怛炙
怛炙是由漢字"怛"（讀音：dá，部首：忄，筆畫數(shù)：8）和漢字"炙"（讀音：zhì，部首：火，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，怛炙可能表示：
- 怛（怛的基本解釋1.憂傷；悲苦：慘～）和炙（炙的基本解釋1.烤：～肉）的組合意義
怛的信息
怛的部首: 忄
怛的拼音: dá
怛的筆畫數(shù): 8
怛的繁體字: 怛
怛的筆順: 丶丶丨丨フ一一一
怛的解釋: 怛的基本解釋1.憂傷；悲苦：慘～
～傷
2.畏懼；懼怕
怛的介紹〈形〉(形聲
從心,旦聲
本義:痛苦)同本義怛,憯也
從心,旦聲
——《說文》怛,痛也
——《方言一》疾痛慘怛,未嘗不呼父母也
——《史記·屈原賈生列傳》悲泗淋漓,誠怛人心
——唐·李朝威《柳毅傳》憂傷怛,憂也
——《廣雅》怛怛,憂也
——《釋訓(xùn)》中心怛兮
——《詩·檜風(fēng)·匪風(fēng)》勞心怛怛
——《詩·齊風(fēng)·甫田》又如:怛惻(憂傷);怛然(憂慮,不放心的樣子);怛傷(悲傷);怛惋(悲傷)畏懼;驚恐叱!避!無怛化!——《莊子·大宗師》怛然內(nèi)熱
——《列子·黃帝》群犬垂涎,揚(yáng)尾皆來,其人怒;怛之
——唐·柳宗元《三戒·臨江之麋》又如:怛突(忐忑,驚懼);怛怖(恐懼);怛惕(驚懼)怛的釋意怛(形聲
從心,旦聲
本義痛苦)同本義怛,憯也
從心,旦聲
--《說文》怛,痛也
--《方言一》疾痛慘怛,未嘗不呼父母也
--《史記·屈原賈生列傳》悲泗淋漓,誠怛人心
--唐·李朝威《柳毅傳》憂傷怛,憂也
--《廣雅》怛怛,憂也
--《釋訓(xùn)》中心怛兮
--《詩·檜風(fēng)·匪風(fēng)》勞心怛怛
--《詩·齊風(fēng)·甫田》又如怛惻(憂傷);怛然(憂慮,不放心的樣子);怛傷(悲傷);怛惋(悲傷)畏懼;驚恐叱!避!無怛化!--《莊子·大宗師》怛然內(nèi)熱
--《列子·黃帝》群犬垂涎,揚(yáng)怛dá①痛苦支體傷而心慘～
（《鹽鐵論》）②〈古〉驚恐為之～惕不安
（《史記·文帝本紀(jì)》）怛的康熙字典解釋怛【卯集上】【心部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《集韻》得案切，音旦
《說文》憯也
《前漢·武帝詔》支體傷，則心憯怛
又《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會(huì)》當(dāng)割切《玉篇》丁割切，音妲
《廣韻》悲慘也
《增韻》驚也，懼也
《莊子·大宗師》無怛化
《禮·儒行註》言之不愊怛也
《疏》愊怛，謂急促之意
《釋文》怛，驚怛也
又勞也
《詩·齊風(fēng)》勞心怛怛
又或作
《詩·風(fēng)》中心怛兮
《前漢·王吉傳》引《詩》作
亦作憚
入聲
《周禮·冬官考工記·矢人》則雖有疾風(fēng)，亦弗之能憚矣
《釋文》音怛，都達(dá)反
或作
通作旦
◎按隂復(fù)春云：《說文》得案切
又當(dāng)割切
又曰怛或從心在旦下，作，音義皆同
是當(dāng)以去聲爲(wèi)本，入聲爲(wèi)次
自玉篇怛，二字分音，相承巳久，字彙踵訛，《正字通》辨之未明，今爲(wèi)剖正
怛的說文解字解釋怛【卷十】【心部】憯也
從心旦聲
，或從心在旦下
《詩》曰：“信誓
”得案切
又，當(dāng)割切說文解字注（怛）?也
匪風(fēng)
中心怛兮
傳曰
怛、傷也
甫田
勞心怛怛
傳曰
怛怛猶忉忉也
按上章傳曰
??、憂勞也
此因其義相同、故曰猶
從心
旦聲
得案切
又當(dāng)割切
在十四十五部
（）怛或從心在旦下
詩曰
信誓
衛(wèi)風(fēng)？傳文
按詩曰
信誓旦旦
傳曰
信誓然
謂旦卽之叚借字
箋云
言其惻款誠是也
許偁詩傳而云詩曰者、此詩曰不醉而怒謂之？、虞書曰仁覆閔下則偁旻天之例也
下當(dāng)有然字
怛的古漢語解釋怛dá①<形>悲痛；痛苦
《屈原列傳》：“疾痛慘～，未嘗不呼父母也
”【又】<形使動(dòng)>使……悲痛
《柳毅傳》：“悲泗淋漓，誠～人心
”②<動(dòng)>驚恐；害怕
《史記·文帝本紀(jì)》：“為之～怛不安
”【又】<動(dòng)使動(dòng)>使……害怕
柳宗元《三戒·臨江之麋》：“群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來
其人怒，～之
”【怛化】1.驚嚇的樣子
2.死亡
怛
～傷
2.畏懼；懼怕
怛的介紹〈形〉(形聲
從心,旦聲
本義:痛苦)同本義怛,憯也
從心,旦聲
——《說文》怛,痛也
——《方言一》疾痛慘怛,未嘗不呼父母也
——《史記·屈原賈生列傳》悲泗淋漓,誠怛人心
——唐·李朝威《柳毅傳》憂傷怛,憂也
——《廣雅》怛怛,憂也
——《釋訓(xùn)》中心怛兮
——《詩·檜風(fēng)·匪風(fēng)》勞心怛怛
——《詩·齊風(fēng)·甫田》又如:怛惻(憂傷);怛然(憂慮,不放心的樣子);怛傷(悲傷);怛惋(悲傷)畏懼;驚恐叱!避!無怛化!——《莊子·大宗師》怛然內(nèi)熱
——《列子·黃帝》群犬垂涎,揚(yáng)尾皆來,其人怒;怛之
——唐·柳宗元《三戒·臨江之麋》又如:怛突(忐忑,驚懼);怛怖(恐懼);怛惕(驚懼)怛的釋意怛(形聲
從心,旦聲
本義痛苦)同本義怛,憯也
從心,旦聲
--《說文》怛,痛也
--《方言一》疾痛慘怛,未嘗不呼父母也
--《史記·屈原賈生列傳》悲泗淋漓,誠怛人心
--唐·李朝威《柳毅傳》憂傷怛,憂也
--《廣雅》怛怛,憂也
--《釋訓(xùn)》中心怛兮
--《詩·檜風(fēng)·匪風(fēng)》勞心怛怛
--《詩·齊風(fēng)·甫田》又如怛惻(憂傷);怛然(憂慮,不放心的樣子);怛傷(悲傷);怛惋(悲傷)畏懼;驚恐叱!避!無怛化!--《莊子·大宗師》怛然內(nèi)熱
--《列子·黃帝》群犬垂涎,揚(yáng)怛dá①痛苦支體傷而心慘～
（《鹽鐵論》）②〈古〉驚恐為之～惕不安
（《史記·文帝本紀(jì)》）怛的康熙字典解釋怛【卯集上】【心部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《集韻》得案切，音旦
《說文》憯也
《前漢·武帝詔》支體傷，則心憯怛
又《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會(huì)》當(dāng)割切《玉篇》丁割切，音妲
《廣韻》悲慘也
《增韻》驚也，懼也
《莊子·大宗師》無怛化
《禮·儒行註》言之不愊怛也
《疏》愊怛，謂急促之意
《釋文》怛，驚怛也
又勞也
《詩·齊風(fēng)》勞心怛怛
又或作
《詩·風(fēng)》中心怛兮
《前漢·王吉傳》引《詩》作
亦作憚
入聲
《周禮·冬官考工記·矢人》則雖有疾風(fēng)，亦弗之能憚矣
《釋文》音怛，都達(dá)反
或作
通作旦
◎按隂復(fù)春云：《說文》得案切
又當(dāng)割切
又曰怛或從心在旦下，作，音義皆同
是當(dāng)以去聲爲(wèi)本，入聲爲(wèi)次
自玉篇怛，二字分音，相承巳久，字彙踵訛，《正字通》辨之未明，今爲(wèi)剖正
怛的說文解字解釋怛【卷十】【心部】憯也
從心旦聲
，或從心在旦下
《詩》曰：“信誓
”得案切
又，當(dāng)割切說文解字注（怛）?也
匪風(fēng)
中心怛兮
傳曰
怛、傷也
甫田
勞心怛怛
傳曰
怛怛猶忉忉也
按上章傳曰
??、憂勞也
此因其義相同、故曰猶
從心
旦聲
得案切
又當(dāng)割切
在十四十五部
（）怛或從心在旦下
詩曰
信誓
衛(wèi)風(fēng)？傳文
按詩曰
信誓旦旦
傳曰
信誓然
謂旦卽之叚借字
箋云
言其惻款誠是也
許偁詩傳而云詩曰者、此詩曰不醉而怒謂之？、虞書曰仁覆閔下則偁旻天之例也
下當(dāng)有然字
怛的古漢語解釋怛dá①<形>悲痛；痛苦
《屈原列傳》：“疾痛慘～，未嘗不呼父母也
”【又】<形使動(dòng)>使……悲痛
《柳毅傳》：“悲泗淋漓，誠～人心
”②<動(dòng)>驚恐；害怕
《史記·文帝本紀(jì)》：“為之～怛不安
”【又】<動(dòng)使動(dòng)>使……害怕
柳宗元《三戒·臨江之麋》：“群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來
其人怒，～之
”【怛化】1.驚嚇的樣子
2.死亡
怛
炙的信息
炙的部首: 火
炙的拼音: zhì
炙的筆畫數(shù): 8
炙的繁體字: 炙
炙的筆順: ノフ丶丶丶ノノ丶
炙的解釋: 炙的基本解釋1.烤：～肉
2.比喻受熏陶、影響：親～
3.烤熟的肉：殘杯冷～
炙的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
從肉從火
小篆字形,肉在火上烤
本義:燒烤,把去毛的獸肉串起來在火上薰烤)同本義炙,炮肉也
從肉,在火上
——《說文》
按,炮當(dāng)作灼
火傍作庶為炙字,凡傅于火曰燔,母之而加于火曰炙,裹而燒者曰炮
柔者炙之,乾者燔之
——《顏氏家訓(xùn)》毋嘬炙
——《禮記·曲禮》
疏:“火灼曰炙
”以烹以炙
——《禮記·禮運(yùn)》置匕首魚炙之腹中
——《史記·刺客傳》有兔斯首,燔之炙之
——《詩·小雅·瓠葉》飲醇酒,炙肥牛
——《樂府詩集·西門行》又如:炙煿(烤爆
比喻受折磨);炙肉(烤肉);炙羊(烤羊肉);炙鼠(烤鼠);炙魚(燒魚)燒灼人體翼侯炙
——《韓非子·難言》炙胡巫上林中
——《漢書·戾太子傳》
注:“燒也
”而況于親炙之者乎
——《孟子》又如:炙面(燒灼面孔);炙灼(燒灼)曝曬野人有快炙背而美芹子者,欲獻(xiàn)之至尊
——《與山巨源絕交書》又如:炙灼(曝曬);炙浪(烤人的熱浪);炙陽(讓太陽曝曬)受熏陶久仰芳名,無由親炙
——《紅樓夢》中藥炮制法之一
把藥材與液汁輔料同炒,使輔料滲入藥材之內(nèi)炙甘草八分
——《紅樓夢》〈名〉烤熟的肉食把吃剩的殘羹冷炙,翻的各處都是
——《官場現(xiàn)形記》炙的釋意炙(會(huì)意
從肉從火
小篆字形,肉在火上烤
本義燒烤,把去毛的獸肉串起來在火上薰烤)同本義炙,炮肉也
從肉,在火上
--《說文》
按,炮當(dāng)作灼
火傍作庶為炙字,凡傅于火曰燔,母之而加于火曰炙,裹而燒者曰炮
柔者炙之,乾者燔之
--《顏氏家訓(xùn)》毋嘬炙
--《禮記·曲禮》
疏火灼曰炙
”以烹以炙
--《禮記·禮運(yùn)》置匕首魚炙之腹中
--《史記·刺客傳》有兔斯首,燔之炙之
--《詩·小雅·瓠葉》飲醇酒,炙肥牛
--《樂府詩集·西門行》又如炙煿(烤爆
比喻受折磨);炙肉(烤肉);炙羊(烤炙zhì⒈烤～肥牛
～羊肉
⒉烤的肉膾（切細(xì)的肉）～人口（〈喻〉詩文等受人贊揚(yáng)和傳誦）
⒊受熏染親～（〈喻〉直接得到某人的教誨或傳授）
炙的康熙字典解釋炙【巳集中】【火部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之石切，音隻
《說文》炮肉也
從肉，在火上
《詩·小雅·瓠葉傳》炕火曰炙
《書·泰誓》焚炙忠良
《疏》焚，炙，俱燒也
又《詩·大雅》旣之隂女，反予來赫
《傳》赫，炙也
《疏》王肅云：我隂知汝行矣
乃反來赫炙我，欲有以退止我言者也
又親近也
《孟子》況於親炙之者乎
《註》親近而薰炙之也
又《玉篇》熱也
又《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之夜切，音蔗
義同
又《唐韻正》古音之恕反
《枚乗·兔園賦》於是從容安步，鬭雞走兔，俛仰釣射，煎熬炮炙，極樂到暮
射音樹
又葉陟略切
《詩·小雅》執(zhí)爨踖踖，爲(wèi)俎孔碩，或燔或炙
《朱傳》踖，葉七略反，碩，葉常約反，俱與末句萬壽攸酢酢字葉
又有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之
又《大雅》醓醢以薦，或燔或炙
嘉殽臄，或歌或咢
《朱註》薦，葉卽略反
《說文》籀文作
枚乘《菟園賦》
炙的說文解字解釋炙【卷十】【炙部】炮肉也
從肉在火上
凡炙之屬皆從炙
，籒文
之石切說文解字注（炙）炙肉也
炙肉各本作炮肉
今依楚茨傳正
小雅楚茨傳曰
炙、炙肉也
瓠葉傳曰
炕火曰炙
正義云
炕、舉也
謂以物貫之而舉於火上以炙之
按炕者俗字
古當(dāng)作抗
手部曰抗捍也、方言曰抗縣也是也
瓠葉言炮、言燔、言炙
傳云
毛曰炮
加火曰燔
抗火曰炙
燔炙不必毛也
抗火不同加火之逼近也
此毛意也
箋云
凡治兔之首宜
鮮者毛炮之
柔者炙之
乾者燔之
此申毛意也
然則鳧鷖、楚茨、行葦燔炙並言
皆必異義
生民傳曰
傅火曰燔
貫之加於火曰烈
貫之加於火、卽抗火也
生民之烈、卽炙也
禮運(yùn)注曰
炮、裹燒之也
燔、加於火上也
炙、貫之火上也
三者正與瓠葉傳相合
然則炙與炮之別異又可知矣
許宗毛義
故炙下云炙肉也
用楚茨傳爲(wèi)文
卽瓠葉傳之抗火曰炙也
不用瓠葉而用楚茨者、其字從肉
故取炙肉之文也
火部曰熹炙也、炮毛炙肉也、裘炮炙也、？置魚筒中炙也皆是
其引申之義爲(wèi)逼近熏炙
如桑柔傳曰赫、炙也是
從肉在火上
有丳貫之加火上也
此可以得抗火之意
之石切
古音在五部
○炙讀去聲則之夜切
一義一字耳
或乃別其義併異其形
長孫訥言曰
差之一畫
詎惟千里
見炙從肉
莫問厥由
輒意形聲
固當(dāng)從夕
及其晤矣
彼乃乖斯
若靡馮焉
他皆倣此
據(jù)此知小徐本火部有炙字
云炙也
從火、夕聲
葢唐以前或用羼入許書
凡炙之屬皆從炙
（）籒文
徐鍇曰
今東京文有此字
豈謂東京賦與
今文東京賦作燔炙
炙的古漢語解釋炙zhì①<動(dòng)>烤（肉）
古樂府《西門行》：“飲醇酒，～肥牛
”②<名>烤的肉
李白《俠客行》：“將～啖朱亥，持觴勸侯嬴
”炙的謎語1.一點(diǎn)殘燈伴夜長（打一字）炙
2.比喻受熏陶、影響：親～
3.烤熟的肉：殘杯冷～
炙的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
從肉從火
小篆字形,肉在火上烤
本義:燒烤,把去毛的獸肉串起來在火上薰烤)同本義炙,炮肉也
從肉,在火上
——《說文》
按,炮當(dāng)作灼
火傍作庶為炙字,凡傅于火曰燔,母之而加于火曰炙,裹而燒者曰炮
柔者炙之,乾者燔之
——《顏氏家訓(xùn)》毋嘬炙
——《禮記·曲禮》
疏:“火灼曰炙
”以烹以炙
——《禮記·禮運(yùn)》置匕首魚炙之腹中
——《史記·刺客傳》有兔斯首,燔之炙之
——《詩·小雅·瓠葉》飲醇酒,炙肥牛
——《樂府詩集·西門行》又如:炙煿(烤爆
比喻受折磨);炙肉(烤肉);炙羊(烤羊肉);炙鼠(烤鼠);炙魚(燒魚)燒灼人體翼侯炙
——《韓非子·難言》炙胡巫上林中
——《漢書·戾太子傳》
注:“燒也
”而況于親炙之者乎
——《孟子》又如:炙面(燒灼面孔);炙灼(燒灼)曝曬野人有快炙背而美芹子者,欲獻(xiàn)之至尊
——《與山巨源絕交書》又如:炙灼(曝曬);炙浪(烤人的熱浪);炙陽(讓太陽曝曬)受熏陶久仰芳名,無由親炙
——《紅樓夢》中藥炮制法之一
把藥材與液汁輔料同炒,使輔料滲入藥材之內(nèi)炙甘草八分
——《紅樓夢》〈名〉烤熟的肉食把吃剩的殘羹冷炙,翻的各處都是
——《官場現(xiàn)形記》炙的釋意炙(會(huì)意
從肉從火
小篆字形,肉在火上烤
本義燒烤,把去毛的獸肉串起來在火上薰烤)同本義炙,炮肉也
從肉,在火上
--《說文》
按,炮當(dāng)作灼
火傍作庶為炙字,凡傅于火曰燔,母之而加于火曰炙,裹而燒者曰炮
柔者炙之,乾者燔之
--《顏氏家訓(xùn)》毋嘬炙
--《禮記·曲禮》
疏火灼曰炙
”以烹以炙
--《禮記·禮運(yùn)》置匕首魚炙之腹中
--《史記·刺客傳》有兔斯首,燔之炙之
--《詩·小雅·瓠葉》飲醇酒,炙肥牛
--《樂府詩集·西門行》又如炙煿(烤爆
比喻受折磨);炙肉(烤肉);炙羊(烤炙zhì⒈烤～肥牛
～羊肉
⒉烤的肉膾（切細(xì)的肉）～人口（〈喻〉詩文等受人贊揚(yáng)和傳誦）
⒊受熏染親～（〈喻〉直接得到某人的教誨或傳授）
炙的康熙字典解釋炙【巳集中】【火部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之石切，音隻
《說文》炮肉也
從肉，在火上
《詩·小雅·瓠葉傳》炕火曰炙
《書·泰誓》焚炙忠良
《疏》焚，炙，俱燒也
又《詩·大雅》旣之隂女，反予來赫
《傳》赫，炙也
《疏》王肅云：我隂知汝行矣
乃反來赫炙我，欲有以退止我言者也
又親近也
《孟子》況於親炙之者乎
《註》親近而薰炙之也
又《玉篇》熱也
又《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之夜切，音蔗
義同
又《唐韻正》古音之恕反
《枚乗·兔園賦》於是從容安步，鬭雞走兔，俛仰釣射，煎熬炮炙，極樂到暮
射音樹
又葉陟略切
《詩·小雅》執(zhí)爨踖踖，爲(wèi)俎孔碩，或燔或炙
《朱傳》踖，葉七略反，碩，葉常約反，俱與末句萬壽攸酢酢字葉
又有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之
又《大雅》醓醢以薦，或燔或炙
嘉殽臄，或歌或咢
《朱註》薦，葉卽略反
《說文》籀文作
枚乘《菟園賦》
炙的說文解字解釋炙【卷十】【炙部】炮肉也
從肉在火上
凡炙之屬皆從炙
，籒文
之石切說文解字注（炙）炙肉也
炙肉各本作炮肉
今依楚茨傳正
小雅楚茨傳曰
炙、炙肉也
瓠葉傳曰
炕火曰炙
正義云
炕、舉也
謂以物貫之而舉於火上以炙之
按炕者俗字
古當(dāng)作抗
手部曰抗捍也、方言曰抗縣也是也
瓠葉言炮、言燔、言炙
傳云
毛曰炮
加火曰燔
抗火曰炙
燔炙不必毛也
抗火不同加火之逼近也
此毛意也
箋云
凡治兔之首宜
鮮者毛炮之
柔者炙之
乾者燔之
此申毛意也
然則鳧鷖、楚茨、行葦燔炙並言
皆必異義
生民傳曰
傅火曰燔
貫之加於火曰烈
貫之加於火、卽抗火也
生民之烈、卽炙也
禮運(yùn)注曰
炮、裹燒之也
燔、加於火上也
炙、貫之火上也
三者正與瓠葉傳相合
然則炙與炮之別異又可知矣
許宗毛義
故炙下云炙肉也
用楚茨傳爲(wèi)文
卽瓠葉傳之抗火曰炙也
不用瓠葉而用楚茨者、其字從肉
故取炙肉之文也
火部曰熹炙也、炮毛炙肉也、裘炮炙也、？置魚筒中炙也皆是
其引申之義爲(wèi)逼近熏炙
如桑柔傳曰赫、炙也是
從肉在火上
有丳貫之加火上也
此可以得抗火之意
之石切
古音在五部
○炙讀去聲則之夜切
一義一字耳
或乃別其義併異其形
長孫訥言曰
差之一畫
詎惟千里
見炙從肉
莫問厥由
輒意形聲
固當(dāng)從夕
及其晤矣
彼乃乖斯
若靡馮焉
他皆倣此
據(jù)此知小徐本火部有炙字
云炙也
從火、夕聲
葢唐以前或用羼入許書
凡炙之屬皆從炙
（）籒文
徐鍇曰
今東京文有此字
豈謂東京賦與
今文東京賦作燔炙
炙的古漢語解釋炙zhì①<動(dòng)>烤（肉）
古樂府《西門行》：“飲醇酒，～肥牛
”②<名>烤的肉
李白《俠客行》：“將～啖朱亥，持觴勸侯嬴
”炙的謎語1.一點(diǎn)殘燈伴夜長（打一字）炙