孼叁
孼叁是由漢字"孼"（讀音：niè，部首：子，筆畫數：19）和漢字"叁"（讀音：sān，部首：厶，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，孼叁可能表示：
- 孼（孼的基本解釋同“孽”）和叁（叁的基本解釋數目“三”的大寫）的組合意義
孼的信息
孼的部首: 子
孼的拼音: niè
孼的筆畫數: 19
孼的繁體字: 孼
孼的筆順: フ丨ノノ丨フ一フ一丶一丶ノ一一丨フ丨一
孼的解釋: 孼的基本解釋同“孽”
孼的康熙字典解釋孼【寅集上】【子部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：16畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚列切，音闑
《說文》庶子也
《玉篇》憂也
《史記·商君傳》商君者，衞之庶孼公子也
《禮·玉藻》公子曰臣孼
《註》公侯衆子也
又《通論》妾隸之子曰孼，孼之言蘗也，有罪之女，沒入於公，得幸而有所生，若木旣伐而生枿，故於文從子辥爲孼
孼，辠也
又《爾雅·釋訓》孼孼，戴也
《詩·衞風》庶姜孼孼
《傳》孼孼盛飾也
又孼與?通
《前漢·賈誼傳》庶人?妾緣其履
又借爲妖孼之孼
《左傳·昭十年》蘊利生孼
《註》蘊，畜也
孼，妖害也
又《前漢·五行志》蟲豸之妖謂之孼
又葉倪祭切，音義
《焦氏·易林》政令無常，下民多孼
葉上類
又糱從米，麯糱也，與孼?義別
俗譌以媒糱之糱與孼同，非是
?字從辥
從薛俗字
孼的說文解字解釋孼【卷十四】【子部】庶子也
從子辥聲
魚列切〖注〗孽，俗字
說文解字注（孼）庶子也
玉藻
公子曰臣孼
鄭注
孼當作枿
聲之誤也
玉裁按此記文本作枿
注曰
枿當作孼
後人因注改經
又因經改注
師古匡謬正俗未之知也
凡木萌旁出皆曰櫱
人之支子曰孼
其義略同
故古或通用
固不必指爲聲誤
何注公羊曰
庶孼、衆賤子
猶樹之有櫱生
得其義矣
從子
辥聲
魚列切
十五部
孼
孼的康熙字典解釋孼【寅集上】【子部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：16畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚列切，音闑
《說文》庶子也
《玉篇》憂也
《史記·商君傳》商君者，衞之庶孼公子也
《禮·玉藻》公子曰臣孼
《註》公侯衆子也
又《通論》妾隸之子曰孼，孼之言蘗也，有罪之女，沒入於公，得幸而有所生，若木旣伐而生枿，故於文從子辥爲孼
孼，辠也
又《爾雅·釋訓》孼孼，戴也
《詩·衞風》庶姜孼孼
《傳》孼孼盛飾也
又孼與?通
《前漢·賈誼傳》庶人?妾緣其履
又借爲妖孼之孼
《左傳·昭十年》蘊利生孼
《註》蘊，畜也
孼，妖害也
又《前漢·五行志》蟲豸之妖謂之孼
又葉倪祭切，音義
《焦氏·易林》政令無常，下民多孼
葉上類
又糱從米，麯糱也，與孼?義別
俗譌以媒糱之糱與孼同，非是
?字從辥
從薛俗字
孼的說文解字解釋孼【卷十四】【子部】庶子也
從子辥聲
魚列切〖注〗孽，俗字
說文解字注（孼）庶子也
玉藻
公子曰臣孼
鄭注
孼當作枿
聲之誤也
玉裁按此記文本作枿
注曰
枿當作孼
後人因注改經
又因經改注
師古匡謬正俗未之知也
凡木萌旁出皆曰櫱
人之支子曰孼
其義略同
故古或通用
固不必指爲聲誤
何注公羊曰
庶孼、衆賤子
猶樹之有櫱生
得其義矣
從子
辥聲
魚列切
十五部
孼
叁的信息
叁的部首: 厶
叁的拼音: sān
叁的筆畫數: 8
叁的繁體字: 叁
叁的筆順: フ丶一ノ丶一一一
叁的解釋: 叁的基本解釋數目“三”的大寫
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁