屔耿
屔耿是由漢字"屔"（讀音：ní，部首：尸，筆畫數：10）和漢字"耿"（讀音：gěng，部首：耳，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，屔耿可能表示：
- 屔（屔的基本解釋1.四邊高、中間低、可以蓄水的山丘）和耿（耿的基本解釋1.光明）的組合意義
屔的信息
屔的部首: 尸
屔的拼音: ní
屔的筆畫數: 10
屔的繁體字: 屔
屔的筆順: ノ丨一丨一フ一ノノフ
屔的解釋: 屔的基本解釋1.四邊高、中間低、可以蓄水的山丘
2.古同“?”，山名
屔的釋意屔ní1.受水的山丘
2.山名
屔的康熙字典解釋屔【寅集上】【尸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫《廣韻》《集韻》奴低切，音泥
《爾雅·釋丘》水潦所止，屔丘
亦作泥
《郭註》反頂受水
又《集韻》女夷切，音尼
山名
屔的說文解字解釋屔【卷八】【丘部】反頂受水丘
從丘，泥省聲
奴低切文三重一說文解字注（屔）反頂受水丠也
釋丘曰
水潦所止、泥丘
釋文曰
依字又作屔
郭云
頂上洿下者
孔子世家
叔梁紇與顏氏女禱於尼丘
得孔子
生而首上圩頂
故因名曰丘
字仲尼
按白虎通曰
孔子反宇
是謂尼丘
德澤所興
藏元通流
葢頂似尼丘
故以類命爲象
屔是正字
泥是古通用字
尼是假借字
水潦所止是爲泥淖
儀禮注曰
淖者、和也
劉瓛述張禹之說
仲者、中也
尼者、和也
孔子有中和之德
故曰仲尼
張固從泥淖得解
顏氏家訓乃曰
至如仲尼居三字之中
兩字非體
三蒼尼旁益丘
說文尸下施幾
如此之類
何由可從
玉裁謂
若言駭俗則難依
若言古義則不可不知也
又漢碑有作仲泥者
淺人深非之
豈知其合古義哉
從丠
從泥省
不但曰尼聲、必曰從泥省者、說水潦所止之意也
泥亦聲
奴低切
十五部
屔
2.古同“?”，山名
屔的釋意屔ní1.受水的山丘
2.山名
屔的康熙字典解釋屔【寅集上】【尸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：7畫《廣韻》《集韻》奴低切，音泥
《爾雅·釋丘》水潦所止，屔丘
亦作泥
《郭註》反頂受水
又《集韻》女夷切，音尼
山名
屔的說文解字解釋屔【卷八】【丘部】反頂受水丘
從丘，泥省聲
奴低切文三重一說文解字注（屔）反頂受水丠也
釋丘曰
水潦所止、泥丘
釋文曰
依字又作屔
郭云
頂上洿下者
孔子世家
叔梁紇與顏氏女禱於尼丘
得孔子
生而首上圩頂
故因名曰丘
字仲尼
按白虎通曰
孔子反宇
是謂尼丘
德澤所興
藏元通流
葢頂似尼丘
故以類命爲象
屔是正字
泥是古通用字
尼是假借字
水潦所止是爲泥淖
儀禮注曰
淖者、和也
劉瓛述張禹之說
仲者、中也
尼者、和也
孔子有中和之德
故曰仲尼
張固從泥淖得解
顏氏家訓乃曰
至如仲尼居三字之中
兩字非體
三蒼尼旁益丘
說文尸下施幾
如此之類
何由可從
玉裁謂
若言駭俗則難依
若言古義則不可不知也
又漢碑有作仲泥者
淺人深非之
豈知其合古義哉
從丠
從泥省
不但曰尼聲、必曰從泥省者、說水潦所止之意也
泥亦聲
奴低切
十五部
屔
耿的信息
耿的部首: 耳
耿的拼音: gěng
耿的筆畫數: 10
耿的繁體字: 耿
耿的筆順: 一丨丨一一一丶ノノ丶
耿的解釋: 耿的基本解釋1.光明
2.正直：～直
耿的介紹〈形〉(形聲
從火,圣(shèng)省聲
本義:耳貼于頰)同本義通“炯”
明亮,光明跪敷衽(鋪開衣襟)以陳辭兮,耿吾既得此中正(指正道)
——《楚辭·屈原·離騷》又如:耿耀(照耀);耿光(光明;光輝);耿晶晶(形容物體明亮閃光的樣子);耿烈(光明熾熱);耿介(光明正大)心情不安;悲傷耿耿不寐,如有隱憂
——《詩·邶風·柏舟》又如:耿耿于心(形容心中有事牽掛,無法忘卻);耿介(心中不安);耿灼(焦慮不安)剛直參差相疊重重,剛耿陵宇宙
——唐·韓愈《南山詩》人主不除此五蠹之民,不養耿介之士,則海內雖有破亡之國,削滅之朝
——《韓非子·五蠹》又如:耿介(耿直;剛直;正大光明);耿正(剛強正直);耿懷(直率的情懷);耿挺(堅貞特立)氣忿時頭面上血管膨脹,紅筋暴露的樣子余大先生氣得兩臉紫漲,頸子里的筋都耿出來
——《儒林外史》耿的釋意耿(形聲
從火,圣省聲
本義耳貼于頰)同本義通炯”
明亮,光明跪敷衽(鋪開衣襟)以陳辭兮,耿吾既得此中正(指正道)
--《楚辭·屈原·離騷》又如耿耀(照耀);耿光(光明;光輝);耿晶晶(形容物體明亮閃光的樣子);耿烈(光明熾熱);耿介(光明正大)心情不安;悲傷耿耿不寐,如有隱憂
--《詩·邶風·柏舟》又如耿耿于心(形容心中有事牽掛,無法忘卻);耿介(心中不安);耿灼(焦慮不安)剛直參差相疊重重,剛耿陵宇宙
耿gěng⒈正直，直爽～介
～直（也寫作"梗直"、"鯁直"）
⒉光明
⒊①形容忠誠忠心～～
②有心事，心有所思～～于懷
～～不寐
③微光閃爍～～殘燈
星河～～
耿的康熙字典解釋耿【未集中】【耳部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫〔古文〕熲《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古幸切，音
《說文》耳著頰也
又《廣韻》耿介也
《馮衍·顯志賦》獨耿介而慕古兮
《徐敬業詩》少年負壯氣，耿介立衝冠
又《韻會》不安也
《詩·衞風》耿耿不寐
《傳》耿耿，猶儆儆也
錢氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌
又光也
《書·立政》以覲文王之耿光
又與炯通
《晉語》其光耿於民矣
《註》耿，猶炤也
又地名
《左傳·閔元年》滅耿，滅霍，滅魏
《註》平陽皮氏縣東南有耿鄕
《括地志》霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國
又《山海經》耿山無草木，多水碧
又姓
漢耿弇，耿況
又《集韻》俱永切，音憬
光也
本作炅
又《集韻》涓熒切《韻會》古熒切，音扃
明白也
又與通
幽州方言也
《蜀志·雍傳註》或曰雍本姓耿，幽州人語謂耿爲，遂隨音變之
◎按說文耿，耳著頰也，從耳，烓省聲
杜林說，耿，光也，從光聖省
凡字皆左形右聲，杜說非也
徐鍇曰：凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤，語載徐本說文
蓋許以杜說爲非，徐以許左形右聲爲誤
字彙正字通錄其說，而不折衷其是非，不知耿光也
以杜說爲優，至謂凡字皆左形右聲，與凡字多右形左聲，則許徐之說皆非也
周禮、六書賈公彥疏辨之詳矣
賈之言曰：書有六體，形聲實多
若江河之類，是左形右聲
鳩鴿之類，是右形左聲
草藻之類，是上形下聲
婆娑之類，是下形上聲
圃國之類，是外形內聲
闅辮戚贏之類，是內形外聲
形聲之等有六也，附記於此
耿的說文解字解釋耿【卷十二】【耳部】耳箸頰也
從耳，烓省聲
杜林說：耿，光也
從光，聖省
凡字皆左形右聲
杜林非也
古杏切〖注〗徐鍇曰：“凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤
”說文解字注（耿）耳箸頰也
頰者、面旁也
耳箸於頰曰耿
耿之言黏也
黏於頰也
邶風
耿耿不寐
傳曰
耿耿猶儆儆也
憂之聯綴於心
取義於此
凡云耿者、謂專壹也
杜林說皮傳耿光
而非字義
從耳
烓省聲
烓小徐作炯
大徐本舊皆作烓
烓讀若冂
見火部
耿古杏切
十一部
杜林說
耿、光也
古文尙書曰
文王之耿光
離騷注曰
耿、光也
又曰
耿、明也
從火
依韻會訂
聖省聲
凡字皆形又聲
杜說非也
徐鍇曰
此說或後人所加
耿的古漢語解釋耿gěng<形>光明
《尚書·立政》：“以覲文王之～光，以揚武王之大烈
”屈原《離騷》：“～吾既得此中正
”【耿介】⒈光明正大
⒉正直
⒊孤傲，不趨時
耿的謎語1.耳朵著火（打一字）耿
2.正直：～直
耿的介紹〈形〉(形聲
從火,圣(shèng)省聲
本義:耳貼于頰)同本義通“炯”
明亮,光明跪敷衽(鋪開衣襟)以陳辭兮,耿吾既得此中正(指正道)
——《楚辭·屈原·離騷》又如:耿耀(照耀);耿光(光明;光輝);耿晶晶(形容物體明亮閃光的樣子);耿烈(光明熾熱);耿介(光明正大)心情不安;悲傷耿耿不寐,如有隱憂
——《詩·邶風·柏舟》又如:耿耿于心(形容心中有事牽掛,無法忘卻);耿介(心中不安);耿灼(焦慮不安)剛直參差相疊重重,剛耿陵宇宙
——唐·韓愈《南山詩》人主不除此五蠹之民,不養耿介之士,則海內雖有破亡之國,削滅之朝
——《韓非子·五蠹》又如:耿介(耿直;剛直;正大光明);耿正(剛強正直);耿懷(直率的情懷);耿挺(堅貞特立)氣忿時頭面上血管膨脹,紅筋暴露的樣子余大先生氣得兩臉紫漲,頸子里的筋都耿出來
——《儒林外史》耿的釋意耿(形聲
從火,圣省聲
本義耳貼于頰)同本義通炯”
明亮,光明跪敷衽(鋪開衣襟)以陳辭兮,耿吾既得此中正(指正道)
--《楚辭·屈原·離騷》又如耿耀(照耀);耿光(光明;光輝);耿晶晶(形容物體明亮閃光的樣子);耿烈(光明熾熱);耿介(光明正大)心情不安;悲傷耿耿不寐,如有隱憂
--《詩·邶風·柏舟》又如耿耿于心(形容心中有事牽掛,無法忘卻);耿介(心中不安);耿灼(焦慮不安)剛直參差相疊重重,剛耿陵宇宙
耿gěng⒈正直，直爽～介
～直（也寫作"梗直"、"鯁直"）
⒉光明
⒊①形容忠誠忠心～～
②有心事，心有所思～～于懷
～～不寐
③微光閃爍～～殘燈
星河～～
耿的康熙字典解釋耿【未集中】【耳部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫〔古文〕熲《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古幸切，音
《說文》耳著頰也
又《廣韻》耿介也
《馮衍·顯志賦》獨耿介而慕古兮
《徐敬業詩》少年負壯氣，耿介立衝冠
又《韻會》不安也
《詩·衞風》耿耿不寐
《傳》耿耿，猶儆儆也
錢氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌
又光也
《書·立政》以覲文王之耿光
又與炯通
《晉語》其光耿於民矣
《註》耿，猶炤也
又地名
《左傳·閔元年》滅耿，滅霍，滅魏
《註》平陽皮氏縣東南有耿鄕
《括地志》霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國
又《山海經》耿山無草木，多水碧
又姓
漢耿弇，耿況
又《集韻》俱永切，音憬
光也
本作炅
又《集韻》涓熒切《韻會》古熒切，音扃
明白也
又與通
幽州方言也
《蜀志·雍傳註》或曰雍本姓耿，幽州人語謂耿爲，遂隨音變之
◎按說文耿，耳著頰也，從耳，烓省聲
杜林說，耿，光也，從光聖省
凡字皆左形右聲，杜說非也
徐鍇曰：凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤，語載徐本說文
蓋許以杜說爲非，徐以許左形右聲爲誤
字彙正字通錄其說，而不折衷其是非，不知耿光也
以杜說爲優，至謂凡字皆左形右聲，與凡字多右形左聲，則許徐之說皆非也
周禮、六書賈公彥疏辨之詳矣
賈之言曰：書有六體，形聲實多
若江河之類，是左形右聲
鳩鴿之類，是右形左聲
草藻之類，是上形下聲
婆娑之類，是下形上聲
圃國之類，是外形內聲
闅辮戚贏之類，是內形外聲
形聲之等有六也，附記於此
耿的說文解字解釋耿【卷十二】【耳部】耳箸頰也
從耳，烓省聲
杜林說：耿，光也
從光，聖省
凡字皆左形右聲
杜林非也
古杏切〖注〗徐鍇曰：“凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤
”說文解字注（耿）耳箸頰也
頰者、面旁也
耳箸於頰曰耿
耿之言黏也
黏於頰也
邶風
耿耿不寐
傳曰
耿耿猶儆儆也
憂之聯綴於心
取義於此
凡云耿者、謂專壹也
杜林說皮傳耿光
而非字義
從耳
烓省聲
烓小徐作炯
大徐本舊皆作烓
烓讀若冂
見火部
耿古杏切
十一部
杜林說
耿、光也
古文尙書曰
文王之耿光
離騷注曰
耿、光也
又曰
耿、明也
從火
依韻會訂
聖省聲
凡字皆形又聲
杜說非也
徐鍇曰
此說或後人所加
耿的古漢語解釋耿gěng<形>光明
《尚書·立政》：“以覲文王之～光，以揚武王之大烈
”屈原《離騷》：“～吾既得此中正
”【耿介】⒈光明正大
⒉正直
⒊孤傲，不趨時
耿的謎語1.耳朵著火（打一字）耿