弭燋
弭燋是由漢字"弭"（讀音：mǐ，部首：弓，筆畫數(shù)：9）和漢字"燋"（讀音：jiāo,zhuó,qiáo,jué，部首：火，筆畫數(shù)：16）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，弭燋可能表示：
- 弭（弭的基本解釋1.平息；消滅：消～）和燋（燋的基本解釋[jiāo]1.引火用的柴）的組合意義
弭的信息
弭的部首: 弓
弭的拼音: mǐ
弭的筆畫數(shù): 9
弭的繁體字: 弭
弭的筆順: フ一フ一丨丨一一一
弭的解釋: 弭的基本解釋1.平息；消滅：消～
～患
～戰(zhàn)
2.姓
弭的介紹〈名〉(形聲
從弓,耳聲
本義:角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
——《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執(zhí)鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋
——《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處[bow-bentpoint]象引魚服
——《詩(shī)·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
——《南史》又如:弭頭(弓的下端)〈動(dòng)〉止息;中斷不可弭忘
——《詩(shī)·小雅·沔水》禍至今未弭
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》眾不可弭
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》于是乎弭其百苛
——《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》子其弭口無言
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》吾能弭謗矣
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》又如:弭息(平息,止息);弭兵(息兵;停止戰(zhàn)爭(zhēng));弭戢(止息,收斂);弭節(jié)(駐節(jié),停車;少停);弭寧(平息)順從城邑莫不望風(fēng)弭從
——《后漢書》又如:弭耳受教(馴服;服帖);弭從(服從,順從)消除春招弭,以除疾病
——《周禮·春官·男巫》又如:弭盜無方(除盜無方);弭患無形(在禍患尚未形成之前就予以消除);弭難(消除災(zāi)難)通“敉”
安撫,安定春招弭以除疾病
——《周禮·春官·男巫》弭的釋意弭(形聲
從弓,耳聲
本義角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
--《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執(zhí)鞭弭,右屬櫜韐,以與君周旋
--《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處象引魚服
--《詩(shī)·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
--《南史》又如弭頭(弓的下端)弭〈動(dòng)〉止息;中斷不可弭忘
--《詩(shī)·小雅·沔水》禍至今未弭
--《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》眾不可弭
--《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》于是乎弭其百苛
--《國(guó)語(yǔ)·弭mǐ⒈消除，停止～除
消～
內(nèi)難未～
⒉安撫，安定，順服～從
弭的康熙字典解釋弭【寅集下】【弓部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會(huì)》母婢切《正韻》莫禮切，音敉
《說文》弓無緣，可以解轡紛者
《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無緣者謂之弭
《註》今之角弓也
《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭
孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也
《釋名》弓末謂之弭，以骨爲(wèi)之，滑弭弭也
《詩(shī)·小雅》象弭，魚服
《傳》象弭，弓反末也
《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲(wèi)之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲(wèi)弓反末也
又《廣韻》息也
《玉篇》止也
《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣
又《玉篇》忘也
《詩(shī)·小雅》心之憂矣，不可弭忘
《箋》我念之憂，不能忘也
又《玉篇》安也
《史記·田完世家》夫治國(guó)家，而弭人民者，無若乎五音
又《玉篇》滅也
《後漢·趙壹傳》下則抗論當(dāng)世，消弭時(shí)災(zāi)
又按也，低也
《屈原·離騷》吾令羲和弭節(jié)兮
《註》弭，按也
《司馬相如·子虛賦》弭節(jié)裴回
《註》司馬彪云：弭，猶低也
又地名
《左傳·莊二十一年》春胥命于弭
《註》弭，鄭地
又《釋名》納弭也
弭弭，兩致之言也
弭的說文解字解釋弭【卷十二】【弓部】弓無緣，可以解轡紛者
從弓耳聲
，弭或從兒
緜婢切說文解字注（弭）弓無緣可?解紛者
釋器曰
弓有緣者謂之弓
無緣者謂之弭
孫云
緣謂束而漆之
弭謂不以束、骨飾兩頭者也
小雅
象弭魚服
傳曰
象弭、弓反末也
所以解紛者
箋云
弓反末彆者、以象骨爲(wèi)之
以助御者解轡紛宜骨也
按紛猶亂
今詩(shī)作紒、亦通
紒者、今之結(jié)字
許合爾雅、毛詩(shī)爲(wèi)說也
弭可以解紛
故引申之訓(xùn)止
凡云弭兵、弭亂者是也
從弓
耳聲
緜婢切
按古音當(dāng)在一部
而入紙韻在十六部者、以或從兒聲也
（）弭或從兒
兒聲也
？葢此篆之正體
故亦作彌
爾兒聲同
故周禮彌災(zāi)兵、漢書彌亂、卽？字也
弭節(jié)亦作靡節(jié)
郊特牲有由辟焉
辟亦弭字
弭的古漢語(yǔ)解釋弭mǐ①<名>弓的兩端
《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“四牡翼翼，象～魚服
”【又】不加裝飾的弓
《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執(zhí)鞭～，右屬橐鞬，以與君周旋”②<動(dòng)>停止
《邵公諫厲王弭謗》：“吾能～謗矣，乃不敢言
”③<動(dòng)>安定；順服
《史記·田敬仲完世家》：“夫治國(guó)家而～人民
”【弭謗】遏止非議
【弭兵】息戰(zhàn)；停止戰(zhàn)爭(zhēng)
【弭節(jié)】按節(jié)；途中暫時(shí)駐留
弭
～患
～戰(zhàn)
2.姓
弭的介紹〈名〉(形聲
從弓,耳聲
本義:角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
——《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執(zhí)鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋
——《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處[bow-bentpoint]象引魚服
——《詩(shī)·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
——《南史》又如:弭頭(弓的下端)〈動(dòng)〉止息;中斷不可弭忘
——《詩(shī)·小雅·沔水》禍至今未弭
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》眾不可弭
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》于是乎弭其百苛
——《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》子其弭口無言
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》吾能弭謗矣
——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》又如:弭息(平息,止息);弭兵(息兵;停止戰(zhàn)爭(zhēng));弭戢(止息,收斂);弭節(jié)(駐節(jié),停車;少停);弭寧(平息)順從城邑莫不望風(fēng)弭從
——《后漢書》又如:弭耳受教(馴服;服帖);弭從(服從,順從)消除春招弭,以除疾病
——《周禮·春官·男巫》又如:弭盜無方(除盜無方);弭患無形(在禍患尚未形成之前就予以消除);弭難(消除災(zāi)難)通“敉”
安撫,安定春招弭以除疾病
——《周禮·春官·男巫》弭的釋意弭(形聲
從弓,耳聲
本義角弓,末端用骨做裝飾的弓)同本義弭,弓無緣,可以解轡紛者
--《說文》
按,以骨飾兩頭,不繳束,不漆
若不獲命,其左執(zhí)鞭弭,右屬櫜韐,以與君周旋
--《左傳·僖公二十三年》弓梢的彎曲處象引魚服
--《詩(shī)·小雅·采薇》樺皮裝弓,兩端骨弭
--《南史》又如弭頭(弓的下端)弭〈動(dòng)〉止息;中斷不可弭忘
--《詩(shī)·小雅·沔水》禍至今未弭
--《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》眾不可弭
--《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》于是乎弭其百苛
--《國(guó)語(yǔ)·弭mǐ⒈消除，停止～除
消～
內(nèi)難未～
⒉安撫，安定，順服～從
弭的康熙字典解釋弭【寅集下】【弓部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會(huì)》母婢切《正韻》莫禮切，音敉
《說文》弓無緣，可以解轡紛者
《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無緣者謂之弭
《註》今之角弓也
《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭
孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也
《釋名》弓末謂之弭，以骨爲(wèi)之，滑弭弭也
《詩(shī)·小雅》象弭，魚服
《傳》象弭，弓反末也
《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲(wèi)之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲(wèi)弓反末也
又《廣韻》息也
《玉篇》止也
《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣
又《玉篇》忘也
《詩(shī)·小雅》心之憂矣，不可弭忘
《箋》我念之憂，不能忘也
又《玉篇》安也
《史記·田完世家》夫治國(guó)家，而弭人民者，無若乎五音
又《玉篇》滅也
《後漢·趙壹傳》下則抗論當(dāng)世，消弭時(shí)災(zāi)
又按也，低也
《屈原·離騷》吾令羲和弭節(jié)兮
《註》弭，按也
《司馬相如·子虛賦》弭節(jié)裴回
《註》司馬彪云：弭，猶低也
又地名
《左傳·莊二十一年》春胥命于弭
《註》弭，鄭地
又《釋名》納弭也
弭弭，兩致之言也
弭的說文解字解釋弭【卷十二】【弓部】弓無緣，可以解轡紛者
從弓耳聲
，弭或從兒
緜婢切說文解字注（弭）弓無緣可?解紛者
釋器曰
弓有緣者謂之弓
無緣者謂之弭
孫云
緣謂束而漆之
弭謂不以束、骨飾兩頭者也
小雅
象弭魚服
傳曰
象弭、弓反末也
所以解紛者
箋云
弓反末彆者、以象骨爲(wèi)之
以助御者解轡紛宜骨也
按紛猶亂
今詩(shī)作紒、亦通
紒者、今之結(jié)字
許合爾雅、毛詩(shī)爲(wèi)說也
弭可以解紛
故引申之訓(xùn)止
凡云弭兵、弭亂者是也
從弓
耳聲
緜婢切
按古音當(dāng)在一部
而入紙韻在十六部者、以或從兒聲也
（）弭或從兒
兒聲也
？葢此篆之正體
故亦作彌
爾兒聲同
故周禮彌災(zāi)兵、漢書彌亂、卽？字也
弭節(jié)亦作靡節(jié)
郊特牲有由辟焉
辟亦弭字
弭的古漢語(yǔ)解釋弭mǐ①<名>弓的兩端
《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“四牡翼翼，象～魚服
”【又】不加裝飾的弓
《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執(zhí)鞭～，右屬橐鞬，以與君周旋”②<動(dòng)>停止
《邵公諫厲王弭謗》：“吾能～謗矣，乃不敢言
”③<動(dòng)>安定；順服
《史記·田敬仲完世家》：“夫治國(guó)家而～人民
”【弭謗】遏止非議
【弭兵】息戰(zhàn)；停止戰(zhàn)爭(zhēng)
【弭節(jié)】按節(jié)；途中暫時(shí)駐留
弭
燋的信息
燋的部首: 火
燋的拼音: jiāo,zhuó,qiáo,jué
燋的筆畫數(shù): 16
燋的繁體字: 燋
燋的筆順: 丶ノノ丶ノ丨丶一一一丨一丶丶丶丶
燋的解釋: 燋的基本解釋[jiāo]1.引火用的柴
2.古同“焦”（a.物體經(jīng)火燒或高熱烘烤后變得枯黃或成炭樣；b.焦東西的氣味；c.黃黑色）
3.著急：“上下～心
”[zhuó]古同“灼”，火燒
[qiáo]古通“憔”，憔悴：“其色～然
”[jué]古同“爝”，火炬
燋的介紹1.燋[qiáo]燋[qiáo]〈形〉假借為“憔”
憔悴燋而不謳
——《淮南子·泛論》
注:“悴也
”又如:燋矢(凋零摧折);燋悴(同憔悴);燋然(憔悴的樣子)另見jiāo燋的康熙字典解釋燋【巳集中】【火部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》卽消切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》茲消切，音椒
《說文》所以然持火也
《玉篇》炬火也
又《廣韻》傷火
《禮·內(nèi)則》肝膋取狗肝一，幪之以其膋，濡炙之，舉燋其膋，不蓼
《釋文》焦字又作燋
子消反
《管子·七臣七主篇》火暴焚，地?zé)鞑?br>《前漢·霍光傳》燋頭爛額爲(wèi)上客
又《後漢·朱浮傳》上下燋心
◎按上二義與焦通
又《集韻》慈焦切《正韻》慈消切，音樵
《集韻》灼龜木
《周禮·春官·菙氏》掌共燋契，以待卜事
《註》杜子春云：燋讀爲(wèi)細(xì)目燋之燋
或曰如薪樵
之樵謂所爇灼龜之木也
故謂之樵
契謂契龜之鑿
《釋文》祖堯反
又《集韻》子肖切，音醮
灼龜炬也
《儀禮·燕禮註》灼燋也
《釋文》燋哉妙反
又《集韻》《類篇》側(cè)角切，音捉
《禮·少儀》主者執(zhí)燭抱燋
《註》未曰燋
《釋文》燋，側(cè)角反
又《集韻》卽約切，音爵
《周禮·春官·燋契註》楚焞置於燋，在龜東，楚焞卽契，所用灼龜也
燋謂炬其存火
《疏》子春讀燋樵二者，皆作俗讀爲(wèi)柴樵之樵
後鄭不從，依音爲(wèi)雀
意取莊子爝火之義，熒熒然也
《釋文》燋，哉約反
《集韻》本作爝
或作焳熦
詳爝字註
又《集韻》職略切，音勺
本作灼
詳灼字註
又資昔切，音積
亦灼龜炬
又《集韻》則歷切，音績(jī)
持荊然火，以灼龜也
燋的說文解字解釋燋【卷十】【火部】所以然持火也
從火焦聲
《周禮》曰：“以明火爇燋也
”即消切說文解字注（燋）所?然持火也
持火者、人所持之火也
少儀
執(zhí)燭抱燋
凡執(zhí)之曰燭
未曰燋
燋卽燭也
士喪禮注曰
燎大燋
大燋卽大燭也
大燭樹於地
燭則執(zhí)於手
人所持之火
以燋然之
燋者、苣爲(wèi)之
卜之用燋
其一耑也
士喪禮
楚？置於燋
在龜東
注云
楚、荊也
荊？所以鑽灼龜者
燋、炬也
所以然火者也
周禮垂氏
凡卜、以明火燋
遂炊其焌契
以授卜師
杜子春云
明火、以陽(yáng)燧取火於日也
按以苣然契
契卽楚？
以楚？灼龜而作其兆
是卜之次弟也
從火
焦聲
卽消切
二部
字林子約反
周禮曰
?朙火爇燋也
燋
2.古同“焦”（a.物體經(jīng)火燒或高熱烘烤后變得枯黃或成炭樣；b.焦東西的氣味；c.黃黑色）
3.著急：“上下～心
”[zhuó]古同“灼”，火燒
[qiáo]古通“憔”，憔悴：“其色～然
”[jué]古同“爝”，火炬
燋的介紹1.燋[qiáo]燋[qiáo]〈形〉假借為“憔”
憔悴燋而不謳
——《淮南子·泛論》
注:“悴也
”又如:燋矢(凋零摧折);燋悴(同憔悴);燋然(憔悴的樣子)另見jiāo燋的康熙字典解釋燋【巳集中】【火部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《唐韻》卽消切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》茲消切，音椒
《說文》所以然持火也
《玉篇》炬火也
又《廣韻》傷火
《禮·內(nèi)則》肝膋取狗肝一，幪之以其膋，濡炙之，舉燋其膋，不蓼
《釋文》焦字又作燋
子消反
《管子·七臣七主篇》火暴焚，地?zé)鞑?br>《前漢·霍光傳》燋頭爛額爲(wèi)上客
又《後漢·朱浮傳》上下燋心
◎按上二義與焦通
又《集韻》慈焦切《正韻》慈消切，音樵
《集韻》灼龜木
《周禮·春官·菙氏》掌共燋契，以待卜事
《註》杜子春云：燋讀爲(wèi)細(xì)目燋之燋
或曰如薪樵
之樵謂所爇灼龜之木也
故謂之樵
契謂契龜之鑿
《釋文》祖堯反
又《集韻》子肖切，音醮
灼龜炬也
《儀禮·燕禮註》灼燋也
《釋文》燋哉妙反
又《集韻》《類篇》側(cè)角切，音捉
《禮·少儀》主者執(zhí)燭抱燋
《註》未曰燋
《釋文》燋，側(cè)角反
又《集韻》卽約切，音爵
《周禮·春官·燋契註》楚焞置於燋，在龜東，楚焞卽契，所用灼龜也
燋謂炬其存火
《疏》子春讀燋樵二者，皆作俗讀爲(wèi)柴樵之樵
後鄭不從，依音爲(wèi)雀
意取莊子爝火之義，熒熒然也
《釋文》燋，哉約反
《集韻》本作爝
或作焳熦
詳爝字註
又《集韻》職略切，音勺
本作灼
詳灼字註
又資昔切，音積
亦灼龜炬
又《集韻》則歷切，音績(jī)
持荊然火，以灼龜也
燋的說文解字解釋燋【卷十】【火部】所以然持火也
從火焦聲
《周禮》曰：“以明火爇燋也
”即消切說文解字注（燋）所?然持火也
持火者、人所持之火也
少儀
執(zhí)燭抱燋
凡執(zhí)之曰燭
未曰燋
燋卽燭也
士喪禮注曰
燎大燋
大燋卽大燭也
大燭樹於地
燭則執(zhí)於手
人所持之火
以燋然之
燋者、苣爲(wèi)之
卜之用燋
其一耑也
士喪禮
楚？置於燋
在龜東
注云
楚、荊也
荊？所以鑽灼龜者
燋、炬也
所以然火者也
周禮垂氏
凡卜、以明火燋
遂炊其焌契
以授卜師
杜子春云
明火、以陽(yáng)燧取火於日也
按以苣然契
契卽楚？
以楚？灼龜而作其兆
是卜之次弟也
從火
焦聲
卽消切
二部
字林子約反
周禮曰
?朙火爇燋也
燋