恒吻
恒吻是由漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數(shù)：9）和漢字"吻"（讀音：wěn，部首：口，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，恒吻可能表示：
- 恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）和吻（吻的基本解釋1.嘴唇：接～）的組合意義
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數(shù): 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續(xù)吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續(xù)吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動產(chǎn)，也指代代相傳的財產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經(jīng)常：～態(tài)
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續(xù)吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如:恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規(guī)律);恒醫(yī)(普通的醫(yī)生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規(guī)律;法則
如:恒式(常規(guī);常法);恒典(常典;常制);恒例(常規(guī),慣例);恒規(guī)(常規(guī))即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經(jīng)常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經(jīng)常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續(xù)吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇?zhèn)?骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區(qū)寄傳》又如恒態(tài)(常態(tài));恒恣(經(jīng)常的狀態(tài));恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經(jīng)常，常常，一般～言
～態(tài)
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續(xù)
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉(zhuǎn)寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產(chǎn)而有～心者，惟士為能
”②<副>經(jīng)常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數(shù)年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產(chǎn)】指土地、田園、房屋等不動產(chǎn)，也指代代相傳的財產(chǎn)
【恒醫(yī)】普通醫(yī)生
恒
吻的信息
吻的部首: 口
吻的拼音: wěn
吻的筆畫數(shù): 7
吻的繁體字: 吻
吻的筆順: 丨フ一ノフノノ
吻的解釋: 吻的基本解釋1.嘴唇：接～
唇～
2.用嘴唇接觸人或物，表示喜愛
3.動物的嘴，也指低等動物的口器或頭部前端突出的部分
吻的介紹〈名〉(形聲
從口,勿聲
本義:嘴唇)同本義吻,唇兩角頭邊也
——《華嚴經(jīng)音義》黃吻瀾漫赤
——左思《嬌女詩》遂鼓吻奮爪以向先生
——馬中錫《中山狼傳》又如:接吻;親吻嘴;口使人之吻助己言談
——《墨子·尚同中》又如:吻舌(吻唇
口和舌);吻吮(用口吹奏);吻流(利口之輩);吻創(chuàng)(口瘡);吻翰(口與筆);吻噤(閉口);吻儒(善謔利口的儒生)語氣;口氣
如:口吻指鴟吻
古建筑屋脊兩端的裝飾物[ornamentonroofridge,intheshapeofalegendaryanimal]其制設吻者為殿,無吻者不為殿矣
——宋·葉夢得《石林燕語》〈動〉合;閉道士搖著鈴注卵子,念幾句生意經(jīng),吻了材蓋
——清·張南莊《何典》又如:吻著唇點點頭親嘴
如:他渴望著吻她一下緊接;相符合閩城吻海而派江,輔山以居
——唐·沈亞之《閩城開新池記》吻的釋意吻(形聲
從口,勿聲
本義嘴唇)同本義吻,唇兩角頭邊也
--《華嚴經(jīng)音義》黃吻瀾漫赤
--左思《嬌女詩》遂鼓吻奮爪以向先生
--馬中錫《中山狼傳》又如接吻;親吻嘴;口使人之吻助己言談
--《墨子·尚同中》又如吻舌(吻唇
口和舌);吻吮(用口吹奏);吻流(利口之輩);吻創(chuàng)(口瘡);吻翰(口與筆);吻噤(閉口);吻儒(善謔利口的儒生)語氣;口氣指鴟吻
古建筑屋脊兩端的裝飾物其制設吻者為殿,無吻者不為殿矣
--宋吻（脗）wěn⒈嘴唇接～
⒉用嘴唇接觸〈表〉喜愛～～孩子的臉
⒊某些動物頭端的突出部分或口器
⒋吻的康熙字典解釋吻【丑集上】【口部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》武粉切，音抆
《說文》口邊也
《玉篇》口吻
《釋名》吻，免也
入之則碎，出則免也
又取抆也
漱唾所出，恆加抆拭，因以爲名也
《周禮·冬官考工記·梓人》銳喙決吻
《註》吻，口腃也
《前漢·東方朔傳》吐脣吻
《玉篇》亦作
《集韻》或作肳呅
原從昏
吻的說文解字解釋吻【卷二】【口部】口邊也
從口勿聲
，吻或從肉從昬
武粉切說文解字注（吻）口邊也
曲禮注云
口旁曰咡
廣雅云
咡謂之吻
考工記
銳喙、決吻
鄭曰
吻、口腃也
釋名曰
吻、免也
抆也
卷也
從口
勿聲
武粉切
十三部
勿聲在十五部
合韻也
（）吻或從肉從昏
昏聲也
凡昏、皆從氏
不從民
字亦作?、作脗
皆？之俗也
凡言脗合當用此
吻的古漢語解釋吻wěn<名>嘴唇
《中山狼傳》：“遂鼓～奮爪以向先生
”《促織》：“唇～翕辟
”吻的謎語1.請勿掛在口邊（打一字）2.不要講話（打一漢字）3.這就是愛,誰也說不清楚（打一字）吻
唇～
2.用嘴唇接觸人或物，表示喜愛
3.動物的嘴，也指低等動物的口器或頭部前端突出的部分
吻的介紹〈名〉(形聲
從口,勿聲
本義:嘴唇)同本義吻,唇兩角頭邊也
——《華嚴經(jīng)音義》黃吻瀾漫赤
——左思《嬌女詩》遂鼓吻奮爪以向先生
——馬中錫《中山狼傳》又如:接吻;親吻嘴;口使人之吻助己言談
——《墨子·尚同中》又如:吻舌(吻唇
口和舌);吻吮(用口吹奏);吻流(利口之輩);吻創(chuàng)(口瘡);吻翰(口與筆);吻噤(閉口);吻儒(善謔利口的儒生)語氣;口氣
如:口吻指鴟吻
古建筑屋脊兩端的裝飾物[ornamentonroofridge,intheshapeofalegendaryanimal]其制設吻者為殿,無吻者不為殿矣
——宋·葉夢得《石林燕語》〈動〉合;閉道士搖著鈴注卵子,念幾句生意經(jīng),吻了材蓋
——清·張南莊《何典》又如:吻著唇點點頭親嘴
如:他渴望著吻她一下緊接;相符合閩城吻海而派江,輔山以居
——唐·沈亞之《閩城開新池記》吻的釋意吻(形聲
從口,勿聲
本義嘴唇)同本義吻,唇兩角頭邊也
--《華嚴經(jīng)音義》黃吻瀾漫赤
--左思《嬌女詩》遂鼓吻奮爪以向先生
--馬中錫《中山狼傳》又如接吻;親吻嘴;口使人之吻助己言談
--《墨子·尚同中》又如吻舌(吻唇
口和舌);吻吮(用口吹奏);吻流(利口之輩);吻創(chuàng)(口瘡);吻翰(口與筆);吻噤(閉口);吻儒(善謔利口的儒生)語氣;口氣指鴟吻
古建筑屋脊兩端的裝飾物其制設吻者為殿,無吻者不為殿矣
--宋吻（脗）wěn⒈嘴唇接～
⒉用嘴唇接觸〈表〉喜愛～～孩子的臉
⒊某些動物頭端的突出部分或口器
⒋吻的康熙字典解釋吻【丑集上】【口部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》武粉切，音抆
《說文》口邊也
《玉篇》口吻
《釋名》吻，免也
入之則碎，出則免也
又取抆也
漱唾所出，恆加抆拭，因以爲名也
《周禮·冬官考工記·梓人》銳喙決吻
《註》吻，口腃也
《前漢·東方朔傳》吐脣吻
《玉篇》亦作
《集韻》或作肳呅
原從昏
吻的說文解字解釋吻【卷二】【口部】口邊也
從口勿聲
，吻或從肉從昬
武粉切說文解字注（吻）口邊也
曲禮注云
口旁曰咡
廣雅云
咡謂之吻
考工記
銳喙、決吻
鄭曰
吻、口腃也
釋名曰
吻、免也
抆也
卷也
從口
勿聲
武粉切
十三部
勿聲在十五部
合韻也
（）吻或從肉從昏
昏聲也
凡昏、皆從氏
不從民
字亦作?、作脗
皆？之俗也
凡言脗合當用此
吻的古漢語解釋吻wěn<名>嘴唇
《中山狼傳》：“遂鼓～奮爪以向先生
”《促織》：“唇～翕辟
”吻的謎語1.請勿掛在口邊（打一字）2.不要講話（打一漢字）3.這就是愛,誰也說不清楚（打一字）吻