屐譬
屐譬是由漢字"屐"（讀音：jī，部首：尸，筆畫數(shù)：10）和漢字"譬"（讀音：pì，部首：言，筆畫數(shù)：20）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，屐譬可能表示：
- 屐（屐的基本解釋1.木頭鞋：木～）和譬（譬的基本解釋比喻；比方：～喻）的組合意義
屐的信息
屐的部首: 尸
屐的拼音: jī
屐的筆畫數(shù): 10
屐的繁體字: 屐
屐的筆順: フ一ノノノ丨一丨フ丶
屐的解釋: 屐的基本解釋1.木頭鞋：木～
2.泛指鞋：～履
屐的介紹〈名〉(形聲
從履(鞋子)省,支聲
本義:木屐,一種笨重的木底鞋)同本義木屐也
——《三蒼》以屐,為服
——《莊子·天下》
李注:“木曰屐者
”按,雨行所以踐泥
介子推抱樹燒死,晉文公伐以制屐也
——《莊子·異苑》腳著謝公屐,身登青云梯
——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》躡屐登崖
——明·劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》又如:屐子(木鞋);屐齒(屐底的齒);屐聲(腳步聲);屐履間(履屐間);屐響(木屐的響聲)泛指鞋佳處徑須攜杖去,能消幾平生屐?——辛棄疾《滿江紅》又如:草屐;屐履;錦屐屐的釋意屐(形聲
從履(鞋子)省,支聲
本義木屐,一種笨重的木底鞋)同本義木屐也
--《三蒼》以屐,為服
--《莊子·天下》
李注木曰屐者
”按,雨行所以踐泥
介子推抱樹燒死,晉文公伐以制屐也
--《莊子·異苑》腳著謝公屐,身登青云梯
--李白《夢(mèng)游天姥吟留別》躡屐登崖
--明·劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》又如屐子(木鞋);屐齒(屐底的齒);屐聲(腳步聲);屐履間(履屐間);屐響(木屐的響聲)泛指鞋佳處徑須攜杖去,能消幾平生屐?--辛棄疾《滿江紅》又如草屐;屐履;錦屐屐jī木頭鞋平底木～
泛指鞋草～
拖～
屐的康熙字典解釋屐【寅集上】【尸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫《廣韻》《集韻》奇逆切《韻會(huì)》《正韻》竭戟切，音劇
《說(shuō)文》屩也
從履省，支聲
《增韻》木屐也
《晉書·宣帝紀(jì)》懿使軍士三千人，著軟材平底木屐前行，然後馬步俱進(jìn)
或作跂
《莊子·天地篇》跂屩爲(wèi)服
屐的說(shuō)文解字解釋屐【卷八】【履部】屩也
從履省，支聲
奇逆切文六重一說(shuō)文解字注（屐）屩也
從省
支聲
奇逆反
古音在十六部
按釋名云
屐、搘也
爲(wèi)兩足搘以踐泥也
又云
屩、不可踐泥也
屐、踐泥者也
然則屐與屩有別
屐的古漢語(yǔ)解釋屐jī①<名>一種鞋，通常為木底，底有槽齒，以便行走和防滑
《夢(mèng)游天姥吟留別》：“腳著謝公～，身登青云梯
”屐
2.泛指鞋：～履
屐的介紹〈名〉(形聲
從履(鞋子)省,支聲
本義:木屐,一種笨重的木底鞋)同本義木屐也
——《三蒼》以屐,為服
——《莊子·天下》
李注:“木曰屐者
”按,雨行所以踐泥
介子推抱樹燒死,晉文公伐以制屐也
——《莊子·異苑》腳著謝公屐,身登青云梯
——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》躡屐登崖
——明·劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》又如:屐子(木鞋);屐齒(屐底的齒);屐聲(腳步聲);屐履間(履屐間);屐響(木屐的響聲)泛指鞋佳處徑須攜杖去,能消幾平生屐?——辛棄疾《滿江紅》又如:草屐;屐履;錦屐屐的釋意屐(形聲
從履(鞋子)省,支聲
本義木屐,一種笨重的木底鞋)同本義木屐也
--《三蒼》以屐,為服
--《莊子·天下》
李注木曰屐者
”按,雨行所以踐泥
介子推抱樹燒死,晉文公伐以制屐也
--《莊子·異苑》腳著謝公屐,身登青云梯
--李白《夢(mèng)游天姥吟留別》躡屐登崖
--明·劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》又如屐子(木鞋);屐齒(屐底的齒);屐聲(腳步聲);屐履間(履屐間);屐響(木屐的響聲)泛指鞋佳處徑須攜杖去,能消幾平生屐?--辛棄疾《滿江紅》又如草屐;屐履;錦屐屐jī木頭鞋平底木～
泛指鞋草～
拖～
屐的康熙字典解釋屐【寅集上】【尸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫《廣韻》《集韻》奇逆切《韻會(huì)》《正韻》竭戟切，音劇
《說(shuō)文》屩也
從履省，支聲
《增韻》木屐也
《晉書·宣帝紀(jì)》懿使軍士三千人，著軟材平底木屐前行，然後馬步俱進(jìn)
或作跂
《莊子·天地篇》跂屩爲(wèi)服
屐的說(shuō)文解字解釋屐【卷八】【履部】屩也
從履省，支聲
奇逆切文六重一說(shuō)文解字注（屐）屩也
從省
支聲
奇逆反
古音在十六部
按釋名云
屐、搘也
爲(wèi)兩足搘以踐泥也
又云
屩、不可踐泥也
屐、踐泥者也
然則屐與屩有別
屐的古漢語(yǔ)解釋屐jī①<名>一種鞋，通常為木底，底有槽齒，以便行走和防滑
《夢(mèng)游天姥吟留別》：“腳著謝公～，身登青云梯
”屐
譬的信息
譬的部首: 言
譬的拼音: pì
譬的筆畫數(shù): 20
譬的繁體字: 譬
譬的筆順: フ一ノ丨フ一丶一丶ノ一一丨丶一一一丨フ一
譬的解釋: 譬的基本解釋比喻；比方：～喻
～如
設(shè)～
譬的介紹〈名〉(形聲
從言,辟聲
本義:譬如,比喻)同本義譬,喻也
——《說(shuō)文》譬彼舟流
——《詩(shī)·小雅·小弁》能近取譬
——《論語(yǔ)》臣竊為公譬可也
——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如:譬如(舉例以比喻);譬猶(譬諸
譬若
譬如);譬況(比喻形容);譬諭(比喻)〈動(dòng)〉曉諭,使人知曉又譬諸外戚
——《后漢書》
注:“譬,曉諭也
”又如:譬稱(用譬喻的言辭解說(shuō));譬類(以類相比喻)明白,曉得言之者雖誠(chéng),而聞之未譬
——《后漢書》
注:“譬,猶曉也
”譬的釋意譬〈名〉(形聲
從言,辟聲
本義譬如,比喻)同本義譬,喻也
--《說(shuō)文》譬彼舟流
--《詩(shī)·小雅·小弁》能近取譬
--《論語(yǔ)》臣竊為公譬可也
--《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如譬如(舉例以比喻);譬猶(譬諸
譬若
譬如);譬況(比喻形容);譬諭(比喻)譬〈動(dòng)〉曉諭,使人知曉又譬諸外戚
--《后漢書》
注譬,曉諭也
”又如譬稱(用譬喻的言辭解說(shuō));譬類(以類相比喻)明白,曉得言之者雖誠(chéng),而聞之未譬
--《后漢書》
注譬,猶曉也
”譬pì⒈比喻，打比方～喻
～如
⒉了解，領(lǐng)會(huì)聞之未～
譬的康熙字典解釋譬【酉集上】【言部】康熙筆畫：20畫，部外筆畫：13畫《唐韻》匹至切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》匹智切，嚭去聲
《說(shuō)文》諭也
《徐曰》猶匹也
匹而諭之也
《詩(shī)·大雅》取譬不遠(yuǎn)
《禮·學(xué)記》罕譬而喻
《註》比方之辭
《後漢·第五種傳》羽請(qǐng)住譬降之
《註》譬，諭也
又猶曉也
《後漢·鮑永傳》言之者雖戒，而聞之者未譬
又《集韻》或作辟
《詩(shī)·小雅》譬彼舟流
《箋》譬，本亦作辟
《孟子》譬若掘井
譬的說(shuō)文解字解釋譬【卷三】【言部】諭也
從言辟聲
匹至切說(shuō)文解字注（譬）諭也
諭、告也
譬與諭非一事
此亦統(tǒng)言之也
從言
辟聲
匹至切
十六部
譬的古漢語(yǔ)解釋譬pì①<動(dòng)>打比方；比喻
《察今》：“～之若良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變
”②<動(dòng)>明白；領(lǐng)悟
《后漢書·鮑永傳》：“言之者雖誠(chéng)，而聞之者未～
”譬
～如
設(shè)～
譬的介紹〈名〉(形聲
從言,辟聲
本義:譬如,比喻)同本義譬,喻也
——《說(shuō)文》譬彼舟流
——《詩(shī)·小雅·小弁》能近取譬
——《論語(yǔ)》臣竊為公譬可也
——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如:譬如(舉例以比喻);譬猶(譬諸
譬若
譬如);譬況(比喻形容);譬諭(比喻)〈動(dòng)〉曉諭,使人知曉又譬諸外戚
——《后漢書》
注:“譬,曉諭也
”又如:譬稱(用譬喻的言辭解說(shuō));譬類(以類相比喻)明白,曉得言之者雖誠(chéng),而聞之未譬
——《后漢書》
注:“譬,猶曉也
”譬的釋意譬〈名〉(形聲
從言,辟聲
本義譬如,比喻)同本義譬,喻也
--《說(shuō)文》譬彼舟流
--《詩(shī)·小雅·小弁》能近取譬
--《論語(yǔ)》臣竊為公譬可也
--《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》又如譬如(舉例以比喻);譬猶(譬諸
譬若
譬如);譬況(比喻形容);譬諭(比喻)譬〈動(dòng)〉曉諭,使人知曉又譬諸外戚
--《后漢書》
注譬,曉諭也
”又如譬稱(用譬喻的言辭解說(shuō));譬類(以類相比喻)明白,曉得言之者雖誠(chéng),而聞之未譬
--《后漢書》
注譬,猶曉也
”譬pì⒈比喻，打比方～喻
～如
⒉了解，領(lǐng)會(huì)聞之未～
譬的康熙字典解釋譬【酉集上】【言部】康熙筆畫：20畫，部外筆畫：13畫《唐韻》匹至切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》匹智切，嚭去聲
《說(shuō)文》諭也
《徐曰》猶匹也
匹而諭之也
《詩(shī)·大雅》取譬不遠(yuǎn)
《禮·學(xué)記》罕譬而喻
《註》比方之辭
《後漢·第五種傳》羽請(qǐng)住譬降之
《註》譬，諭也
又猶曉也
《後漢·鮑永傳》言之者雖戒，而聞之者未譬
又《集韻》或作辟
《詩(shī)·小雅》譬彼舟流
《箋》譬，本亦作辟
《孟子》譬若掘井
譬的說(shuō)文解字解釋譬【卷三】【言部】諭也
從言辟聲
匹至切說(shuō)文解字注（譬）諭也
諭、告也
譬與諭非一事
此亦統(tǒng)言之也
從言
辟聲
匹至切
十六部
譬的古漢語(yǔ)解釋譬pì①<動(dòng)>打比方；比喻
《察今》：“～之若良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變
”②<動(dòng)>明白；領(lǐng)悟
《后漢書·鮑永傳》：“言之者雖誠(chéng)，而聞之者未～
”譬