弭斎
弭斎是由漢字"弭"（讀音：mǐ，部首：弓，筆畫數：9）和漢字"斎"（讀音：zhāi，部首：文，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，弭斎可能表示：
- 弭（弭的基本解釋1.平息；消滅：消～）和斎（斎的基本解釋古同“齋”）的組合意義
弭的信息
弭的部首: 弓
弭的拼音: mǐ
弭的筆畫數: 9
弭的繁體字: 弭
弭的筆順: フ一フ一丨丨一一一
弭的解釋: 弭的基本解釋1.平息；消滅：消～
～患
～戰
2.姓
弭的介紹〈名〉(形聲
從弓,耳聲
本義:角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
——《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋
——《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處[bow-bentpoint]象引魚服
——《詩·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
——《南史》又如:弭頭(弓的下端)〈動〉止息;中斷不可弭忘
——《詩·小雅·沔水》禍至今未弭
——《國語·周語下》眾不可弭
——《國語·晉語二》于是乎弭其百苛
——《國語·楚語下》子其弭口無言
——《戰國策·秦策二》吾能弭謗矣
——《國語·周語上》又如:弭息(平息,止息);弭兵(息兵;停止戰爭);弭戢(止息,收斂);弭節(駐節,停車;少停);弭寧(平息)順從城邑莫不望風弭從
——《后漢書》又如:弭耳受教(馴服;服帖);弭從(服從,順從)消除春招弭,以除疾病
——《周禮·春官·男巫》又如:弭盜無方(除盜無方);弭患無形(在禍患尚未形成之前就予以消除);弭難(消除災難)通“敉”
安撫,安定春招弭以除疾病
——《周禮·春官·男巫》弭的釋意弭(形聲
從弓,耳聲
本義角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
--《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜韐,以與君周旋
--《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處象引魚服
--《詩·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
--《南史》又如弭頭(弓的下端)弭〈動〉止息;中斷不可弭忘
--《詩·小雅·沔水》禍至今未弭
--《國語·周語下》眾不可弭
--《國語·晉語二》于是乎弭其百苛
--《國語·弭mǐ⒈消除，停止～除
消～
內難未～
⒉安撫，安定，順服～從
弭的康熙字典解釋弭【寅集下】【弓部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會》母婢切《正韻》莫禮切，音敉
《說文》弓無緣，可以解轡紛者
《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無緣者謂之弭
《註》今之角弓也
《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭
孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也
《釋名》弓末謂之弭，以骨爲之，滑弭弭也
《詩·小雅》象弭，魚服
《傳》象弭，弓反末也
《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲弓反末也
又《廣韻》息也
《玉篇》止也
《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣
又《玉篇》忘也
《詩·小雅》心之憂矣，不可弭忘
《箋》我念之憂，不能忘也
又《玉篇》安也
《史記·田完世家》夫治國家，而弭人民者，無若乎五音
又《玉篇》滅也
《後漢·趙壹傳》下則抗論當世，消弭時災
又按也，低也
《屈原·離騷》吾令羲和弭節兮
《註》弭，按也
《司馬相如·子虛賦》弭節裴回
《註》司馬彪云：弭，猶低也
又地名
《左傳·莊二十一年》春胥命于弭
《註》弭，鄭地
又《釋名》納弭也
弭弭，兩致之言也
弭的說文解字解釋弭【卷十二】【弓部】弓無緣，可以解轡紛者
從弓耳聲
，弭或從兒
緜婢切說文解字注（弭）弓無緣可?解紛者
釋器曰
弓有緣者謂之弓
無緣者謂之弭
孫云
緣謂束而漆之
弭謂不以束、骨飾兩頭者也
小雅
象弭魚服
傳曰
象弭、弓反末也
所以解紛者
箋云
弓反末彆者、以象骨爲之
以助御者解轡紛宜骨也
按紛猶亂
今詩作紒、亦通
紒者、今之結字
許合爾雅、毛詩爲說也
弭可以解紛
故引申之訓止
凡云弭兵、弭亂者是也
從弓
耳聲
緜婢切
按古音當在一部
而入紙韻在十六部者、以或從兒聲也
（）弭或從兒
兒聲也
？葢此篆之正體
故亦作彌
爾兒聲同
故周禮彌災兵、漢書彌亂、卽？字也
弭節亦作靡節
郊特牲有由辟焉
辟亦弭字
弭的古漢語解釋弭mǐ①<名>弓的兩端
《詩經·采薇》：“四牡翼翼，象～魚服
”【又】不加裝飾的弓
《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執鞭～，右屬橐鞬，以與君周旋”②<動>停止
《邵公諫厲王弭謗》：“吾能～謗矣，乃不敢言
”③<動>安定；順服
《史記·田敬仲完世家》：“夫治國家而～人民
”【弭謗】遏止非議
【弭兵】息戰；停止戰爭
【弭節】按節；途中暫時駐留
弭
～患
～戰
2.姓
弭的介紹〈名〉(形聲
從弓,耳聲
本義:角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
——《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋
——《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處[bow-bentpoint]象引魚服
——《詩·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
——《南史》又如:弭頭(弓的下端)〈動〉止息;中斷不可弭忘
——《詩·小雅·沔水》禍至今未弭
——《國語·周語下》眾不可弭
——《國語·晉語二》于是乎弭其百苛
——《國語·楚語下》子其弭口無言
——《戰國策·秦策二》吾能弭謗矣
——《國語·周語上》又如:弭息(平息,止息);弭兵(息兵;停止戰爭);弭戢(止息,收斂);弭節(駐節,停車;少停);弭寧(平息)順從城邑莫不望風弭從
——《后漢書》又如:弭耳受教(馴服;服帖);弭從(服從,順從)消除春招弭,以除疾病
——《周禮·春官·男巫》又如:弭盜無方(除盜無方);弭患無形(在禍患尚未形成之前就予以消除);弭難(消除災難)通“敉”
安撫,安定春招弭以除疾病
——《周禮·春官·男巫》弭的釋意弭(形聲
從弓,耳聲
本義角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
--《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜韐,以與君周旋
--《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處象引魚服
--《詩·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
--《南史》又如弭頭(弓的下端)弭〈動〉止息;中斷不可弭忘
--《詩·小雅·沔水》禍至今未弭
--《國語·周語下》眾不可弭
--《國語·晉語二》于是乎弭其百苛
--《國語·弭mǐ⒈消除，停止～除
消～
內難未～
⒉安撫，安定，順服～從
弭的康熙字典解釋弭【寅集下】【弓部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會》母婢切《正韻》莫禮切，音敉
《說文》弓無緣，可以解轡紛者
《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無緣者謂之弭
《註》今之角弓也
《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭
孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也
《釋名》弓末謂之弭，以骨爲之，滑弭弭也
《詩·小雅》象弭，魚服
《傳》象弭，弓反末也
《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲弓反末也
又《廣韻》息也
《玉篇》止也
《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣
又《玉篇》忘也
《詩·小雅》心之憂矣，不可弭忘
《箋》我念之憂，不能忘也
又《玉篇》安也
《史記·田完世家》夫治國家，而弭人民者，無若乎五音
又《玉篇》滅也
《後漢·趙壹傳》下則抗論當世，消弭時災
又按也，低也
《屈原·離騷》吾令羲和弭節兮
《註》弭，按也
《司馬相如·子虛賦》弭節裴回
《註》司馬彪云：弭，猶低也
又地名
《左傳·莊二十一年》春胥命于弭
《註》弭，鄭地
又《釋名》納弭也
弭弭，兩致之言也
弭的說文解字解釋弭【卷十二】【弓部】弓無緣，可以解轡紛者
從弓耳聲
，弭或從兒
緜婢切說文解字注（弭）弓無緣可?解紛者
釋器曰
弓有緣者謂之弓
無緣者謂之弭
孫云
緣謂束而漆之
弭謂不以束、骨飾兩頭者也
小雅
象弭魚服
傳曰
象弭、弓反末也
所以解紛者
箋云
弓反末彆者、以象骨爲之
以助御者解轡紛宜骨也
按紛猶亂
今詩作紒、亦通
紒者、今之結字
許合爾雅、毛詩爲說也
弭可以解紛
故引申之訓止
凡云弭兵、弭亂者是也
從弓
耳聲
緜婢切
按古音當在一部
而入紙韻在十六部者、以或從兒聲也
（）弭或從兒
兒聲也
？葢此篆之正體
故亦作彌
爾兒聲同
故周禮彌災兵、漢書彌亂、卽？字也
弭節亦作靡節
郊特牲有由辟焉
辟亦弭字
弭的古漢語解釋弭mǐ①<名>弓的兩端
《詩經·采薇》：“四牡翼翼，象～魚服
”【又】不加裝飾的弓
《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執鞭～，右屬橐鞬，以與君周旋”②<動>停止
《邵公諫厲王弭謗》：“吾能～謗矣，乃不敢言
”③<動>安定；順服
《史記·田敬仲完世家》：“夫治國家而～人民
”【弭謗】遏止非議
【弭兵】息戰；停止戰爭
【弭節】按節；途中暫時駐留
弭
斎的信息
斎的部首: 文
斎的拼音: zhāi
斎的筆畫數: 11
斎的繁體字: 斎
斎的筆順: 丶一ノ丶ノ丨一一丨ノ丶
斎的解釋: 斎的基本解釋古同“齋”
斎的康熙字典解釋齋【亥集下】【齊部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：3畫《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切，債平聲
《正韻》潔也，莊也，恭也
《廣雅》齋，敬也
《禮·祭統》齋之爲言齊也
《易·繫辭》聖人以此齋戒
《註》洗心曰齋
又《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠
又燕居之室曰齋
又《集韻》《正韻》津私切，音貲
《孟子》齋疏之服
《趙岐註》卽齋縗也
音資
又《易·履卦》得其資斧
《子夏傳》作齊斧
虞喜志林云：當作齋
齋戒入廟而受斧也
又葉眞而切，音支
《後漢·周澤傳》生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋
○按《說文》示齊爲齋
示，明也，祗也
齊者，萬物之潔齊也
洪武《正韻》云：古單作齊，後人于其下加立心，以別之耳
斎的說文解字解釋齋【卷一】【示部】戒，潔也
從示，齊省聲
，籒文齋從省
側皆切說文解字注（齋）戒絜也
祭統曰
齋之爲言齊也
齊不齊以致齊者也
齋戒或析言
如七日戒、三日齋是
此以戒訓齋者、統言則不別也
從示
省聲
謂減之二畫
使其字不?重也
凡字有不知省聲、則昧其形聲者
如融蠅之類是
側皆切
十五部
（）籒文齋
從？省
凡籒文多?重
斎
斎的康熙字典解釋齋【亥集下】【齊部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：3畫《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切，債平聲
《正韻》潔也，莊也，恭也
《廣雅》齋，敬也
《禮·祭統》齋之爲言齊也
《易·繫辭》聖人以此齋戒
《註》洗心曰齋
又《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠
又燕居之室曰齋
又《集韻》《正韻》津私切，音貲
《孟子》齋疏之服
《趙岐註》卽齋縗也
音資
又《易·履卦》得其資斧
《子夏傳》作齊斧
虞喜志林云：當作齋
齋戒入廟而受斧也
又葉眞而切，音支
《後漢·周澤傳》生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋
○按《說文》示齊爲齋
示，明也，祗也
齊者，萬物之潔齊也
洪武《正韻》云：古單作齊，後人于其下加立心，以別之耳
斎的說文解字解釋齋【卷一】【示部】戒，潔也
從示，齊省聲
，籒文齋從省
側皆切說文解字注（齋）戒絜也
祭統曰
齋之爲言齊也
齊不齊以致齊者也
齋戒或析言
如七日戒、三日齋是
此以戒訓齋者、統言則不別也
從示
省聲
謂減之二畫
使其字不?重也
凡字有不知省聲、則昧其形聲者
如融蠅之類是
側皆切
十五部
（）籒文齋
從？省
凡籒文多?重
斎