恒仵
恒仵是由漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數(shù)：9）和漢字"仵"（讀音：wǔ，部首：亻，筆畫數(shù)：6）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，恒仵可能表示：
- 恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）和仵（仵的基本解釋〔仵作〕舊時(shí)官府中檢驗(yàn)命案死尸的人）的組合意義
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數(shù): 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會(huì)意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會(huì)意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當(dāng)作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲(wèi)之
故至集韻乃有一曰久也之訓(xùn)
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時(shí)之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復(fù)也
心?舟施
恆也
謂往復(fù)遙遠(yuǎn)、而心以舟運(yùn)旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復(fù)也
此說會(huì)意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當(dāng)作？
不當(dāng)作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動(dòng)產(chǎn)，也指代代相傳的財(cái)產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會(huì)意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會(huì)意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(fēng)(持續(xù)吹佛的風(fēng));恒舞(歷時(shí)長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當(dāng)作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲(wèi)之
故至集韻乃有一曰久也之訓(xùn)
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時(shí)之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復(fù)也
心?舟施
恆也
謂往復(fù)遙遠(yuǎn)、而心以舟運(yùn)旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復(fù)也
此說會(huì)意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當(dāng)作？
不當(dāng)作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動(dòng)產(chǎn)，也指代代相傳的財(cái)產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒
仵的信息
仵的部首: 亻
仵的拼音: wǔ
仵的筆畫數(shù): 6
仵的繁體字: 仵
仵的筆順: ノ丨ノ一一丨
仵的解釋: 仵的基本解釋〔仵作〕舊時(shí)官府中檢驗(yàn)命案死尸的人
仵的介紹〈動(dòng)〉等同;匹敵以堅(jiān)白同異之辯相訾,以觭偶不仵之辭相應(yīng)
——《莊子·天下》違背自用則不虛,不虛則仵于物矣
——《管子》用同“捂”
用手遮蓋住只在二門外仵著臉,脫脫的哭起來
——《西游記》〈名〉[數(shù)詞]五檀越元囿鸞施地仵拾畝
——北魏《敬史君碑》通“伍”
古代士兵五人為伍重振威儀,再排隊(duì)仵
——《敦煌變文》仵人
亦稱以代人殮葬為業(yè)的人天明就要入殮,只怕被仵作看出破綻來了
——《金瓶梅》仵的釋意仵等同;匹敵以堅(jiān)白同異之辯相訾,以觭偶不仵之辭相應(yīng)
--《莊子·天下》違背自用則不虛,不虛則仵于物矣
--《管子》用同捂”
用手遮蓋住只在二門外仵著臉,脫脫的哭起來
--《西游記》仵五檀越元囿鸞施地仵拾畝
--北魏《敬史君碑》通伍”
古代士兵五人為伍重振威儀,再排隊(duì)仵
--《敦煌變文》仵人
亦稱以代人殮葬為業(yè)的人天明就要入殮,只怕被仵作看出破綻來了
--《金瓶梅》仵wǔ仵的康熙字典解釋仵【子集中】【人部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《韻會(huì)》疑古切《集韻》《正韻》阮古切，音五
《玉篇》偶敵也
又《宋史·瀘州蠻傳》范百祿作文誓曰：天子之德，雨暘覆護(hù)
三五噍類，請(qǐng)比涇仵
《正韻》仵作伍
又姓
又《集韻》五故切，音悟
同也
《莊子·天下篇》以觭偶不仵之辭相應(yīng)，以巨子爲(wèi)聖人
仵的謎語1.牧馬人放牧（打一字）仵
仵的介紹〈動(dòng)〉等同;匹敵以堅(jiān)白同異之辯相訾,以觭偶不仵之辭相應(yīng)
——《莊子·天下》違背自用則不虛,不虛則仵于物矣
——《管子》用同“捂”
用手遮蓋住只在二門外仵著臉,脫脫的哭起來
——《西游記》〈名〉[數(shù)詞]五檀越元囿鸞施地仵拾畝
——北魏《敬史君碑》通“伍”
古代士兵五人為伍重振威儀,再排隊(duì)仵
——《敦煌變文》仵人
亦稱以代人殮葬為業(yè)的人天明就要入殮,只怕被仵作看出破綻來了
——《金瓶梅》仵的釋意仵等同;匹敵以堅(jiān)白同異之辯相訾,以觭偶不仵之辭相應(yīng)
--《莊子·天下》違背自用則不虛,不虛則仵于物矣
--《管子》用同捂”
用手遮蓋住只在二門外仵著臉,脫脫的哭起來
--《西游記》仵五檀越元囿鸞施地仵拾畝
--北魏《敬史君碑》通伍”
古代士兵五人為伍重振威儀,再排隊(duì)仵
--《敦煌變文》仵人
亦稱以代人殮葬為業(yè)的人天明就要入殮,只怕被仵作看出破綻來了
--《金瓶梅》仵wǔ仵的康熙字典解釋仵【子集中】【人部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《韻會(huì)》疑古切《集韻》《正韻》阮古切，音五
《玉篇》偶敵也
又《宋史·瀘州蠻傳》范百祿作文誓曰：天子之德，雨暘覆護(hù)
三五噍類，請(qǐng)比涇仵
《正韻》仵作伍
又姓
又《集韻》五故切，音悟
同也
《莊子·天下篇》以觭偶不仵之辭相應(yīng)，以巨子爲(wèi)聖人
仵的謎語1.牧馬人放牧（打一字）仵