屔碑
屔碑是由漢字"屔"（讀音：ní，部首：尸，筆畫數：10）和漢字"碑"（讀音：bēi，部首：石，筆畫數：13）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，屔碑可能表示：
- 屔（屔的基本解釋1.四邊高、中間低、可以蓄水的山丘）和碑（碑的基本解釋刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物或標記的石頭：界～）的組合意義
屔的信息
屔的部首: 尸
屔的拼音: ní
屔的筆畫數: 10
屔的繁體字: 屔
屔的筆順: ノ丨一丨一フ一ノノフ
屔的解釋: 屔的基本解釋1.四邊高、中間低、可以蓄水的山丘
2.古同“?”，山名
屔的釋意屔ní1.受水的山丘
2.山名
屔的康熙字典解釋屔【寅集上】【尸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫《廣韻》《集韻》奴低切，音泥
《爾雅·釋丘》水潦所止，屔丘
亦作泥
《郭註》反頂受水
又《集韻》女夷切，音尼
山名
屔的說文解字解釋屔【卷八】【丘部】反頂受水丘
從丘，泥省聲
奴低切文三重一說文解字注（屔）反頂受水丠也
釋丘曰
水潦所止、泥丘
釋文曰
依字又作屔
郭云
頂上洿下者
孔子世家
叔梁紇與顏氏女禱於尼丘
得孔子
生而首上圩頂
故因名曰丘
字仲尼
按白虎通曰
孔子反宇
是謂尼丘
德澤所興
藏元通流
葢頂似尼丘
故以類命爲象
屔是正字
泥是古通用字
尼是假借字
水潦所止是爲泥淖
儀禮注曰
淖者、和也
劉瓛述張禹之說
仲者、中也
尼者、和也
孔子有中和之德
故曰仲尼
張固從泥淖得解
顏氏家訓乃曰
至如仲尼居三字之中
兩字非體
三蒼尼旁益丘
說文尸下施幾
如此之類
何由可從
玉裁謂
若言駭俗則難依
若言古義則不可不知也
又漢碑有作仲泥者
淺人深非之
豈知其合古義哉
從丠
從泥省
不但曰尼聲、必曰從泥省者、說水潦所止之意也
泥亦聲
奴低切
十五部
屔
2.古同“?”，山名
屔的釋意屔ní1.受水的山丘
2.山名
屔的康熙字典解釋屔【寅集上】【尸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫《廣韻》《集韻》奴低切，音泥
《爾雅·釋丘》水潦所止，屔丘
亦作泥
《郭註》反頂受水
又《集韻》女夷切，音尼
山名
屔的說文解字解釋屔【卷八】【丘部】反頂受水丘
從丘，泥省聲
奴低切文三重一說文解字注（屔）反頂受水丠也
釋丘曰
水潦所止、泥丘
釋文曰
依字又作屔
郭云
頂上洿下者
孔子世家
叔梁紇與顏氏女禱於尼丘
得孔子
生而首上圩頂
故因名曰丘
字仲尼
按白虎通曰
孔子反宇
是謂尼丘
德澤所興
藏元通流
葢頂似尼丘
故以類命爲象
屔是正字
泥是古通用字
尼是假借字
水潦所止是爲泥淖
儀禮注曰
淖者、和也
劉瓛述張禹之說
仲者、中也
尼者、和也
孔子有中和之德
故曰仲尼
張固從泥淖得解
顏氏家訓乃曰
至如仲尼居三字之中
兩字非體
三蒼尼旁益丘
說文尸下施幾
如此之類
何由可從
玉裁謂
若言駭俗則難依
若言古義則不可不知也
又漢碑有作仲泥者
淺人深非之
豈知其合古義哉
從丠
從泥省
不但曰尼聲、必曰從泥省者、說水潦所止之意也
泥亦聲
奴低切
十五部
屔
碑的信息
碑的部首: 石
碑的拼音: bēi
碑的筆畫數: 13
碑的繁體字: 碑
碑的筆順: 一ノ丨フ一ノ丨フ一一ノ一丨
碑的解釋: 碑的基本解釋刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物或標記的石頭：界～
墓～
里程～
紀念～
立了一塊～
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說文》上當碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說文》上當碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于碑bēi①～宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石既入廟門，麗于～
（《禮記·祭義》）②刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物的石頭人民英雄紀念～
【碑碣】碑
碑pō1.見"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂
《說文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑
《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外
燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血
其材，宮廟以石，窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞
又《釋名》碑，被也
本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也
臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳
後人因於其上紀功德
又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也
又《初學記》碑，以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑
碑的說文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說文解字注（碑）豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識日景、引陰陽也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識日影者是
從石
卑聲
府眉切
當依廣韻彼爲切
十六部
碑
墓～
里程～
紀念～
立了一塊～
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說文》上當碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說文》上當碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于碑bēi①～宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石既入廟門，麗于～
（《禮記·祭義》）②刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物的石頭人民英雄紀念～
【碑碣】碑
碑pō1.見"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂
《說文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑
《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外
燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血
其材，宮廟以石，窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞
又《釋名》碑，被也
本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也
臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳
後人因於其上紀功德
又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也
又《初學記》碑，以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑
碑的說文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說文解字注（碑）豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識日景、引陰陽也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識日影者是
從石
卑聲
府眉切
當依廣韻彼爲切
十六部
碑