恒夑
恒夑是由漢字"恒"（讀音：héng，部首：忄，筆畫數：9）和漢字"夑"（讀音：xiè，部首：夂，筆畫數：18）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，恒夑可能表示：
- 恒（恒的基本解釋1.永久；持久：永～）和夑（夑的基本解釋同“燮”）的組合意義
恒的信息
恒的部首: 忄
恒的拼音: héng
恒的筆畫數: 9
恒的繁體字: 恒
恒的筆順: 丶丶丨一丨フ一一一
恒的解釋: 恒的基本解釋1.永久；持久：永～
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
～心
2.恒心：有～
持之以～
3.平常；經常：～態
～言
人之～情
4.姓
恒的介紹〈形〉(會意
金文,從心,從月,從二
“二”,表示天地
本義:永久,永恒)同本義恒,常也
——《說文》恒者,久也
——《易·序卦傳》恒,德之固也
——《易·系辭下傳》無恒安處
——《詩·小雅·小明》以求其恒
——唐·柳宗元《柳河東集》又如:恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
——《三國志·吳主傳》人恒狀
——唐·柳宗元《童區寄傳》又如:恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品(常類;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的規律);恒醫(普通的醫生);恒言(常用的言語)〈名〉恒心,持之以恒的決心
如:有恒規律;法則
如:恒式(常規;常法);恒典(常典;常制);恒例(常規,慣例);恒規(常規)即恒山
古山名,在今河北省曲陽西北與山西接壤處
五岳中的北岳五岳:華、岱、恒、衡、嵩
——張華《博物志》〈副〉經常,常常人恒過
——《孟子·告子下》國恒亡
恒答言見
——三國魏·邯鄲淳《笑林》又如:恒談(常談);恒常(常常;經常)恒的釋意恒(會意
金文,從心,從月,從二
二”,表示天地
本義永久,永恒)同本義恒,常也
--《說文》恒者,久也
--《易·序卦傳》恒,德之固也
--《易·系辭下傳》無恒安處
--《詩·小雅·小明》以求其恒
--唐·柳宗元《柳河東集》又如恒牙(恒齒
永久齒);恒風(持續吹佛的風);恒舞(歷時長而不中斷的舞);恒制(長久不變的法則)尋常;普通形貌奇偉,骨體不恒
--《三國志·吳主傳》人恒狀
--唐·柳宗元《童區寄傳》又如恒態(常態);恒恣(經常的狀態);恒情(常情);恒品恒（恆）héng⒈經常，常常，一般～言
～態
蜀（四川）之南，～雨少日
⒉永久，持久～久
有～心
永～
持之以～
⒊恒gèng1.月上弦之貌
2.周遍
3.通"亙"
綿延;連續
恒的康熙字典解釋恒【卯集上】【心部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《字彙》俗恆字
恒的說文解字解釋恆【卷十三】【二部】常也
從心從舟，在二之閒上下
心以舟施，恆也
，古文恆從月
《詩》曰：“如月之恒
”胡登切〖注〗篆作
說文解字注（恆）常也
常當作長
古長久字衹作長
淺人稍稍分別
乃或借下帬之常爲之
故至集韻乃有一曰久也之訓
而篇、韻皆無之
此俗字之不可不正者也
時之長與尺寸之長、非有二義
從心舟在二之閒上下
上下猶往復也
心?舟施
恆也
謂往復遙遠、而心以舟運旋
歷久不變
恆之意也
宙下曰
舟車所極復也
此說會意之恉
胡登切
六部
俗本心上增一字
非
（）古文恆
從月
此篆轉寫譌舛
旣云從月
則左當作？
不當作夕也
若汗則左作舟、而右亦同此
不可曉
又按門部之古文閒作？
葢古文月字略似外字
古文恆直是二中月耳
詩曰
如月之恆
小雅天保文
此說從月之意
非謂毛詩作？也
傳曰
恆、弦也
按詩之恆本亦作？
謂張弦也
月上弦而就盈
於是有恆久之義
故古文從月
恒的古漢語解釋恒héng①<形>永久不變；固定
《齊桓晉文之事》：“無～產而有～心者，惟士為能
”②<副>經常；常常；總是
《生于憂患，死于安樂》：“人～過，然后能改
”《聊齋志異·山市》：“數年～不一見
”③<形>平常；一般
《童區寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒～狀
”br>【恒產】指土地、田園、房屋等不動產，也指代代相傳的財產
【恒醫】普通醫生
恒
夑的信息
夑的部首: 夂
夑的拼音: xiè
夑的筆畫數: 18
夑的繁體字: 夑
夑的筆順: 丶一一一丨フ一丶ノノ丶丶ノノ丶ノフ丶
夑的解釋: 夑的基本解釋同“燮”
夑的釋意夑xiè1.同"燮"
夑的康熙字典解釋燮【巳集中】【火部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：13畫《唐韻》蘇葉切《集韻》《韻會》《正韻》悉協切，音蜨
《說文》從言，從又炎
《爾雅·釋詁》燮，和也
《書·洪範》燮友柔克
《周官》燮理隂陽
《詩·大雅》燮伐大商
又姓
《正字通》宋御史燮玄圖
又《玉篇》火熟也
《說文》籀文作
從
音飪
讀若溼
《註》徐鉉曰：燮二字義相出入
◎按說文玉篇合燮爲一
集韻燮專訓和
本作，專訓大熟
夑的說文解字解釋燮【卷三】【又部】和也
從言從又炎
籒文從
讀若溼
穌葉切〖注〗，音飪
臣鉉等案：字義大孰也
從炎從又
卽孰物可持也
此燮蓋從省
言語以和之也
二字義相出入故也
〖注〗
說文解字注（燮）和也
見釋詁
從言又
會意也
言與手皆所以和之
炎聲
依小徐有聲字
穌葉切
八部
讀若溼
與今切音不同而雙聲
（）籒文燮
從
音飪
籒文燮如此作
按此重文也
舊不分別出之
殊誤
炎部有？字
云大孰也
從炎從又持辛
辛者物孰味也
廣韻謂此爲曹憲文字指歸之說
然則炎部葢本無？字
俗用文字指歸說增之
因辛相似
音同飪
飪義訓孰
遂依又部之籒文
加炎部之小篆
未爲典要
夑
夑的釋意夑xiè1.同"燮"
夑的康熙字典解釋燮【巳集中】【火部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：13畫《唐韻》蘇葉切《集韻》《韻會》《正韻》悉協切，音蜨
《說文》從言，從又炎
《爾雅·釋詁》燮，和也
《書·洪範》燮友柔克
《周官》燮理隂陽
《詩·大雅》燮伐大商
又姓
《正字通》宋御史燮玄圖
又《玉篇》火熟也
《說文》籀文作
從
音飪
讀若溼
《註》徐鉉曰：燮二字義相出入
◎按說文玉篇合燮爲一
集韻燮專訓和
本作，專訓大熟
夑的說文解字解釋燮【卷三】【又部】和也
從言從又炎
籒文從
讀若溼
穌葉切〖注〗，音飪
臣鉉等案：字義大孰也
從炎從又
卽孰物可持也
此燮蓋從省
言語以和之也
二字義相出入故也
〖注〗
說文解字注（燮）和也
見釋詁
從言又
會意也
言與手皆所以和之
炎聲
依小徐有聲字
穌葉切
八部
讀若溼
與今切音不同而雙聲
（）籒文燮
從
音飪
籒文燮如此作
按此重文也
舊不分別出之
殊誤
炎部有？字
云大孰也
從炎從又持辛
辛者物孰味也
廣韻謂此爲曹憲文字指歸之說
然則炎部葢本無？字
俗用文字指歸說增之
因辛相似
音同飪
飪義訓孰
遂依又部之籒文
加炎部之小篆
未爲典要
夑