弘已
弘已是由漢字"弘"（讀音：hóng，部首：弓，筆畫數：5）和漢字"已"（讀音：yǐ，部首：已，筆畫數：3）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，弘已可能表示：
- 弘（弘的基本解釋1.大：～圖）和已（已的基本解釋1.停止：爭論不～）的組合意義
弘的信息
弘的部首: 弓
弘的拼音: hóng
弘的筆畫數: 5
弘的繁體字: 弘
弘的筆順: フ一フフ丶
弘的解釋: 弘的基本解釋1.大：～圖
～愿
～旨
現多作宏
2.擴充；光大：恢～
3.姓
弘的介紹〈名〉(形聲
從弓
厶(gōng)聲
本義:弓聲)同本義弘,弓聲也
——《說文》姓
如:弘仁(1610—1664),清初畫家
本姓“江”,名“韜”,安徽人
工畫山水;弘法(774—835),日本留學唐朝的僧侶
日本佛教真言宗之開宗祖師〈形〉假借為“宏”
大的(現多作宏)弘,大也
——《爾雅》弘璧
——《書·顧命》喪亂弘多
——《詩·小雅·節南山》式雖小子,而式弘大
——《詩·大雅·民勞》誠取善之弘大
——清·劉開《問說》又如:弘功(大功);弘慈(大慈大悲);弘績(偉大的功績);弘長(遠大;擴大;昌盛)廣,廣大士不可以不弘毅,任重而道遠
——《論語·泰伯》又如:弘休(廣大的福澤);弘浹(廣大普遍);弘致(廣泛招來,極力延攬;大致的意思;大旨);弘深(廣大淵深)寬宏[broad-minded;magnanimous]
如:弘方(寬宏方正);弘和(寬宏和善);弘宥(寬宏);弘通(寬宏通大);弘量(寬宏的度量)〈動〉擴大;推廣;光大弘,大之也
——《字匯》人能弘道,非道弘人
——《論語·衛靈公》又如:弘化(推廣教化);弘長(光大發揚);弘道(弘揚大道)寬容
如:弘厚(寬大忠厚);弘宥(寬恕);弘恕(寬容)弘的釋意弘〈名〉(形聲
從弓
厶聲
本義弓聲)同本義弘,弓聲也
--《說文》姓
如弘仁(1610╠1664),清初畫家
本姓江”,名韜”,安徽人
工畫山水;弘法(774╠835),日本留學唐朝的僧侶
日本佛教真言宗之開宗祖師弘〈形〉假借為宏”
大的(現多作宏)弘,大也
--《爾雅》弘璧
--《書·顧命》喪亂弘多
--《詩·小雅·節南山》式雖小子,而式弘大
--《詩·大雅·民勞》誠取善之弘大
--清·劉開《問說》又如弘功(大功);弘慈(大慈大悲);弘績(偉大的功績);弘長(遠大;擴大;昌盛)廣,弘hóng⒈大～圖
～愿
～才大智
⒉擴大，光大思～祖業
弘的康熙字典解釋弘【寅集下】【弓部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫《廣韻》《集韻》《韻會》胡肱切，或平聲
《說文》弓聲也
又《爾雅·釋詁》大也
《疏》弘者，含容之大也
《易·坤彖》含弘光大
又《正韻》大之也
《論語》人能弘道
又葉胡公切，音洪
《陸機·贈弟雲詩》懷襲瑰瑋，璠植淸風
非德莫動，非道莫弘
又葉胡光切，音皇
《陸雲·陸常侍誄》於穆皇源，時惟誕弘
權輿有嬀，爰帝曁王
弘的說文解字解釋弘【卷十二】【弓部】弓聲也
從弓厶聲
厶，古文肱字
胡肱切說文解字注（弘）弓聲也
集韻曰
弸?、？聲也
或作彋
按?彋皆卽此篆也
甘泉賦曰
帷弸彋其拂汨兮
蘇林云
弸音石墮井弸爾之弸
彋音宏
李善曰
弸彋、風吹帷帳之聲也
是則弓聲之義引申爲他聲
經傳多叚此篆爲宏大字
宏者屋深
故爾雅曰
宏、大也
從弓
厶聲
厶古文厷字
見又部
胡肱切
六部
弘的古漢語解釋弘hóng①<形>大
《問說》：“非茍為謙，誠取善之～也
”②<動>擴大；光大
《出師表》：“以光先帝遺德，恢～志士之氣
”【弘毅】抱負遠大,意志堅毅
弘的謎語1.臺灣始終歸一體（打一字）弘
～愿
～旨
現多作宏
2.擴充；光大：恢～
3.姓
弘的介紹〈名〉(形聲
從弓
厶(gōng)聲
本義:弓聲)同本義弘,弓聲也
——《說文》姓
如:弘仁(1610—1664),清初畫家
本姓“江”,名“韜”,安徽人
工畫山水;弘法(774—835),日本留學唐朝的僧侶
日本佛教真言宗之開宗祖師〈形〉假借為“宏”
大的(現多作宏)弘,大也
——《爾雅》弘璧
——《書·顧命》喪亂弘多
——《詩·小雅·節南山》式雖小子,而式弘大
——《詩·大雅·民勞》誠取善之弘大
——清·劉開《問說》又如:弘功(大功);弘慈(大慈大悲);弘績(偉大的功績);弘長(遠大;擴大;昌盛)廣,廣大士不可以不弘毅,任重而道遠
——《論語·泰伯》又如:弘休(廣大的福澤);弘浹(廣大普遍);弘致(廣泛招來,極力延攬;大致的意思;大旨);弘深(廣大淵深)寬宏[broad-minded;magnanimous]
如:弘方(寬宏方正);弘和(寬宏和善);弘宥(寬宏);弘通(寬宏通大);弘量(寬宏的度量)〈動〉擴大;推廣;光大弘,大之也
——《字匯》人能弘道,非道弘人
——《論語·衛靈公》又如:弘化(推廣教化);弘長(光大發揚);弘道(弘揚大道)寬容
如:弘厚(寬大忠厚);弘宥(寬恕);弘恕(寬容)弘的釋意弘〈名〉(形聲
從弓
厶聲
本義弓聲)同本義弘,弓聲也
--《說文》姓
如弘仁(1610╠1664),清初畫家
本姓江”,名韜”,安徽人
工畫山水;弘法(774╠835),日本留學唐朝的僧侶
日本佛教真言宗之開宗祖師弘〈形〉假借為宏”
大的(現多作宏)弘,大也
--《爾雅》弘璧
--《書·顧命》喪亂弘多
--《詩·小雅·節南山》式雖小子,而式弘大
--《詩·大雅·民勞》誠取善之弘大
--清·劉開《問說》又如弘功(大功);弘慈(大慈大悲);弘績(偉大的功績);弘長(遠大;擴大;昌盛)廣,弘hóng⒈大～圖
～愿
～才大智
⒉擴大，光大思～祖業
弘的康熙字典解釋弘【寅集下】【弓部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：2畫《廣韻》《集韻》《韻會》胡肱切，或平聲
《說文》弓聲也
又《爾雅·釋詁》大也
《疏》弘者，含容之大也
《易·坤彖》含弘光大
又《正韻》大之也
《論語》人能弘道
又葉胡公切，音洪
《陸機·贈弟雲詩》懷襲瑰瑋，璠植淸風
非德莫動，非道莫弘
又葉胡光切，音皇
《陸雲·陸常侍誄》於穆皇源，時惟誕弘
權輿有嬀，爰帝曁王
弘的說文解字解釋弘【卷十二】【弓部】弓聲也
從弓厶聲
厶，古文肱字
胡肱切說文解字注（弘）弓聲也
集韻曰
弸?、？聲也
或作彋
按?彋皆卽此篆也
甘泉賦曰
帷弸彋其拂汨兮
蘇林云
弸音石墮井弸爾之弸
彋音宏
李善曰
弸彋、風吹帷帳之聲也
是則弓聲之義引申爲他聲
經傳多叚此篆爲宏大字
宏者屋深
故爾雅曰
宏、大也
從弓
厶聲
厶古文厷字
見又部
胡肱切
六部
弘的古漢語解釋弘hóng①<形>大
《問說》：“非茍為謙，誠取善之～也
”②<動>擴大；光大
《出師表》：“以光先帝遺德，恢～志士之氣
”【弘毅】抱負遠大,意志堅毅
弘的謎語1.臺灣始終歸一體（打一字）弘
已的信息
已的部首: 已
已的拼音: yǐ
已的筆畫數: 3
已的繁體字: 已
已的筆順: フ一フ
已的解釋: 已的基本解釋1.停止：爭論不～
2.副詞
已經：早～知道
3.文言副詞
太：不為～甚
吾得仲父～難矣
4.后來；不多時：其母…見長蛇數丈入榻下，～忽不見
5.古又同“以”
已的介紹〈動〉(象形
象蛇形
一說原與“子”同字
本義:停止)同本義雞鳴不已
——《詩·鄭風·風雨》
傳:“已,止也
”德音不已
——《詩·小雅·南山有臺》
傳:“已,止也
”以故事得已
——《史記·項羽本紀》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問》是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
——《后漢書·列女傳》非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
——清·袁枚《黃生借書說》又如:不已完成,完畢已,成也
——《廣雅》已事遄往
——《易·損》
注:“竟也
”且曰吾已
——《左傳·昭公十三年》
注:’猶決竟也
”有司已于事而竣
——《國語·齊語》
注:“畢也
”又如:已矣(完了,逝去)治愈已大風、攣踠、瘺癘治愈大風、攣踠、瘺、癘(等重病)
大風,麻風病
攣踠,手腳彎曲不能伸展
瘺,脖子腫
癘,惡瘡]
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈副〉已經——表示動作變化達到的程度北向不能得日,日過午已昏
——明·歸有光《項脊軒志》如:已裝不卸(喻已成定局,無法改變)以前
如:已先(從前;先前);已事(往事)罷了,算了
如:已乎(算了)太——表示程度無已大康,職思其居
——《詩·唐風》死而湮沒不足道者,亦已眾矣
——明·張溥《五人墓碑記》又——表示行為的頻率周子居常云:“吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣
”——《世說新語》最終,終歸其所以貫理焉,雖億萬已不足以浹萬物之變
——《荀子》已而,然后庭中始為籬,已為墻
——明·歸有光《項脊軒志》已的釋意已(象形
象蛇形
一說原與子”同字
本義停止)同本義雞鳴不已
--《詩·鄭風·風雨》
傳已,止也
”德音不已
--《詩·小雅·南山有臺》
傳已,止也
”以故事得已
--《史記·項羽本紀》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問》是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
--《后漢書·列女傳》非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
--清·袁枚《黃生借書說》又如不已完成,完畢已,成也
--《廣雅》已事遄往
--《易已yǐ⒈止，完畢，罷了爭論不～
死而后～
如此而～
⒉副詞
〈表〉過去，動作完成～經
～然
～過時
事～辦妥
⒊不久，后來～忽不見
～而悔之
⒋副詞
太，過分～頗
不為～甚
⒌〈古〉通"以"
〈表〉地位、方向、時間、數量等的界限～上
大橋～東
五年～后
三十～內
已的康熙字典解釋已【寅集中】【己部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以
《玉篇》止也，畢也，訖也
《廣韻》成也
《集韻》卒事之辭
《易·損卦》已事遄往
又《玉篇》退也
《廣韻》去也，棄也
《書·堯典》試可乃已
《論語》三已之
又太也
《廣韻》已，甚也
《孟子》仲尼不爲已甚者
《註》不欲爲已甚，太過也
又《廣韻》過事語辭
《史記·灌夫傳》已然諾
《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也
又《類篇》語已也
《增韻》語終辭
《前漢·梅福傳》亦無及已
又踰時曰已而
《史記·高帝紀》已而有娠
又與以通
《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也
曰：以其有辨也
《前漢·張良傳》殷事以畢
又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異
義同
已的說文解字解釋巳【卷十四】【巳部】巳也
四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形
凡巳之屬皆從巳
詳里切說文解字注（巳）巳也
律書曰
巳者、言萬物之巳盡也
律曆志曰
巳盛於巳
淮南天文訓曰
巳則生巳定也
釋名曰
巳、畢布巳也
辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳
故卽以巳然之巳釋之
序卦傳
蒙者、蒙也
比者、比也
剝者、剝也
毛詩傳曰
虛、虛也
自古訓故有此例
卽用本字、不叚異字也
小雅斯干箋云
似讀爲巳午之巳
巳續妣祖者、謂巳成其宮廟也
此可見漢人巳午與巳然無二音
其義則異而同也
廣雅釋言
巳、?也
乃淺人所改
近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也
殊誤
四月昜氣巳出
陰氣巳臧
今藏字
萬物見
句
成彣彰
故曰巳也
故巳爲它象形
巳不可像也
故以蛇象之
蛇、長而冤曲垂尾
其字像蛇
則象陽巳出陰巳藏矣
此六字一句讀
？者、蛇象也
？者、古文豕也
此近十二屬之說
而與論衡物勢篇義各不同
祥里切
一部
凡巳之屬皆從巳
已的古漢語解釋已yǐ①<動>停止
《<論語>十則》：“死而后～，不亦遠乎？”《勸學》：“學不可以～
”②<動>完畢；完了
《蘇武傳》：“劍斬虞常～
”③<動>治愈；消除
《捕蛇者說》：“可以～大風、攣踠、瘺、癘
”④<動>罷了；算了
《馮婉貞》：“諸君無意則～，諸君而有意，瞻予馬首可也
”⑤<副>已經
《察今》：“舟～行矣，而劍不行
”《垓下之戰》：“漢皆～得楚乎？”⑥<副>隨后；隨即
《項脊軒志》：“庭中始為籬，～為墻，凡再變矣
”⑦<副>太；過于
《五人墓碑記》：“死而湮沒不足道者，亦～眾矣
”⑧<介>通“以”
和“上”、“下”、“東”、“西”等連用，表示時間、方位、數量的界限
《活板》：“五代時始印五經，～后典籍皆為板本
”⑨<助>同“矣”
《<論語>十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也～
”【已而】過了不久
已
2.副詞
已經：早～知道
3.文言副詞
太：不為～甚
吾得仲父～難矣
4.后來；不多時：其母…見長蛇數丈入榻下，～忽不見
5.古又同“以”
已的介紹〈動〉(象形
象蛇形
一說原與“子”同字
本義:停止)同本義雞鳴不已
——《詩·鄭風·風雨》
傳:“已,止也
”德音不已
——《詩·小雅·南山有臺》
傳:“已,止也
”以故事得已
——《史記·項羽本紀》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
——《列子·湯問》是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
——《后漢書·列女傳》非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
——清·袁枚《黃生借書說》又如:不已完成,完畢已,成也
——《廣雅》已事遄往
——《易·損》
注:“竟也
”且曰吾已
——《左傳·昭公十三年》
注:’猶決竟也
”有司已于事而竣
——《國語·齊語》
注:“畢也
”又如:已矣(完了,逝去)治愈已大風、攣踠、瘺癘治愈大風、攣踠、瘺、癘(等重病)
大風,麻風病
攣踠,手腳彎曲不能伸展
瘺,脖子腫
癘,惡瘡]
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈副〉已經——表示動作變化達到的程度北向不能得日,日過午已昏
——明·歸有光《項脊軒志》如:已裝不卸(喻已成定局,無法改變)以前
如:已先(從前;先前);已事(往事)罷了,算了
如:已乎(算了)太——表示程度無已大康,職思其居
——《詩·唐風》死而湮沒不足道者,亦已眾矣
——明·張溥《五人墓碑記》又——表示行為的頻率周子居常云:“吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣
”——《世說新語》最終,終歸其所以貫理焉,雖億萬已不足以浹萬物之變
——《荀子》已而,然后庭中始為籬,已為墻
——明·歸有光《項脊軒志》已的釋意已(象形
象蛇形
一說原與子”同字
本義停止)同本義雞鳴不已
--《詩·鄭風·風雨》
傳已,止也
”德音不已
--《詩·小雅·南山有臺》
傳已,止也
”以故事得已
--《史記·項羽本紀》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝
--《列子·湯問》是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》累寸不已,遂成丈匹
--《后漢書·列女傳》非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已
--清·袁枚《黃生借書說》又如不已完成,完畢已,成也
--《廣雅》已事遄往
--《易已yǐ⒈止，完畢，罷了爭論不～
死而后～
如此而～
⒉副詞
〈表〉過去，動作完成～經
～然
～過時
事～辦妥
⒊不久，后來～忽不見
～而悔之
⒋副詞
太，過分～頗
不為～甚
⒌〈古〉通"以"
〈表〉地位、方向、時間、數量等的界限～上
大橋～東
五年～后
三十～內
已的康熙字典解釋已【寅集中】【己部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以
《玉篇》止也，畢也，訖也
《廣韻》成也
《集韻》卒事之辭
《易·損卦》已事遄往
又《玉篇》退也
《廣韻》去也，棄也
《書·堯典》試可乃已
《論語》三已之
又太也
《廣韻》已，甚也
《孟子》仲尼不爲已甚者
《註》不欲爲已甚，太過也
又《廣韻》過事語辭
《史記·灌夫傳》已然諾
《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也
又《類篇》語已也
《增韻》語終辭
《前漢·梅福傳》亦無及已
又踰時曰已而
《史記·高帝紀》已而有娠
又與以通
《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也
曰：以其有辨也
《前漢·張良傳》殷事以畢
又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異
義同
已的說文解字解釋巳【卷十四】【巳部】巳也
四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形
凡巳之屬皆從巳
詳里切說文解字注（巳）巳也
律書曰
巳者、言萬物之巳盡也
律曆志曰
巳盛於巳
淮南天文訓曰
巳則生巳定也
釋名曰
巳、畢布巳也
辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳
故卽以巳然之巳釋之
序卦傳
蒙者、蒙也
比者、比也
剝者、剝也
毛詩傳曰
虛、虛也
自古訓故有此例
卽用本字、不叚異字也
小雅斯干箋云
似讀爲巳午之巳
巳續妣祖者、謂巳成其宮廟也
此可見漢人巳午與巳然無二音
其義則異而同也
廣雅釋言
巳、?也
乃淺人所改
近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也
殊誤
四月昜氣巳出
陰氣巳臧
今藏字
萬物見
句
成彣彰
故曰巳也
故巳爲它象形
巳不可像也
故以蛇象之
蛇、長而冤曲垂尾
其字像蛇
則象陽巳出陰巳藏矣
此六字一句讀
？者、蛇象也
？者、古文豕也
此近十二屬之說
而與論衡物勢篇義各不同
祥里切
一部
凡巳之屬皆從巳
已的古漢語解釋已yǐ①<動>停止
《<論語>十則》：“死而后～，不亦遠乎？”《勸學》：“學不可以～
”②<動>完畢；完了
《蘇武傳》：“劍斬虞常～
”③<動>治愈；消除
《捕蛇者說》：“可以～大風、攣踠、瘺、癘
”④<動>罷了；算了
《馮婉貞》：“諸君無意則～，諸君而有意，瞻予馬首可也
”⑤<副>已經
《察今》：“舟～行矣，而劍不行
”《垓下之戰》：“漢皆～得楚乎？”⑥<副>隨后；隨即
《項脊軒志》：“庭中始為籬，～為墻，凡再變矣
”⑦<副>太；過于
《五人墓碑記》：“死而湮沒不足道者，亦～眾矣
”⑧<介>通“以”
和“上”、“下”、“東”、“西”等連用，表示時間、方位、數量的界限
《活板》：“五代時始印五經，～后典籍皆為板本
”⑨<助>同“矣”
《<論語>十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也～
”【已而】過了不久
已