂字古文尚書作受
受的古漢語解釋受shòu①<動>接受；承受
《鴻門宴》：“項王則～璧，置之坐上
”②<動>聽從
《陳涉世家》：“徒屬皆曰：‘敬～命
’”③<動>遭受
《論積貯疏》：“一夫不耕，或～之饑
”④<動>通“授”
給予；授予；傳授
《師說》：“師者，所以傳道～業解惑也
”【受生】稟性
【受室】娶妻
【受知】受人知遇
受的謎語1.付出愛心（打一漢字）受
～教育
～到幫助
2.遭受：～災
～批評
～委屈
3.忍受；禁受：～不了
～得住
4.適合：～吃（吃著有味）
～看（看著舒服）
～聽（聽著入耳）
受的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,像兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義:接受;承受)同本義受,相付也
——《說文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
——《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
——《儀禮·特牲饋食禮》則受之
——《周禮·司干》
注:“取藏之
”受以小功衰
——《儀禮·喪服》
注:“猶承也
”顓頊受之
——《國語·楚語》
注:“承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
——《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
——《后漢書·列女傳》臣修身潔行數十年,終不以監門困故而受公子財
——《史記·魏公子列傳》又如:受茶(女子受聘,訂立婚約);受宮廳(衙門中的廳堂);受法(伏法);受事(接受教誨);受冊(接受冊命);受祉(接受天地神明的降福);受胙(接受胙肉)蒙受;遭受人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》民到于今受其賜
——《論語·憲問》一夫不耕,或受之饑,一女不織,或受之寒
——賈誼《論積貯疏》吾廬獨破受凍死亦足
——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》又如:受侮;受敵;受污(遭受污染)得到群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞
——《戰國策·齊策》又如:受知(得到他人的賞識、禮遇);受名(獲得名稱);受直(得到報酬);受癟;受享(享受)收進,取回舞者既陳,則授舞器,既舞則受之
——《周禮·春官·司干》買入,收入釜十五吾受,而官出之百
——《管子》又如:受主(買主)容納秋水才添四五尺,野航恰受兩三人
——杜甫《南鄰》通“授”
授予;交給若有諸公大夫則使人受俎如賓禮
——《儀禮·鄉飲酒禮》以勞受祿,則民不幸生
——《管子·君臣上》受以王命,委以王事
——《論衡·自然》因能而受官
——《韓非子·外儲說左上》通“授”
教授;傳授師者,所以傳道受業解惑也
——唐·韓愈《師說》娶
如:受室(娶妻,成家);受妻(娶妻)受的釋意受(會意
甲骨文字形,象兩手中間有一只舟,表示傳遞東西
本義接受;承受)同本義受,相付也
--《說文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也
”今以付說受,則是受授同字矣
”受其幣
--《周禮·天官·司書》主婦拜受爵
--《儀禮·特牲饋食禮》則受之
--《周禮·司干》
注取藏之
”受以小功衰
--《儀禮·喪服》
注猶承也
”顓頊受之
--《國語·楚語》
注承也
”釜十五,吾受,而宮出之以百
--《管子·海南》志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食
--《后漢書·列女傳》臣受shòu⒈接納～納
接～
承～
不～禮物
～教育
⒉遭到遭～
～傷
～寒
～濕
～累
⒊忍耐忍～
～得起
⒋中，適合，得益，舒服～聽
～用
享～
受的康熙字典解釋受【子集下】【又部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽
《說文》相付也
《玉篇》得也
《易·旣濟》實受其福
《詩·大雅》受天之祜
又承也
《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多
又盛也
《杜甫詩》野航恰受兩三人
又容納也
《論語》君子不可以小知，而可大受也
又《正字通》神呪切，收去聲
《詩·小雅》投畀有北，有北不受
葉下昊
昊，許切
○按受字《韻書》無去聲
又葉音暑
《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女
乃雋不疑，奉霍不受
《韻會》毛氏曰：從從冖
俗或作，非
音胡到切，下從丈
受的說文解字解釋受【卷四】【部】相付也
從，舟省聲
殖酉切說文解字注（受）相付也
者自此言
受者自彼言
其爲相付一也
從
舟省聲
舟省聲、葢許必有所受之殖酉切
三部
尚書紂字古文尚書作受
受的古漢語解釋受shòu①<動>接受；承受
《鴻門宴》：“項王則～璧，置之坐上
”②<動>聽從
《陳涉世家》：“徒屬皆曰：‘敬～命
’”③<動>遭受
《論積貯疏》：“一夫不耕，或～之饑
”④<動>通“授”
給予；授予；傳授
《師說》：“師者，所以傳道～業解惑也
”【受生】稟性
【受室】娶妻
【受知】受人知遇
受的謎語1.付出愛心（打一漢字）受